第263節

　　姚小娟又想了想，然後回答道：「它……它不讓我告訴別人！」
　　聽了這個回答，爺爺和馬老太太都大吃一驚！馬老太太頓時用手摀住了嘴巴。
第十八卷 胎生青記 第433章 養鬼四法
　　其實鬼仔還有一個名稱，叫運財童子。中國人覺得鬼仔的名稱不好聽，便改為運財童子，中國古代的修道之人在入山後常有密煉柳靈童，而作為助道來人耳報之用，等到道成，再名書上清同升得道。養鬼仔是一種控制鬼魂的法術，一般通常用符咒，來摧使鬼魂為供養者做事情。
　　柳靈童是鬼仔的一種，其惡性相對來說比較淺。通常最多人養的，一般是棺木鬼，鬼仔布，鬼仔油，銅仔像，降頭鬼仔，鬼仔墜，疆屍鬼，還有厲害的如：魔鬼仔，屍鬼魂。比較難找的有：柳靈童，桃人耳報鬼，蔭菜鬼，露水鬼，棺木精靈，形形種種等。每一種形式的養鬼仔，都有都有不同的用途，以及不同的法門方法去請和供養方式，但以棺木鬼，陰陽童子，坤篇，路谷等比較易請和好養。
　　養鬼有一項條規定：不論任何用途，所養的鬼都只能是單數，一隻，三隻，五隻，不可以養二隻，四隻，要養鬼的人一定要遵守。鬼仔供養女鬼，小鬼。如何供養呢？如果是男鬼，需於每日安放一次食物在壇上，所供養是一碗飯（或饅頭）跟一些餅乾，糖果，雞蛋，和一杯開水，因為小鬼每天只吃一餐；如果是女鬼，則要加鮮花，過年過節還要供上化妝品，加上香水。因為女鬼和女人一樣都是喜歡打扮，愛漂亮。
　　很多人說養鬼的人臨老不得好死，絕子絕孫。那是無稽之談。一般人按照規矩來養鬼，根本沒有這樣的下場。養鬼的人如果自知時日無多，先施術解放鬼魂，讓它們去投胎，它們不再來糾纏。
　　傳說養鬼仔有四大方法。顧名思義，養鬼仔的基本條件，就是先找到適當的夭折小童。對於養鬼仔，各門各派的法門都不盡相同，粗略來說，可分為以下的四個方法。
　　第一種是勾魂法。勾魂大法是最常見的一種。有心養鬼仔的法師，會先打聽清楚哪裡有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字。等屍體下葬後，法師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段籐莖，插在墳頭上，令其自然生長。
　　等到籐莖長得繁茂時，施法的法師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在籐上，然後唸咒焚符。之後，他必須一面唸咒一面操刀斬下墳頭的一小段籐莖，再雕成約一寸半高的小木偶，以墨和硃砂畫上小童的五官。
　　大功告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的法師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的鬼仔，由於寂寞難耐而逃離。
　　有鑒於此，如果你有緣見到讓鬼仔藏身的小玻璃瓶子，則多數可以看見裡面有一黑一白共兩個以籐雕刻的小木偶。
　　大部份時候，鬼仔是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，唸咒語，將鬼仔喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了鬼仔的事情沒有辦到，否則，它無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。
　　第二種是降頭術。這種養鬼術衍生自泰國一帶，與中國傳統茅山術有所不同。法師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最後才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身的童男童女的墳墓。
　　找到後，法師會堀開墳墓，取出屍體，讓它坐立起來。再以據說是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤屍體的下巴，直到屍體被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成屍油滴下時，以預先準備好的小棺木盛之。之後馬上加蓋唸咒，前前後後念上七七四十九天，這個魂魄就能聽命而供差遣行事。
　　第三種是偷龍轉鳳。這種法術雖是源自茅山，但卻一致被公認為是邪術，並且陰毒無比，精通養鬼術的法師等閒不會用之。因為手法比其他養鬼術陰毒許多，所以施展此種法術者的報應極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延後代，又或是施術者本身晚年堪憐等等。
　　這種法術早在三四十年代時期一度十分流行，原因是當時並不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負擔。有鑒於此，通曉此術的人就會以自己的小孩做為目標，減輕負擔之餘更能差遣鬼仔，呼風喚雨。
　　看中目標之後，這類法師會先種植元菜，每天畫符焚化之後，以符水澆灌元菜。如此，當嬰兒瓜熟蒂落之後，法師也會將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉鳳，移到法師要它附魂的其他對像上。
　　由於嬰兒的被收魂之後會猝死，所以這種法術甚為陰毒，為很多正派的法師不容。
　　第四種是追魂骨。這種法術是將夭折的小童開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。如果是童女，就取右邊第四根骨；如果是童男，則取左邊第三根骨。
　　取得骨頭之後，法師再唸咒作法，也可以將鬼仔收魂，供己差遣。
　　爺爺雖然熟知這幾種養鬼術，但是他從來沒有使用過。最為接近的一次施法是將剋孢鬼轉移到月季上，但是爺爺從來沒有差遣剋孢鬼為自己做過對自己有利的事情，所以這算不上是養鬼術。
　　爺爺早已猜到跟姚小娟談話的那個東西就是昨晚在屋裡遇見的怪物，也就是來找姚小娟的生報鬼。但是爺爺不能理解的是——既然它是來給姚小娟壞的生報的，為什麼它要教給姚小娟這些對她有利的東西呢？就算它不是要害姚小娟，它為什麼不教給她別的，偏偏教養鬼仔的方法？
第十八卷 胎生青記 第434章 放蠱誘女
　　馬老太太著急不已，指著爺爺對姚小娟道：「你這個傻姑娘，他是什麼人？有什麼東西不好對他說的？」
　　爺爺和顏悅色勸道：「你別著急，她現在有些神志不清。不要怪她。」
　　這時，姚小娟的親戚們都找到這裡來了。
　　「原來她在這裡呀。」找來的人中有一個人說道。
　　爺爺將手一揮：「你們先將她扶到房間裡去。」
　　幾個人見爺爺和馬老太太的臉色都不太對，便不再多問什麼，急忙將姚小娟架起來抬走了。姚小娟像一個稻草人一般，不掙扎不反抗，任由其他人將她搬走。爺爺和馬老太太跟在眾人後面。
　　馬老太太不停的詢問爺爺，姚小娟這到底是怎麼了。
　　爺爺無奈的搖搖頭。
　　實際上，爺爺已經很明白了，但是他不好直接告訴馬老太太那些與夢有關的事情。現在生報鬼已經找上門來了，如果把夢的事情告訴了她，她不但不能做些有用的事情，只怕會平添許多不必要的麻煩。
　　爺爺明白，生報鬼化成苦楝樹是有含義的。苦楝樹上結的果子我們叫做「苦果」，生報鬼的意思是既然你們倆上輩子做了對不起我的事情，那麼這釀成的「苦果」要由他們倆自己吞下。這更讓爺爺肯定了這個生報鬼是為了惡報而來。
　　姚小娟被搬到屋裡之後，人已經清醒了很多。但是她仍時不時說一句：「我要去摘一顆苦果來。」
　　旁邊人執拗不過，說要幫她去苦楝樹那裡摘一個苦果來。姚小娟卻不肯，說別人不知道她要的苦果在哪裡，她要自己去。
　　旁邊人問她：「你幹嗎非得摘一個苦果來？」
　　姚小娟歪著腦袋回答道：「我用來養鬼仔啊！」
　　「苦果怎麼可以用來養鬼仔？」旁邊人不解。
　　姚小娟還是那句話：「它……它不讓我告訴別人！」
　　於是，眾人以為姚小娟的腦袋又混亂過去了，便死死按住她，不讓她走動。兩三個壯漢卻費了九牛二虎之力才將她按住。
　　爺爺道：「你們這樣按住是沒有用的。你們總不能日夜不睡覺的按著她吧？等你們休息的時候，她還是會去找那棵苦楝樹的。」
　　馬老太太一臉哭相，問道：「這該怎麼辦？」
　　爺爺道：「找找其他村裡有沒有姓于或者姓余的六十歲以上年紀的老太太，請她幫忙煮一碗鯉魚湯，然後將鯉魚頭去掉，喂姚小娟吃魚身喝魚湯。余在古代有『我』的意思，余又有『餘孽』的意思，恰巧還跟『魚』諧音，其意義是，將我余在上輩子的餘孽理清，不要再讓上輩子的事情牽扯到現在。」
　　大家一聽，驚訝問道：「她現在腦袋裡混淆不清，難道就是因為上輩子的事情還沒有理清楚？」因為這裡人見過小孩子還記得前世的事情，所以問出這樣的問題來。對他們來說，這並不是頭一次遇見，也就沒有那麼緊張。
　　爺爺點點頭，但是不說為什麼她現在不是未成年了還這樣。
　　馬老太太一聽爺爺這麼說，頓時清楚了一些，拍著姚小娟的身體哭道：「閨女啊，你上輩子作了什麼孽啊，怎麼會追到現在來啊……」其他幾個親戚倒的反應倒不是很大，拉起馬老太太勸慰，說這種事情不必害怕，喝了鯉魚湯理清前世就好了。他們哪裡知道，這不是簡單的回憶起上輩子的事情，而是上輩子的生報鬼追過來了。
　　將馬老太太的情緒稍微勸好，大家便分頭去打聽鄰村有沒有六十歲以上的姓于或者姓余的老太太。爺爺則放下了這一頭，悄悄的去找栗剛才。
　　爺爺找到栗剛才的時候，已經是日上三竿了，而栗剛才剛好被幾個人圍住。他們在爭吵著什麼，好像是要找栗剛才算賬。栗剛才正粗著脖子紅著臉爭論。可是圍著他的人並不聽他的解釋，一個個凶神惡煞一般。
　　爺爺再走近一些，才知道那幾個人找栗剛才是為了什麼。