讀古今文學網 > 最後一個道士 > 第137節 >

第137節

  雖然黃皮子不能抵禦子彈,但是它們身手敏捷,還是有幾隻成功躥到了人身邊,一個個直取喉嚨,一時間人和黃皮子陷入了肉搏戰。黃皮子凶狠的撕咬聲和人們的痛叫聲頓時在下面亂成了一鍋粥。
  當超子替查文斌擰斷那只黃皮子的喉嚨時,戰鬥已經結束了,所有人身上都掛了彩,這種看似弱小的動物實在是兇猛得緊。
  此時的查文斌脖子上被咬破了一個指甲蓋大小的洞,超子緊急查看,還好沒咬到動脈,給臨時做了止血包紮便要背著查文斌出去。
  可是查文斌卻不肯走,喉嚨的傷讓他幾乎說不出話來,走到那棺材旁邊也不管什麼講究了,雙手抬著那棺材用力往邊上一翻,轟隆一下裡面的東西散落了一地,其中一具已經乾癟了的屍體也滾落出來。
  走過去一看,那屍體的模樣哪裡是人,雖然臉上的肉已經萎縮成了一層皮還粘在骨頭上,但那個嘴巴確實尖尖長長的,還有幾枚非常鋒利的尖牙露在外面,眼睛也和正常人不同,是那種典型的狐狸眼。
  要是單單把這個頭給擰下來,讓一百個人看,都會說這是一隻特大的黃鼠狼。可這具屍體偏偏有手有腳,還穿著人的衣服,這立馬就讓查文斌明白了,這恐怕就是傳說中真正的「黃大仙」了。
  王莊那地方的人口也多半都是太平天國運動之後遷過來的,所以關於之前的歷史誰也不知道,也有人從自家地裡面刨出個瓶瓶罐罐的,其中超子收的那個玉石件也是當地村民從田里挖出來的。
  據說新中國成立後,這兒也曾經過平墳還地的運動,現在,王莊不少人家的地基下面都是老墳子疊著老墳子,露出地表的基本也都在那個年代被後遷徙過來的人們消滅光了,這也足以說明以前這塊地曾經有著大量的人口,只是後來才消失了,那這個鬼地方是不是出過一個「黃大仙」,也就更加無從考證了。
  查文斌認定基本就是這個東西在作祟,至於這種人是怎麼來的,他也不知道,看著這群黃鼠狼在他的庇護下倒是成了災,加上這塊地方做墳山絕對是要斷子絕孫的,今天把這窩黃鼠狼給端了,也算是應了這塊風水。
  超子覺得這個人不人鬼不鬼的東西礙眼,便打算一併拖出去燒了,免得再禍害人,就拿根繩子準備去繫住它的脖子。
  這小子有一個不好的地方,就是喜歡罵。這會兒,他一邊吊著那屍體,一邊還在唾沫橫飛地罵著,而一滴唾沫星子就這樣濺到了屍體的嘴巴上……幹完這個,超子把身子一轉,就準備拖著它出去了,這一群被咬傷的人還得下山去醫院打針呢,可耽誤不起了。
  超子非要留在最後一個走,還一個勁兒地催著查文斌先上去。等看到查文斌爬上繩子了,他這才「嘿嘿」一笑,嘴裡嘀咕道:「敢咬你超爺,說過讓你斷子絕孫就肯定一個不留!」原來這小子是惦記著那窩小的還沒被宰掉,戰場上的經驗讓他記住了「野火燒不盡,春風吹又生」的道理。
  剛想轉身準備走,超子只覺得背後有人把手搭在了他肩膀上,後頸子上還傳來絲絲涼意,這裡可就剩下自己一人了,那背後的是?
  超子的額頭上頓時冷汗開始往外湧了,他知道自己這是被鬼搭肩了!
  被鬼搭肩,決計不能回頭,一回頭就得出事,這是查文斌常常說的,超子也記得,但是查文斌可沒說過被鬼搭肩了不准說話。
  「文斌哥!」超子在下面一聲大叫,查文斌正要出去呢,低頭一看,好傢伙,超子身後那具古怪的屍體居然站在那兒。他哪裡還來得及考慮,猛地向下滑去,那手掌和繩索之間的摩擦帶來了大量的熱量,瞬間就破了皮。
  但是還未等查文斌落地,超子已經搖搖晃晃地和那具屍體一同向地上倒去!
  其實被鬼搭肩是不能這麼喊的,這麼用力一喊,那陽氣便立馬給洩了出去,剛好給後面那主可乘之機。
  查文斌見超子中招,那心裡自然是一股無名火起,直接從八卦袋裡翻出一枚滅魂釘,朝著那「黃大仙」的腦門子狠狠拍去。
  滅魂釘是何等凶戾,那「黃大仙」頓時就發生了極大的變化,原本蠟黃的皮膚瞬間就開始變黑,連在一塊的頭顱也發生了輕微的「卡嚓」聲,這是裡面的骨頭斷了。
  查文斌再翻出八卦鏡往那屍體上一照,一個朦朧的人影顯現了出來,並且開始慢慢變淡,一直到消失不見,魂被打散了,升仙的美夢也就沒了。
  超子這算是著了道了,這「黃大仙」一去,他過了沒多會兒就醒來了,非要去滅了那群小的,最後還是查文斌勸阻,這老的沒了,小的自然也活不成了,不要再殺生了,他才悻悻地離去。
  等再回到上面,天已經漆黑一片了。查文斌讓超子和卓雄帶著後生們和獵戶先下山,他還得辦點兒事。
  「黃大仙」一死,這收魂的事情就好辦了,等到那群人一走,查文斌把那些原本分散的屍首一樣樣給重新找了出來,放到一口小棺材裡,然後重新給埋了起來,剩下的那些紙糊的都被他一把火並同多餘的棺材給燒了,然後帶著黑子最後一個回到村裡。
  第一撥人回去的時候就已經收到了消息,胡長子已經醒了,只是叫著肚子餓,他媳婦正在給他下麵條。等到查文斌下山,胡長子已經三大碗麵條下了肚,聽說是這位先生救的自己,硬要下床給他磕頭,卻被查文斌阻止了。
  村裡頭包了一輛麵包車,拖著這些受傷的人趕緊直奔縣城打針消毒去了。等到再回村裡,已是大半夜,查文斌剛剛躺下,那個穿著紅衣服的小孩便出現了,朝著查文斌又是作揖又是下跪的,折騰了好久才肯離開,想必是趕去投胎了。
第204章 回煞
  在王家待了兩天後,就到了給何老「復山」的日子了。過去,人死後是不立即下葬的,只是把棺材淺淺地埋下去,上面蓋上一層薄薄的土,相當於把挖的坑給重新填上,但是地表卻是平的,不留墳包。需要等到下葬三日之後,再去做上一次法事,給立上墳包,這就叫「復山」。
  但是因為現代人都給墳上加個水泥頂,一來是墳墓堅固,遇不著水;二來也比過去要顯得更像個樣子。
  就是因為用上水泥頂了,所以「復山」這道過去一直存在的殯葬文化已經消失了,因為在下葬的時候,就已經用水泥封了拱頂,一次就到位了,但是查文斌可沒打算把這道工序給省下,他決定還是按照老祖宗傳下來的規矩走上一遭。
  這一天,家裡的幾個親戚捧著熟食,拿著祭祀所需要的東西就上了山。
  擺好案台,點了香燭,查文斌從墳前捧起黃土,在那水泥頂上壘起了一個小土堆,用石頭壓上幾張黃紙,算是給何老復了山。
  在放置石頭的時候,查文斌覺得自己左手的小拇指開始變得僵硬,不像過去那麼靈活了,而無名指也隱約有些開始發麻。他也沒在意,以為只是最近在外面活動多了,可能關節受了點風寒。
  晚上,一些至親好友坐在王家吃了一頓飯,這頓晚飯的意思便是逝者已去,喪事到了今天可以算是正式結束了。
  超子送別了這些親人,便又和查文斌他們湊到一塊兒,商量之後的生活。總之超子的意思還是幹點兒倒騰古玩的買賣,卓雄已經把四川留下的產業都低價賣了,他也不願意回去了,橫肉臉本就是跟著來的,也就打算留在這邊,查文斌則希望回鄉下種田,用畢生的時間來破解那副鬼篆,告慰何老在天之靈。
  最終的結果是他們幾個出錢,在查文斌的老家蓋一座大房子,超子和卓雄專門負責倒騰,橫肉臉負責幫查文斌幹農活,因為他力氣大,那一天他們還有了個新的收穫,就是查文斌給橫肉臉取了個名字,叫大山。從字裡行間,也就能明白這意思,姓隨卓雄,因為他們都是一個寨子裡出來的。
  事情當時就是這麼定下了的,查文斌準備給何老做完頭七,就準備開始動工,準備前期的很多事情,比如買材料、尋工匠、張羅圖紙。
  查文斌自己是道士,所以破土動工這些事情他都會看看日子再進行,所以房子暫定在二十天後拆。那段時間裡,大家都挺忙活。但是因為他平日裡為人好,經常給人幫忙,所以鄉里鄉親的都願意給他幫忙,像幫不上忙的,如金館長那樣的知道給錢查文斌不會收,就索性派人從縣城里拉最好的鋼筋水泥往這兒送,弄得查文斌倒有幾分尷尬。
  但是有一件事,查文斌他不知道怎麼講出口,何老還有個頭七沒做,超子也提醒過他,但是他卻說時間沒到,查文斌是算過的,他不是在第七天,而是在第十八天來!人死之後會被陰差押回來看一次,了卻生前的願望,免得在下面有念想,也就是我們說的回魂夜。
  這回魂也分兩種:一種就是普通的回魂夜,一般第七天頭上,也有其他時間的,基本就是來看看就走了,只要把跟當日相沖的人支開不要出現,基本也就沒事了,所以即使是提前或者是推遲到第七天也沒多大關係;還有一種呢,名字就不那麼好聽了,叫回煞,回煞當日,所有人無論八字多硬,皆有被沖的可能,所以這個就得讓人提前打好招呼了。
  大部分人的回魂是在第七天進行,所以民間也把這個回魂之夜叫作頭七,但實則對懂道的人來說,這裡面的學問可大著呢,若是算錯了或是根本沒算,那是要出事情的。
  按人死之時的年月干支,推算出所謂出魂魄回家的時間,並說返回當天,有凶煞出現的就叫回煞;沒有的,則就是普通回魂。
  回煞還要分幾丈幾尺,都有嚴格的區分,可以按照干支來推算。
  舉例來說,倘若一個人死於甲子日,那麼他的魂魄是九尺(甲)加九尺(子),那麼合共就是一丈八尺,這個數值代表的就是魂魄入地的深度,深度越大則煞氣越重,留的時間則越短,因為他往回趕也需要時間;深度越小則煞氣輕,但停留的時間則就更長。
  巧的是何老死的那一天恰好是農曆二月初四,那單單剛好就一甲子日!
  人有三魂七魄,死後,魂魄離身,魄先散,再則是魂。
  三魂中,地魂是經常在地下的主陽壽,天魂主運也經常不在身,唯有命魂是一定依附於人身上的,通常說丟魂丟的就這個魂。
  人死之後這命魄便會下地,由一丈八尺至九尺不等。但是這地魂在死後便會上升,每日昇一尺,所以像何老這樣死於甲子日的,入地一丈八尺深,便要於死後十八天才會回魂。
  因此,亡魂於回魂之前,其靈魂仍是留在土中的。一般人在親人回魂之夜,通常會於亡魂的必經之處和放祭品的台上撒下一些灰或粉,然後把門關上,告誡生人切勿闖入騷擾。
  直到第二天黎明,回魂的時間已過,然後才集閤家中各人,開鎖入內觀看,看看灰上或粉上有無手印或腳印留下,便知道亡魂是否已回來。