第7節

　　又過了一周，老王的地宮似乎還是一點頭緒也沒有，沒辦法，只得再去找查文斌要建議。查文斌本來是不打算參與這考古活動的，一來那是屬於人家官方的事情；二來，這家裡也有不少農活要干，畢竟還有人口需要養活。但禁不住老王的哀求，查文斌決定去試試。
　　大家都知道，過去我們古代人造東西，一直有個風水的說法。風水說法也是源自於易經，跟道家自然有著深厚的淵源，一塊好的風水寶地，自然是有高人看過的，比如這將軍廟就是二龍相會之處。
　　記得我小時候，年年大旱，人們都會來求雨，這求雨是怎麼求呢？曾經我跟著其他人一起在求雨的隊伍後面看見過：一行人提著鑼鼓，領著供品香紙，去到傳說中的龍潭裡，殺掉一隻白毛大公雞，擺開香火，然後在地上放一個葫蘆，不停地唸咒，據說慢慢地這葫蘆裡就會有水進去，一直到水滿為止，然後挑選村子裡最強壯的小伙子，背著那個葫蘆，一路走回去，還不能停，據說那葫蘆十分沉重，走到家，體力稍差的人多半也就還剩下一口氣。
　　到家後，把這水放在祠堂裡供起來，就能下雨。這求雨活動是我親眼所見，聽老人講，那葫蘆裡的水好比是一座大山一樣，沉得不得了，有的人背到家就累死了。他們求雨的那個地方就是在將軍廟那裡的一座山上，所以這將軍廟的風水可謂是極好，有龍的地方，自然是風水寶地。
第012章 地宮
　　查文斌仔細看過老王已經標出來的將軍廟原址，就當場卜了一卦，卦相所示這將軍廟確有地宮存在，但在這平地裡，確實是看不出個所以然來，查文斌又帶著老王爬到了將軍廟對面的一座山上，站在山頂往下眺望，這一看不要緊，差點讓老王驚出了眼珠子。
　　只見一條蜿蜒的小河從西邊流出，在此地形成一個交匯之處，這就是傳說中的青龍取水口，東邊一座山脈將高聳的脊背綿延千里，卻在此地突然降低山勢，直插大地，彷彿一條巨龍的腦袋忽然低下，正是那個取水口！
　　兩條青龍於此地取水，可想這個取水口的風水到了怎樣一個境界，再看將軍廟的遺址被老王用白色石灰粉標記出來，一隻碩大的烏龜躍然於地面，烏龜的頭部正指著那個小水潭。
　　別說老王震撼了，就連查文斌也被這幅景象震撼了，這是怎樣一塊風水寶地，烏龜凌駕在兩條龍頭之上，同時汲取著真龍之氣，加上日月精華，別說一隻貓要成精，就怕是一隻耗子待久了也能成個王，這裡完全適合埋葬一個帝王！
　　「三個頭，都指向同一個地方，應該就是那裡了。」查文斌掐著手指，低頭私語，「老王，你看見將軍廟對面那座小石橋沒有，如果我猜得沒錯，地宮就應該是在那座石橋的位置，我們下去看看。」
　　當查文斌和老王再次下山的時候，已經是太陽落山了，兩人迫不及待地趕到那座青石板的小橋之處，憑藉著剛才的記憶，查文斌跳到河裡仔細尋找蛛絲馬跡。
　　「老王，你看，這塊石頭上澆築的是不是糯米稀？」因為古代沒有水泥這種現代建材，所以在建造的時候，權貴都是用糯米熬製成漿，充當現代的水泥，那玩意的牢固程度是完全可以媲美現代水泥的，曾經在土改的時候，我們那裡被挖開的一些古代墓葬都是用這種糯米澆築的，都是需要依靠炸藥來炸開，可見其堅硬程度。
　　這糯米稀築出來的石頭，自然也是難不倒這老王的，考古的他，什麼稀奇古怪的沒有看見過，確定了地點之後，查文斌跟老王就返回了駐地，也就是我家的老房子。
　　自從那事情過後，考古隊暫時駐紮在我家的老房子裡，大家也方便照顧。
　　第二天一早，老王帶著人去買了幾袋子酸醋，全部裝在大桶裡，拉到小石橋下面，用瓢一瓢一瓢地往石頭縫裡澆注，慢慢地那些石頭居然就鬆動了，不到一上午，鬆動的石頭就被隊員們打開一個大洞，果然，這裡面別有洞天。
　　老王又招呼人抬來鼓風機，往裡面送了一個小時的空氣，之後用繩子吊著一個鴨子送進洞裡，過了大約十分鐘，拉出來，鴨子看上去沒什麼異樣，這才招呼大夥兒進去，打頭的自然就是查文斌了。
　　幾支強光礦燈射進去之後，這地宮的全貌就展現出來了，地宮呈長方形，一個籃球場大小的天地裡，空空蕩蕩，礦燈掃過牆壁的時候，所有人都停止了呼吸。
　　一幅幅壁畫佔據了這個不大的空間，老王如獲至寶地感歎，這簡直就是巧奪天工的國寶，小心翼翼地抬起腳步，一步步地挪過去，鬼才知道，這陰森森的地宮裡會不會留下什麼陷阱。
　　好在是虛驚一場，壁畫的第一幅是講一隻猿猴在一個洞裡，接著就是一個年輕人和猿猴在一起，第三幅描述的是年輕人跟猿猴磕頭下跪，一幅連著一幅，到倒數第二幅是一個白鬍子的老頭駕著仙鶴西去，最後一幅則是一口棺材擺放在大殿中。
　　查文斌這個道家弟子，一看就明白了，這就是傳說中的彈子和尚！原來那不是傳說，而是真的，他再也按捺不住激動的心情，顫抖著走向另一面牆壁。
　　牆壁的另一面，描述的是一個道者降妖除魔的畫面，雖然有些誇張，但是也足夠讓查文斌忍不住激動起來，原來這些都是存在的。
　　老王的燈光打向正面，一個木製盒子靜靜地躺在神龕上，整個牆面畫的是道家三清，所有人的目光都盯著那個盒子，修建如此之大的地宮，裡面除了壁畫，就這麼一個小盒子，這裡面是什麼？恐怕它的價值，已經超過了眾人的想像了。
　　查文斌跟老王幾乎是同時走了過去，老王專業地套上手套，所有人都圍了過來，激動人心的時刻就要來了。就在老王清理完畢之前，查文斌建議還是先給三清跪拜。
　　眾人覺得最近的怪事一樁接著一樁，也不敢怠慢，恭敬地祭拜之後，老王顫抖著打開盒子。
　　從外觀看，這是一個紫檀木盒，沒有任何鎖扣，上面雕刻著八卦，查文斌總是覺得有什麼不妥當，但也說不出來，就在那裡閉目思考。
　　老王已經是等不及了，還沒等查文斌喊出那句小心，老王已經打開了盒子，一團火光從老王手裡燃起，他下意識地手一抖，盒子就掉到了地上，瞬間就被燒得剩下一堆木炭。
　　其實這個地宮建造得很穩固，這盒子裡面是放了硝和硫黃的，千年過去了，依然很穩定，被老王觸發了機關，一把火燒得乾乾淨淨，這盒子裡到底是什麼，恐怕只有畫壁畫的人知道了。在深深的自責中，老王看著一臉憂鬱的查文斌也不敢說話，畢竟這可能是道家老祖宗的遺物，修道之人，怎麼會不想一睹廬山真面目？
　　眾人回去一分析，不過事情倒是明瞭，跟之前查文斌猜的八九不離十，這個地方原本應該是彈子和尚所建，彈子和尚西去後，沒有火葬，而是就地埋在了地宮裡，後來的青蓮教佔了這裡，打開地宮，拿走了盒子，放了個小機關在這裡，也抬出了棺材，這上等的金絲楠木，裡面的屍體千年過後都沒有腐爛，這可是古代皇帝老兒才能躺著的，青蓮教的教主，一不做，二不休，拉出了彈子和尚的屍首，不知道出於什麼目的居然把屍體給封在牆壁裡，自己死後躺了進去，還不給下葬，就睡在這大殿裡。
　　至於那盒子裡的東西，眾人聽查文斌說起那個傳說，都認為可能就是傳說中的《如意冊》，至於下落，恐怕還要破解了那一段牆壁上的文字才行。
　　照著這個解釋，這廟裡一正一邪兩股力量就應該是彈子和尚和青蓮教的教主，那一晚查文斌破了邪氣，廟裡應該就只剩下道家的力量了。查文斌當機立斷，把中招的所有人，也包括我全部又重新安排到了將軍廟，做了一場法事，請求老祖宗化解我們身上的邪氣，說來也怪，當我們這些中招的人朝著那面曾經埋過死人的牆壁磕頭之後，第二天就沒事了。
　　那些壁畫，後來都被文物部門整個給挖了回去，那座地宮也被重新封了起來，大廟也被鎖上，後來香火還一直挺不錯，經常有人來燒個香，求個平安。
　　查文斌帶著好多疑惑回了老家，將軍廟的事到此暫時就告一段落了。
　　等到我差不多十歲那一年，我們家一個親戚過世了，她是我外公的表姐，我們喊大姑婆。
　　大姑婆在家裡午睡的時候突然就死了，連醫院都沒去，下午從地裡回來的兒子一看，大姑婆已經沒了呼吸，哭天喊地地一嗓子吼，全村人就都去了。
　　那時候農村還沒搞火葬，所以但凡上了年紀的老人頭等大事都有兩件：一件是給自己打一副棺材，也叫作壽材；另外一件事就是給自己選一個寶穴。這大姑婆身前已經給自己辦好了兩件事，所以死後沒多久，就入了棺，只是蓋子沒蓋上，供人弔唁。
　　因為是我們的長輩，我們自然也是要去的，磕頭上香之後就跟表哥表姐一塊兒去玩了。頭一天晚上表哥喊我早點睡，說第二天晚上有道士過來唱大戲，什麼戲呢，道士做法事最大的看點自然就是「過仙橋」了。
第013章 假道士的悲劇
　　話說農村裡的喪事，其實還是比較繁瑣的，特別是在那個年代，有錢的人家都是以厚為重，什麼叫厚呢？棺材板要厚，壽衣要厚，死人蓋的被子要厚。
　　小說裡常說窮人下葬一副薄皮棺材，或者就是草蓆一卷，這都是家裡不富裕的象徵。這姑婆家在當地也算是個有錢的大戶人家，她的棺材自然也是比較講究的。棺材用杉木做成，用料也是極其講究：底、蓋、兩旁各為三，前後和亦各為三。五底，杉板二十塊，其數各為五；此為大富人家之象徵。
　　衣衾，有錢人有五領三腰絲綢到底之說，即上衣為五件，下裳為三件，都是絲綢制，其實就是絲綿。前幾天我參加一個葬禮，也送了一條被子去，上面標注著：全國統一價，八十八元……壽衣，一般老百姓為明代服裝，圓領、方巾、厚底靴。此即所謂「生降（指生前著現代服裝）死不降（指死後仍著明朝服裝，最後一個漢族王朝是明朝）」。
　　死的時候呢，有錢人臉上蓋著綢巾，一般老百姓就用大表紙，也就是燒給死人的黃紙一張蓋著。
　　死人的兩隻拳頭要微微握著，拿麵餅七枚，用棒子穿著，也叫打狗餅，是說死者去陰間，遇到惡狗之類的，就扔個大餅過去，然後死者嘴裡含銀元一枚，兩隻手裡也各塞一枚。
　　死了之後床前點油燈，燃香燭，放一碗倒頭飯，雞蛋兩隻，全家人都得下跪，如果死者家裡有女兒，那麼女兒要用大表紙九斤四兩的冥錢燒掉。於是遍告親友，然後就是找人報喪了，報喪那時候還是個腳力活，需要送別人一雙新解放鞋，讓村裡的人穿著去步行喊親戚，如果有路遠的，那報喪的人真得累死，入殮前，給死者穿衣服，這叫小殮。
　　我們就是由姑婆村子裡一個人來報喪的，去的時候，剛好趕上小殮，怎麼個弄法呢？要請村子裡的婦女，先取河水用新毛巾給姑婆擦身，前胸後背各三下，然後梳頭，也是三下。
　　所更換的壽衣，要準備一個鬥，斗裡面放香油燈盞，燈芯七根，斗上放著竹篩，篩上才可以放壽衣，壽衣披在孝子身上，也就是姑婆的兒子身上，然後才可以給她換上壽衣，再剪掉孝子襯衣領，塞進姑婆的領子裡；手和腳都是用絲綿做成的套子套起來，然後就一直要等著仵作或者道士來了。
　　這姑婆家也自然是請了一個道士，這個道士是隔壁村子裡的老道士，平日裡靠著給其他人算算命、做做白法事度日，那時候還要姑婆家裡的人去請的，要送紅包一個，香煙一條，白酒兩瓶，白糖兩斤，生豬頭一個，還有若干布料，這道士才肯來的，架子大得很。
　　我去的時候道士已經在了，一手拿著鈴鐺，另外一隻手拿著菜刀，菜刀上放著一個碗，然後念著咒——這個咒叫「破煞」，然後把碗裡的茶葉伴著米，撒進棺材，大喊一聲：起！幾個幫忙的人就把老太太給抬進了棺材裡。另外的人要馬上取床下墊著的稻草及姑婆生前穿的衣服鞋子，放在大門外燒掉，俗稱「燒下床草」。死者入棺，就算是大殮了。然後就馬上把菜刀和碗放在棺材下面，點上長眠燈，子女開始大哭起來，我們這些小孩就要開始上去磕頭了。
　　晚上，吃過晚飯，表哥就帶著我躲在角落裡，為了佔這個位置近距離觀看「過仙橋」，真的是不容易的，因為這時候是禁止小孩子出現的，所以我們也是躲在樓梯間下面。
　　道士拿來一張靠背椅，上面用衣服穿起來，然後在椅子頭上，用棉花扎一個人頭，用一塊黑毛巾披著，椅子邊上再用圍裙圍起來，表示這個人就是死去的姑婆。之後再用方的桌子六張，列成長形，上面用竹子搭起來，弄成橋的形狀。子時，孝子捧著牌位跪地以迎亡靈，道士誦經，大家則扶亡靈就是那把椅子過橋。氣氛陰森得要命。
　　姑婆的大兒子，也就是我的大表舅，捧著靈位在前面走，小表舅和表姐扶著椅子在後面走，那個道士在前面帶路，閉著眼睛邊走邊搖鈴，那座橋是呈拱形的。道士過去了，大表舅也走了過去，就在大家等著小表舅過去的時候，他卻在橋的最拱處摔了一跤，一開始是以為竹子比較滑，那個道士看見了，只能說什麼是姑婆還不想走，留戀大家，叫小表舅再重新走一次。