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第13節

  一個鬼問道:我的肩膀上老是有一個銅瓶,裡面裝滿了銅汁,我的手會自動捉著銅杓把銅汁舀出來,往自己頭上澆,真是痛苦不堪,究竟是何原因?目連回答說:你在世為人時是當佛寺管僧事的維那,你把一瓶酥藏起來,等客僧走了之後,才拿出來和舊住僧分享。要知道這瓶酥是寺廟的公產,一切的人都有分的,由於你吝惜僧伽的共有物,所以受此報,將來還會到地獄去受報。
  一個鬼問道:我一直不是登刀山劍樹地獄,就是墮到火坑或沸騰的湯鍋地獄裡,不停的受種種苦,這是什麼原因?目連回答說:你在世為人時是天神廟的住持,你經常烹殺牛、羊、豬三牲來祭祀天神,你把三牲的血肉灌灑四方的時候,向眾人宣稱說,你們也這樣祭祀天神的話,就會大吉大利。由於你散佈這種邪魔妖孽之語,欺騙父母百姓,所以墮入地獄受罰。
  一個鬼問道:我經常不停的吞鐵丸,究竟是為什麼?目連回答說:你在世為人時是個沙彌,有一天你拿乾淨的水做石蜜漿。趁工作之便,你偷偷把堅硬大塊的石蜜,敲打了一小塊下來,就是因為僧眾未食,而你先盜食了這一口,而獲得吞鐵丸的地獄之報。
  目連尊者和餓鬼說完了他們的前世因緣之後,就回到耆闍崛山。
作品相關 第10章 劉伯溫碑記(接246)
  偶然在一個讀者的QQ空間裡看到一篇日誌,看完之後非常驚訝,但是不知其事其物是真是假。全文如下:
  《劉伯溫碑記》——末法大劫難警示錄
  在一場地震中被震出的《陝西太白山劉伯溫碑記》這樣寫著:
  天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,
  天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊,
  貧者一萬留一千,富者一萬留二三,
  貧富若不回心轉,看看死期在眼前;
  平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,
  若問瘟疫何時現,但看九冬十月間,
  行善之人得一見,作惡之人不得觀,
  世上有人行大善,遭了此劫不上算,還有十愁在眼前:
  一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,
  三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,
  五愁人民不安然,六愁九冬十月間,
  七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿,
  九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年,
  若得過了大劫年,才算世間不老仙,
  就是銅打鐵羅漢,難過七月初一十三,
  任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全,
  謹防人人艱難過,關過天番龍蛇年;
  幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦,
  大獅吼如雷,勝過悼百虎,
  犀牛現出尾,平地遇猛若,
  若問大平年,架橋迎新主,
  上元甲子到,人人哈哈笑,
  問他笑什麼?迎接新地主,
  上管三尺日,夜無盜賊難,
  雖是謀為主,主坐中央土,人民喊真主:
  銀錢是個寶,看破用不了,
  果然是個寶,地下裂不倒,
  七人一路走,引誘進了口,
  三點加一勾,八王二十口,
  人人喜笑,個個平安,
  人人可觀,個個可傳,
  有人印送,勿取金錢。
  行善者可保,作惡者難逃。
  敬重天地神明父母,
  惜字紙五穀,謹當切記。
  劉基,世稱劉伯溫,曾輔佐朱元璋打下天下,建立明朝,是明朝開國宰相。他為人豁達正直,廉潔奉公,不但是一代明相,而且是一位得道高人,是中國有名的預言家,他透過《燒餅歌》和《金陵塔碑文》,讓後人能逐一將發生的事與他的預言驗證,而且直到現在為止,只要是已發生的事,結果證明他的預言都是很準確的。
  這首《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的,告訴人們一個可怕的景象與末法大劫難有關。《陝西太白山劉伯溫碑記》的預言內容雖還未發生,但所描述情景卻較《金陵塔碑文》更為可怕!玄奇的是,碑文是在20多年前的一場地震中被震出來的,對照《金陵塔碑文》被發現的經過,天意安排的味道非常濃厚。
  簡單分析碑文的大意是,有一場很可怕的大瘟疫將發生在豬鼠年之間或之前(根據金陵塔碑文的示警脈絡,這裡指的豬鼠年最有可能是2007至2008年之間或之前)的某年九月或十月間。
  釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言,他的法只能傳五百年,五百年後為末法時期,末法時期由於人心變壞,他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了,現在是末法時期的末劫時期。
  世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交(20世紀末至21世紀初)人類會面臨一場大劫難,會淘汰許多人,只留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間,並告誡人們如何脫離危險。天機已顯,就看人們如何去對待。
  現試解如下:
  「天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊。」