讀古今文學網 > 最後一個道士 > 第10節 >

第10節

  不少人都看過周星馳的一部電影叫作《回魂夜》,說的就是回魂夜的故事。
  要說這頭七雖然在民間傳說中比較可怕,其實在查文斌看來也不過是簡單的小法事一場,他自然沒想到這一次的頭七會鬧出這麼大的動靜。
  七天之後,何老帶著查文斌以及王夫人一併再次來到老家,按照事先安排好的,在王老爺家的堂屋內設好牌位和供品,中間放著遺像,這王夫人還有一個老媽尚在,也就是王老爺的老伴兒,別人都喊她李婆婆。
  這日下午,大家在一塊兒吃飯,一切看上去都很平常,這王老爺家乃是一幢二層小樓,堂屋裡就有一個樓梯直接通上去到二樓的。根據事先約定好的,天黑之後,開始做法事,等到深夜十二點整,由查文斌帶著王鑫在外面招王老爺進門,然後屋內的所有人全部躲到樓上去關掉燈光,一直等到查文斌在下面發信號方可開燈。
  天黑之後,眾人吃過晚飯,王老爺家也是人丁興旺,子女帶著兒孫加起來有三十來號人,雖然這人死不能復生,畢竟王老爺已經是那麼大年紀了,大家也都能接受,唯獨這李婆婆有點傷感,畢竟在一起生活了七十年,怎麼也是捨不得的。
  查文斌自然是按照路子來,先給大門上貼了一張引路符,怕是一會兒王老爺真回來了,摸不著自己家,特地告訴陰差這就是目的地,子女兒孫又對著王老爺的靈位和遺像一通燒紙燒香,倒也來得快,弄完了,一群人坐在那裡聊天,就等著時辰到。
  眼瞅著十二點就要到了,按照事先的約定,查文斌提著燈籠帶著王鑫就走到王老爺家的門口,站在那裡,這是迎接儀式,在路口照例燒了一點元寶,算是給陰差的紅包,他這邊倒是沒有什麼,離著一百米左右的王老爺家的燈也準時熄滅了。
  雖說這死的是王鑫的爺爺,但這個場合,王鑫不免也有些害怕,緊緊地站在查文斌身邊也不敢大聲出氣,事先村子裡都知道今晚頭七,所以也是家家戶戶關燈,喜歡打獵或者是打牌的男人們都早早上床睡覺去了,再貪玩的孩子,今晚也是不敢出來的,大人會叮囑,別跑出去撞了邪。這夜啊安靜得連聲狗叫都沒有,也黑得不見五指,整個村莊,除了查文斌手上那個紅燈籠之外,亮著的恐怕就只有王老爺靈位前的兩根蠟燭了。
  查文斌也不說話,閉著眼睛感受著周圍,反正這個半夜裡,睜開眼睛和閉著眼睛真的區別不大。突然手上的避邪鈴「叮咚」的一聲清脆地響起,這是王老爺回來的信號,這一下可把王鑫給嚇得半死,他是走也不是,跑也不是,只得緊緊地抓住查文斌的衣服,估計這差事,他以後是再也不想接了。
  查文斌呢,轉過身,面朝著王老爺家,提著燈籠,每隔十米左右搖一下鈴鐺,嘴裡唸唸有詞,自然是些給神鬼開道的咒語,告訴他們這裡到了,趕緊進去吧。
  等走到離王老爺家快五十米的時候,查文斌和王鑫都隱約地聽到了哭聲,雖然隔得比較遠,但是還是能聽出來,這哭聲不是別人的,正是喪偶的李婆婆。難不成這李婆婆沒有上樓,還在靈堂裡?
  查文斌皺著眉頭,加快了步伐,只想快點提醒他們上樓,可是又不能在這裡喊,萬一一喊驚動了陰差,跑別人家裡去了,那可就要出大事了。
  再說李婆婆那邊,自從查文斌帶著王鑫出門之後,那頭的人都很聽話地關燈上了樓,大家擠在一個房間裡也不敢大聲出氣,這王夫人怕自己老媽李婆婆憋壞了,就讓她靠窗口坐下,一喊,大家發現李婆婆壓根不在,這下慌了神,就下樓去找,果然聽到李婆婆在靈位前哭著:「老頭子哎,你今晚回來,就把我也一起帶走吧,你走了,留我一個人可怎麼活啊,我就在這裡等你啊……」
  這李婆婆哭得是相當傷心,也是相當瘆人,頭七夜裡,李婆婆就這麼嚎,這王夫人一看急眼了,就下去拉她上來,可這李婆婆也不知是傷心過度還是鐵了心要見王老爺,竟然一把抱住桌子腿不鬆手,任憑王夫人怎樣拉扯勸說,老太太就是紋絲不動。樓上的人一看查文斌眼瞅就要到大門口了,就對著下面喊一聲:「你們快些,馬上就要進來了,還在下面幹嗎?」
  這一聲喊,別說下面的人聽見了,外面的查文斌自然也是聽得清清楚楚,離大門不足五米的時候,查文斌還聽得見哭聲,只得大吼一聲:「裡面的人快上去!」
  這一聲吼,直接把李婆婆吼鬆了手,老太太一放手,王夫人就拖著她準備上樓,上面的何老在樓梯上接著李婆婆就往上走,下面的王夫人剛一腳踏上樓梯,眾人只覺得一陣陰風吹過,接著就聽見「匡」的一聲,怎麼了呢?這王夫人直挺挺地倒下了,就倒在靈堂前,查文斌也是聽見了,雖然看不見,但是他自然明白發生了什麼事,大喊一聲:「不好!」馬上掏出茅山大印,也來不及想,就擱在了擺放供品的桌上,希望以此鎮住陰差,然後馬上喊道:「開燈!開燈,所有人都下來!」
  刺眼的日光燈把靈堂照得雪白,靈堂前,王夫人雙眼睜得老大,死死地盯著天花板,已經沒有了知覺。
  此刻眾人也是大氣都不敢喘,特別是李婆婆,連累自己女兒著了道,自然是臉色慘白,何老一下就給查文斌跪下了:「文斌,你得救救她啊!」
  查文斌掐指一算,一張定魂符撒在空中,這符不像往日的那樣,撒過去就落在某個地方,這一次竟然直飄向門外。
  查文斌無奈地搖搖頭,說道:「趕緊送醫院吧!我這恐怕是來不及了!」沒過多久,救護車就到了,礙於何老在省城的關係,派的自然是最好的醫生,兩個小時後,醫生通知家屬說是腦溢血,開顱手術成功率不到百分之一,建議準備後事。
  這樣的手術,要問做不做,只能說做了也是白做,還白白讓王夫人臨死前挨上一刀。家裡人一合計,也只能聽天由命了,何老沒能經受住喪失老伴的打擊,當即就昏了過去,馬上就進了隔壁的搶救室。
  老王也來了,見查文斌在,就問他是怎麼回事,查文斌只是不語,這其中怎麼回事自然是心裡明白的。
  回魂夜,這回來的鬼魂其實是已經喝過孟婆湯的,多半也是由陰差押回來走個形式,怕一些心中有強烈願望的死者不能忘記生前,才帶他們走這一趟。能夠死後喝完孟婆湯還久久惦記的,不去給他還願,多半會成為怨念,也就是俗話說的惡鬼,這陰間也還是有點人情味的,防止有成惡鬼不能輪迴的主存在,才會來這趟頭七。
  這王老爺年事已高,陽壽殆盡,照說是不能有什麼怨念的,即使不記得生前這是自己家,也不至於拉上自己女兒陪葬啊,無奈他們去得太快,就是查文斌祭出大印,也沒來得及攔下來,這其中的蹊蹺,查文斌一直在三思著:再下一趟地府要人?經過喪女之痛的查文斌是不會再幹這事的,這人有人的規矩,鬼也有鬼的規矩,天道如此,如要逆天而為,還不知將來要付出怎樣的代價。
第018章 龍脈之說
  三天之後,王夫人停止了心跳,城裡是不方便做什麼法事的,何老雖然是個學者,但夫妻感情深厚,懇求查文斌給送一程。
  王夫人的遺體給運到了殯儀館裡,一點也看不出生前受過什麼痛苦,走的時候很安詳,就和睡著了一般,查文斌自然對這一家人也是心存感激的,道士不僅是除邪,更多的時候還是超度,其實用查文斌的話說,王夫人的魂,在那一晚就已經被帶走了,沒有一絲停留,如此留在這裡的真的是一具軀殼。
  可能是不甘心就這麼走,王夫人的軀體靠著自己的意念挺了三天,硬是等到了遠在大西北的兒子何毅超回來,這何毅超也是子承父業,從事考古工作,常年扎根基層,接到老媽病危的電報,還沒來得及換身衣服,就匆匆從大西北搭乘火車回來,前腳進的病房,喊了一聲媽,那頭的心電圖就成了一根直線。
  這殯儀館裡,空間不大,「過仙橋」自然是沒法走了,礙著何老一家的情面和哭得昏死過去的何毅超,查文斌這個看慣了生死離別的道士也有點難過起來。
  一切法事材料,查文斌都選頂級的,超度唸咒也是盡心盡力,總想讓王夫人死後能夠有個好輪迴,按照查文斌算,這四天後應該就是王夫人的回魂夜,也不知這王夫人會不會回來看看,若是能,這一次,查文斌打算親口問問她究竟是怎麼一回事,這王夫人絕對算是枉死的,心中肯定有不甘。
  取了骨灰,何老聽從查文斌的話,沒有給王夫人葬在公墓,而是在老家挑了塊風水寶地,給入了土,之後的那幾天,還是在王老爺家住著,這李婆婆前面喪夫,接著喪女,恐怕這女兒還是她害的,自然也是自責得不得了,又驚又恐,第二天就被小女兒接到自己家去住了,這王老爺家就剩下王鑫一家子了,守著挺大的房子,就是沒死過人也著實有點瘆得慌。
  查文斌決定在這村子裡住上一些日子,他總是覺得這件事很蹊蹺,但又不知道哪裡不對勁,自己也卜卦算過,就是算不出個所以然來,所以還是想留幾天,觀察幾日。
  這何老經不起這麼折騰,博物館裡也給他放了長假,何毅超在喪禮過後,又匆匆趕往大西北,留下何老一個人,老頭就索性跟著查文斌一塊兒在這住下了,反正王老爺家房子大,挑了兩間,兩個人就住下了。
  一直到查文斌算準的頭七時間,也就是王夫人死後的第四天,他這回是不準備給她做什麼頭七了,而是準備來個攔路,而且攔的不是別人,正是一起來的陰差。
  查文斌當晚陪著何老喝了幾杯,交代何老在房間裡早早睡去,叮囑他只管睡覺,不准出門出聲,自己背著家什就出了門。
  他並不是跟上次一樣到村口,這一次是直接上了王夫人的墳山。
  查文斌上的這座山,就在村對面,王夫人就葬在這山的山脊上,雖說不算什麼龍鳳穴,但也自然不是一般的普通,這個穴位是查文斌第一次來這個村子一眼就看中的地方。
  過去人們給自己挑墳墓,有錢人都是請人找龍脈,其實中國沒有那麼多龍脈,中國的龍脈源於西北的崑崙山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止;中龍由岷山入關中,至秦山入海;南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍。勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。
  中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,崑崙山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間,不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市(即古都長安),然後東出中原(河南),同時展開北向、南向、東向、西向分支,形成井體的崑崙山脈體系。崑崙山到了中原以後,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山(海拔四千米),西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而,就有西方個別敏感的政治家,稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的,但從風水學上來講卻不對的,因為它不是一條,而是一群大小不等的臥龍。
  山是龍的勢,水是龍的血,因而,龍脈離不開山與水。自古以來,山環水抱之地都是風水寶地。
  中國歷史上出現了至少二十四個王朝,如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那麼中國至少就有二十四條龍脈:黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在豐縣;西晉的龍脈在河內;隋朝的龍脈在弘農;唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。
  當然,這些都是大致的範圍,其實龍脈的具體位置是很難確定的,這是因為龍的活動範圍是變化不定的,並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
  天下凡是符合下葬的,又都不一定是龍脈,有的龍脈,你一個普通人葬下去,別說受不到龍的庇護,真龍之氣豈是爾等草民能夠壓得住的,輕則不能輪迴,重則直接灰飛煙滅。
  這種龍鳳穴,幾千年下來,早就被古人一層又一層地疊加上去,被佔得七七八八了,所以考古的時候,經常會在同一個地層發現好幾個時期的不同墓葬。村子裡的某塊山,大家都不約而同地選擇那裡,就成了墳山,這些墳山自然就是當地的風水寶地了。
  風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代「風水術」首推「地理五訣」,就是龍、穴、砂、水、向,相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍就是山的脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為凶。
  龍脈指如龍般妖嬌翔。飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標誌,故風水家之龍脈,即是隨山川行走的氣脈。
  《堪輿漫興》云:「尋龍枝幹要分明,枝幹之中別重輕。」次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多,護密人貴。但若於纏護之山下穴,即失真龍之氣,亦大不吉,識得真龍,然後觀其水口朝案、明堂龍虎,確定結穴之處。龍之勢,以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄,東西飄忽。魚躍鳶飛,是為生龍,葬之則吉。如果粗頑臃腫,慵獺低伏,如枯本死魚,是為死龍,葬之則凶。風水家於龍尚有諸多名目,要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍,皆言龍脈須纏護周密,護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅,如果主客不清,枝幹鎮糊,或尖射搓蛾,怪石崢嶸,俱為惡形,葬之多有劫煞。
第019章 又見天命!
  查文斌給王夫人挑的這個小山脊,正是所謂的祖宗山,山腳被一條小溪環繞,地勢起伏平坦,雖然說不上是一條小龍,起碼也比其他地強上不止百倍了。
  言歸正傳,這陰間的人來陽間,其中有一個必經之路就是這個死人住的陰宅,也就是我們說的墳墓,要說查文斌有沒有見過殭屍,他恐怕也是沒見過,用他的話說所謂殭屍不過是死後的惡鬼不願離開軀體,形成的一種假活人狀態,現代社會多流行火葬了,一把火燒了,自然也就成不了殭屍了,但是他住的房子還在,這才是他的家,親人燒的錢財、供品也都是通過這個小小的窗口給陰間的親人送去。