第34節

　　「……為了四十個骯髒的黔首就忘掉你的主人，忘掉你的標靶？」東宮寺人還在頑強地提醒他身負的重任。
　　——四十一個。
　　仲雪反手切開籠子的接榫，寺人握住籠頂懸索，仲雪跳上懸索的另一端。滑輪轉動，寺人直線上升，仲雪直線下墜。將師傅凶暴地送出井道，井口的昏暗光線中，寺人身姿如虎，冷笑道：「沉湎於一個末流國家，看看你連本性都忘卻了！」
　　——我與我周旋太久，仍喜歡無能為力的我。
　　仲雪深入地心的長長直井，如同內心的黑洞，甚至激不起一聲回音。找到阿堪，然後我和越國之間都結束了——到這階段他想的只有這一點。
　　小時候，看到樹冠上的金色夜梟，它也看著他。頭頂翹起的耳朵，威嚴英俊，他還以為那是護佑家族的山神。鄰居與父親的爭吵，父親不肯放棄那座山，那位貴族鄰居就用國王的諭令來欺壓他。父親頭疼，想向國王起訴，但排隊覲見國王的人太多。他不過是一個邊遠的小貴族，甚至在國都沒佔得一席之地造一座府邸，父親向近臣討好的態度令他感到難堪。「為什麼他一定要那座山？或者說為什麼我們一定要守住那座山？」哥哥咬牙不解。「因為我們的家族神棲息在那裡。」他天真地說。哥哥帶著他去半路攔截那個鄰居，背靠一道矮籬笆，用一柄僕人用的硬弓射死那個人。把屍體的脖子吊在馬韁上，將輕便馬車趕下溪流。沒有君子風度，只有暴力和仇恨，他嚇壞了。「再哭我就把你一起扔下去。」哥哥說，第二天他看到那只夜梟濕漉漉地蜷曲在水塘邊。「一隻偷魚的雌鳥。」哥哥用腳碾碎她的眼珠，還從鳥巢掏出她的幼鳥，一隻隻拗斷脖子。殺人時他不敢反抗哥哥，為了這只夜梟他撲向哥哥，哥哥罵他「你連糾紛都不敢解決卻為了區區傻鳥——」他從哥哥這兒學會了仇恨與暴力。
　　父親為掩蓋殺人的真相，把仲雪送出了國。
　　當他回到國內，他的師父，因進攻笠澤而被燒死，他去質問哥哥，哥哥罵他「我無路可退，我的背後就是吳國王城！你連糾紛都不敢解決卻為了區區越國佬——」
　　一切都沒有改變。
　　他才是那個需要改變的人。
　　父親所竭力保留給兒子們的，是一座鐵礦山，哥哥從未放棄鐵器。不斷鼓動王太子，認為鐵器將是下個百年的趨勢，更便宜、更鋒利，在王室冶煉場築起試煉的風爐……仲雪看到寺人貙，就明白哥哥也參與此事。石洩說「我們十年前滲透吳國，在貪婪領主身上投錢，讓他們去開挖礦山，開頭並不順，第一個礦主淹死了。」一切都為了私產，沒有神靈，如今夫鐔控制了同樣的礦山。山川河流縱橫割裂的國度，時間洪流盤亙其中，沒有人隻身倖存。
　　仲雪下到終年漆黑的底坑，這是被地下水不斷侵蝕的廢井，碎裂的琉璃球漂浮在泥潭中，「烏滴子？」他輕聲呼喚，微乎其微的血腥味就像失蹤劍士的呼吸，星星點點的螢光延伸向窄細的遠處。白石典在泥漿裡游泳，引領仲雪走向相反的另一方，他撿起烏滴子留給他那一爿琉璃，走向下一個岔道……到某一天，你終於找到阿堪，他在井坑上刨抓的指甲全翻裂了。他的唇口肺部塞滿濕泥，頭髮濡濕了汗與淚變成炭條，軀幹因乾渴飢餓變成了柴架……仲雪說服自己：在你睡著前，你擁有永恆的長夜去尋找他。但他的眼皮就快膠合了，他想像著終於見到阿堪，掏出武原君送的傷痛膏塗滿他全身。卻發現他早已死去，他已無從述說心聲，如何複述這三十個月來的謊言與遮掩？直到每道岔口、每座木柵欄中滾動一隻隻傾聽的眼球……他手腳並用地跟著白石典爬過斜井，像嬰兒般邊趴邊睡，又苦笑自己永遠也不可能找到阿堪了，隨時的塌方將把他和阿堪活埋在咫尺之遙……仲雪兀然闖入這道直井，陽光從天庭投射下來，煙灰順著光柱飛上去。
　　「歡迎來到越國的填埋場。」阿堪虛弱地微笑，背靠井壁，他的唇角塞滿泥炭，頭髮變成濕臭的灰條……但他還活著，礦區是苦役犯的葬身之所。神巫是會稽山的最高裁判所，他的苦役場讓人不寒而慄……他曾把夫鐔關在地牢里長達半年，在這種地方沒有人不發瘋，夫鐔就靠念乘法口訣保持清醒。
　　「你……」阿堪還想說些什麼。
　　「噓……」仲雪按住阿堪冰冷的鼻尖，他們幾乎看不清對方的面龐，但用觸覺確認雙手所及，並非塵埃。
　　他們一起出了坑道。礦區也有紫籐花，這是可供安慰的唯一美景，紫籐花在春季猶如紫色火焰。將無情的礦區合圍在焰心，在秋雨下則委頓得奄奄一息，焦黃的殘花也臭得嚇人。
　　為避免一開口就直奔肉麻主題，仲雪說起那串大護法的鑰匙。阿堪說狸首真的問起過，雖然表現得並不貪圖；可惜平民相信的玉璽戲碼，高位之人也愚蠢地執行著……「為避免你以後一路踹門去探訪各處家產，我把你的大護法鑰匙藏在了誰也想不到的地方。」這也許是狸首沒有任阿堪死去的唯一原因。
　　「那位兇手肯定也想少費點腳力，典獄長的鑰匙也不見了。」伯增說，他與五六個不願跟著屈盧離去的少年從鼓樓放下了典獄長，在那兒等仲雪。
　　阿堪翻過典獄長的披風蓋住發黑的臉，「他是狸首的舅舅。」
　　「那麼狸首派出盾甲兵也是來尋求舅佬的幫助，護衛秋祭。」但被誤認為是追擊夏履橋兇手，阿堪並不知道他被紮著黑眼罩一放到井道，盾甲兵就遭受了襲擊，他下到井底，就選最寬的井道走——仲雪也是按懶人的思維方式，才能找到他。
　　「兇手來自一個以土葬為習俗的部落，」阿堪輕聲道，仲雪一時無法追上他的思路，「他把夏履橋上的人群射落水，把盾甲兵扔進水裡，典獄長則懸掛高處，都是在嘲笑我們各自的死亡風俗。」——水葬與懸棺葬。
　　為防疫和節時起見，伯增處理屍首則一概燒光了事，他的家庭教師包括一位遊歷過極西之地、推崇西戎人「以戰死為吉利，病終為不祥」的遊俠，讚歎戎人與秦人激戰後聚集柴堆火葬戰死者的剛烈豁達，伯增至今還佩戴他贈予的曲刃胡劍……我們都是由我們所愛之人塑造而成的。
　　「烏滴子沒上來？」少年們很失望，他們等的是名不虛傳的烏滴子，留下來又沒晚飯吃，即刻走了大半。阿堪用土話問一人，那人的手腕顯然是被擅長接骨的女孩用夾板固定住的，他是拆骨組裡的高手。才能獲得屈盧的賞識，但與烏滴子相比仍像剝了殼的蝸牛，他已脫掉黑甲，承認其中的鴻溝，他低沉地說了一些話。隔了一條河，方言又截然不同了，仲雪只聽他不停提起烏滴子，有時有仇必報更像一種親密的羈絆，從此你和你的仇敵形影不離。「他說他家就在銅姑瀆下游。」阿堪轉向伯增叔侄——少年被說服了，和忠實的夥伴抬起阿堪，撐船載他們去往銅姑瀆的深處，阿堪和群山間的亡命少年之間也有一種隱秘的默契。他們的烏篷船與一艘白篷小舲在窄窄的水道擦舷而過，小舲是寺人貙劃來的，他太自負了，他還會按計劃下到井底去切烏滴子的頭頸嗎？那些殘刻而呆板的程序，潛伏在空城如未知的野獸。
　　阿堪半躺在臭烘烘的船艙裡，打算把所有考慮都傾倒給仲雪，「你要更好地保護你自己的生命，因為你的生命中還包含鯨魚的靈魂，你也擁有越國的神性。你死後，人們會把你當做越國的神靈，比起一個死掉的神靈，我還是更喜歡活著的庸俗財主。」阿堪說你得結盟。
　　「我最討厭做選擇，這就是我離開吳國的原因。」
　　「你離開吳國去了楚國，又離開楚國回吳國，再次離開吳國來越國，接著你去哪裡呢？」
　　「……我真討厭你這副謀士的姿態。」只有逃離時仲雪才能感受到真實的自我——然後難纏的生活逐漸壓倒了那種沉醉。
　　「我只是擔心你選錯立場，」阿堪的臉被透進來的光照亮，眼珠帶著榛色的輕盈濕氣，「既幫不了我們，還害死自己。」
　　「沒人關心寤生的死，也沒人關心麋鹿的生，會稽山所關注的，是權力的砝碼。」
　　「看來你也不是第一天才出生。」阿堪微笑，你也懂得無論在哪裡都有臭不可聞的爭權奪利，難道權衡不是貴族必修的禮儀嗎？
　　「雪堰是山陰君的異母兄，由母親帶到會稽山來，有人說他是海妖的兒子。」
　　雪堰猶如冰築的堰塞湖——神巫需要他，因為會稽山需要他的恐怖作為屏障；「狸首這些激進派想扳倒神巫，被神巫選中的你當然也是他的絆腳石。」阿堪非常虛弱，每說一段話，就會冒出一層冷汗，仲雪從沒見過他這麼認真的神態，想起阿堪為他自刎謝客。
　　阿堪看出仲雪的愧疚，慘淡地笑著，「你不必感動……我還有《不堪抄》要寫，我可不喜歡追述死人的生平。」
　　船繞過破塘角。逆風襲來，海岸變為寒冷鏗鏘之基調。仲雪有很多蛛絲馬跡，卻無法拼到一起，也許這就是真相。許多人踩踏其中，留下混亂的足跡，猶如夢的夾擊。夢已吞噬他的日常，變為第二人生！希望醒來，我才是那頭麋鹿，地獄也好。天堂也好，並沒有另一個世界，壞也好，好也罷，都是我的人生——唯一的阿堪在摸我唯一的額頭，阿堪的手很燙……仲雪急忙伸手去摸阿堪的額頭，懷疑他是否傷口感染。他們就保持交叉的摸額頭狀態，沉默著……船艙內空氣沉重悶熱，窗外霜露正在凝結，白霜在下一個白晝也不會融化，泛著幽靈般的暮秋音節，這一切包圍了仲雪和越國。手指、白露為霜、你：一切都成了醉人的酒。
　　阿堪問：「你很久沒有快樂過了吧？」
　　「上一次還是找到神木造船的新年。」
　　「我為你舉行一個淨化儀式吧，剔除你身上那些不快的夢……既然家人不在身邊，就請一些朋友過來，一起唱歌、念詩、划船、拔河……一起烹調，烹調能讓人內心平靜。」
　　「多謝你的儀式！」仲雪急忙拒絕，「那只會讓我更頭疼。」
　　他們又沉默了。
　　當阿堪需要他的時候，仲雪總不在，而他需要阿堪的時候，阿堪總是在。他們被編織進同一塊布匹，那些編結的縱橫線已經解不開了。
　　「烏滴子不來看看這些劍嗎？」另一個欽佩烏滴子的少年闖進船艙詢問，一半是為了交還贓物，一半是真心關切。
　　「烏滴子去見大船頭了。」仲雪想相互敵視的烏滴子和石洩，都在他不便明說的人手上消失了……
　　阿堪告訴仲雪，石洩是個老派的虎錯灣人。
　　仲雪等著他說下去。
　　——這意味著他不殺人，至少不主動殺人，在他們族裡，殺人之人，死後將變為虎鯊——他們稱為虎錯魚，一生飢餓，殘殺眾生。虎錯灣人為證明勇氣，會徒手捕捉虎鯊，作為成人禮……許多人認為夫鐔也是虎錯灣人。
　　「那他就是……」
　　「就是『破戒的虎錯灣人』，作為大齋宮的傭兵隊長，人生使命就是殺人，他從沒承認過虎錯灣人的身份……」
　　——沒人知道這些被神拋棄的人，內心是否存在著怎樣的掙扎。
　　大齋宮的本意並不壞，她年輕時巡視越國，看到躲藏在深山裡的野蠻人活得像畜生一樣，極度不衛生，還有近親生下的殘疾嬰兒……為換一點點酒，他們甚至剝下自己刻滿文身的皮。她先是把受虐待或是生病的小孩從父母身邊帶離，放在神殿裡，當做親生子女撫養。孩子長大後，要有一口飯吃，那時北方。楚國與晉國連年鏖戰，楚國每年向越國征派勞役，大齋宮就把健壯男孩送去服役，越國平民得以免受長途奔波和戰爭摧殘，沒有人為那些男孩說話……他們在冰凍的工事下喘息，成為戰車後的步卒、舟師中的先鋒、搶先登城的敢死隊，扛回戰利品堆砌神的殿堂……女孩則被交給過路人帶走，她們大多成了平民家的女僕；姿容姣好的女孩被教給舞蹈歌唱，成為貴族筵席上的倡伶，「越姬」成為國際間流通的禮物，沒有人為那些女孩說話。當搾取的好處越來越多，掩蓋了將孩子從父母身邊奪走的愧疚，變成了圓熟的經營手段，這才偏離初衷，隨意冠以「邪神」的借口，就摧毀一個城寨，奴役男男女女……沒有大齋宮，就沒有今日的夫鐔，善意的起點，罪惡的終點，我們一路踩踏的屍骨。
　　楚國擠壓吳國，吳國踐踏越國，我們就吸野蠻人的骨髓，沒有止境的恃強凌弱。