第4節

　　這又怎能嚇住仲雪，「我喝了山都的酒，所以要把毒針紮在欺負山都人的惡徒身上！」仲雪的竹竿一下被白瀝削斷，尖銳的端口卻毫不停滯，直扎白瀝的肩膀；連白瀝的劍尖穿透了自己的胯骨也毫無感覺！
　　「哈，原來是報滴水之恩。」白瀝獰笑，肩上的傷讓他的臉扭曲了。
　　軀體也很快背叛了仲雪的勇力，他腿一軟——他的竹枝也被削成一節節，下一步他將被一下下肢解，黑屏又揮繩絆住他，「該死的野豬！」仲雪不禁脫口大罵，這是他所能想到的最嚴厲的髒話了，其實他挺喜歡小豬仔的。
　　白瀝還在咧嘴大笑，忽然腳下棺木崩裂，他一個趔趄跳下樹枝——是整隊被綁的山都人朝同一個方向轉身，就像拔河甩動的尾部，一舉撞碎棺木。他們也在自救！而且還奮力救助仲雪。
　　白瀝剛擰眉表達嫌惡，黑屏就出手橫推竹枷，整隊山都人被他側推翻倒，可怕的蠻力！這真是一對罪惡的搭檔。
　　「看啊！」突然，黑屏叫道。
　　松林裡冒起團團黑煙，風送來燃燒的松果氣味，璨然的火焰又被濕氣捲走，只有黑洞洞、猶如溶洞深處不可測的黑煙，在風中卷疊、繚繞。那是阿堪點燃的烽煙，他沒有點火工具，只能是向山都小孩借的。
　　「就算點燃山火，也燒不著我們……嘿。」白瀝剛要發笑，地面顫動起來，起初是狗尾巴草輕擺的幅度，接著是轟然決堤，某種翻滾與錘擊的交替……一撅巨木凌然飛出松林之巔，如同不真實的幻象，接著更多！黑屏攔腰抱起白瀝，尋找藏身之處——頭頂上，巨型原木滾動著，壓倒幼苗、撫平茅草、滾下山坡，朝低窪地帶奔來，如同攻城略地拋擲的岩石，速度越來越快。巨木擊中樟樹，被蟲蛀空的樟樹一下碎裂，發出駭人聲響，棺木紛紛墜落，摧枯拉朽的喧嘩！
　　又瘦又長的阿堪緊奔其後，一邊張牙舞爪地喊著禁咒之語，事後，仲雪抱怨他的聲音並不如他鼓吹的那麼響亮——
　　百年來，伐木工把山都人的千年大樹砍倒了，運到楚國、吳國去造船、造海堤、造宮殿……山都人逐漸居無定所，暴露在人販子的眼皮底下，任由他們捉來綁去……白瀝和黑屏的所作所為，終於觸怒了可憐的小矮人，他們想方設法：讓更多山木滾下山來，砸翻了白瀝和黑屏。
　　仲雪也差點死掉。
　　「是幼年的山都人教我念動古老的禁語，降下天上的神木，砸死了歹徒。」阿堪在一片木屑和骨骸中扒出仲雪時，如此解釋。
　　「愛逃跑的大騙子，你和小山都人一起把伐木工的儲備木材全推下山了吧，」仲雪無力地說，「當人們發現我和白瀝的屍骸時，還會說我們是一對相親相愛的異姓兄弟，遁世隱居，品德高尚。」
　　「你這種庸俗的牙疼財主怎麼能理解神的心情？」阿堪笑得輕鬆愉快。
　　他們沒有找到黑屏與白瀝的屍體，他們也不打算再找了，被砸碎的山都人顯然更多一些，倖存者簡直不知道該感謝還是哭泣才好，阿堪說起黑屏。
　　黑屏是一個叫「屏塢」的地方領主的豬倌，他放養的豬被狼吃了，就挨了竹節笞刑，背上的肉全打爛了。他不服氣，追進深山，殺死狼群。發現了山都人的豬仔，從那以後，他就開始搜索山都人。搶奪山都人，最後變成綁架山都人，賣給海上鹿苑。殺戮矮小黝黑的山都人，作為一項給庸俗財主們觀看的表演節目，刺激而受歡迎……白瀝是後來加入的，比黑屏更可怕，他有白化病，按越地風俗，這種怕見陽光的男孩一般會被送給人做家務。
　　「白瀝，他是卷耳大夫晚年的奴僕吧。」仲雪沉吟，也作為大夫最後的弟子……
　　卷耳大夫死後，白瀝到處流落，變成海上鬥獸場的劍客，鹿苑是賭博和嗜血的盛宴：狗和野豬斗、野豬和熊斗、熊和人鬥。他曾經參加一場由八十一個鬥士參加的疲憊不堪的角鬥，血淋淋的砍殺，在海上他磨尖了牙齒，直到遇見黑屏。
　　仲雪想像白瀝像殭屍一樣離開那座鬥獸場……卷耳大夫教給他的禮儀、廉恥、仁愛都去了哪裡？僅僅是命運的不公，就變成殺人的瘋子嗎？！白瀝的臉像鏡面一樣，映成仲雪自己的臉。他曾站在庭院中，看兄長的侍女們圍著磨鏡工，在陽光下輕笑，舉起濕漉漉的鏡子相互照耀，陽光在鏡面上跳躍……他從沒想過自己在鏡子中是這樣的：滿臉空虛，純粹在等待。
　　他回到故鄉，最令他失望的是尊師的去世。師父的死，如同劍的斷裂，剜去他的內心。這種喪失，比他預料的還要巨大。這意味著，他在吳國境內成了徹底無人期待的人。
　　倖存者的山都人相互攙扶著，又遁入更遠的山林，他們對苦難具有深沉的忍耐之心，仲雪與阿堪目送他們遠去。山都人將靜靜地走出人們的視野，他們祈望與世無爭的生活，但世俗卻充滿殘酷的生存競爭。一千七百年後，大約到宋代，除了筆記小說中怪談幾則，加上蘇東坡的短詩一首，大地上再也沒有他們的棲身之所。今天人們孜孜不倦地尋找著神農架野人的蹤跡，也許是出於深深的愧疚與懷念。
　　「你知道嗎，山都人中也有小偷、也有醜八怪，他們也會打嗝放屁，並不像你所見的葬禮成員，每一個都那麼肅穆可愛。」阿堪忽然說。
　　「即使他們長得像蚯蚓，也不代表我們有把他們全體碾死的權力。」
　　漸漸地，看到鳳尾竹了，這說明接近森林的邊緣了。
　　竹林中的水窪，一隻落單的野鴨在游水，它那悠然的態度，讓仲雪和阿堪都愣住了——倖免於難之後，聽著淙淙的水流，宛如天籟。
　　「我一向不太瞭解自己的母親，」仲雪突然很想談點什麼，楚國是一個迷人、有教養、健壯而又腐朽的無賴；吳國正躍躍欲試想成為無賴具有競爭力的表弟；而越國，給了仲雪不同的感受，「她生下我不久就返回越國，越國一定有什麼東西比我們父子更吸引她……」
　　「不如你留下來看一看，到底是什麼東西……」歌聲悠然而起，那是脫險的山都人在詠唄，送給他們的謝禮……阿堪平淡地說：「你聽到的，大約就是山都之歌。」阿堪一直秘密保護山都人，雖然靠的是拙劣的隱瞞，消極地往鹿苑青年的劍刃上打洞。玉石俱焚地朝加害人與受害人砸木頭，他嘲笑仲雪略帶虛榮的同情心，因為他更為踏實和自信。甚至不會被神乎其神的說辭所迷惑，發自內心地站在弱小者之中，可他實在是無能透頂，仲雪該對他改觀嗎？
　　仲雪仔細聆聽，和讓他失眠的詠唄不一樣麼……他來到越國，他母親是越國女巫，會稽山的護法，於是越國的神巫要他繼承事業。
　　「護法難道說做就做的嗎？我可是吳國人啊。」他告訴神巫。
　　「越國人，吳國人，有什麼區別？」阿堪問。
　　說來也是……在楚國人看來，吳國人就是識字的越國人。
　　兩人都因為筋疲力盡和衣衫襤褸，沉默著、靜思著，漫無邊際地看著優哉游哉的野鴨，顯得比平時更嚴肅、更英俊。
第一集 春之篇·雨唄　第七節　妄念
　　神巫看到了阿堪點燃的狼煙，派人上山，找到了仲雪。如果他答應留下來，他們將是他的家臣，順次坐在他的屋簷下等候調遣；如果他選擇離開，他們也不過是三江之間另一群陌生人。
　　神巫也來了。他尊號「無杜」，是全越國巫師的頭子，他看起來就像一個老農夫。挽著袖子，拿麻繩當腰帶；捲起的下裳裡露出腳毛磨損得很厲害的、青筋畢露的小腿。
　　「賭博、鬥毆是不被允許的，但人人都愛賭博、鬥毆，他們就跑到海上，妄圖逃避懲罰。」神巫簡略地說，令人摸不清他的態度，為尊位者總是曖昧不明、難以琢磨，這樣才好顯示他的威嚴。神巫還聽說了仲雪的幻聽，以及他向阿堪的求助，嚴肅地問：「他（指阿堪）有沒有對你唸咒語、扎針、噴酒、叮嚀你在滿月的深夜叫喊？」
　　「沒有。」
　　「很好！這說明他沒有向你撒謊。」
　　原來無杜也認為巫術大多是謊言，難怪神學已破敗如斯。
　　「既然是謊言，為什麼還要相信？」仲雪問。
　　「為了內心寧靜，為了心存敬畏，有所畏懼，就不會變成一個邪惡無底的人。」
　　「一個愚昧的善人，和一個剛強的惡人，您寧願挑選前者？」
　　「如果是一個神智清醒的善人，那就更好。」無杜說。這到底是一個什麼樣的國度呢？仲雪懷著神話和幻想來到這裡，代表最高幻想的神巫，卻一再把神話還原為乏味的現實。神巫無杜雖然固執，也有一種無視諛諂、毫無虛偽的氣質。
　　仲雪並不想當護法，他走遍會稽山麓，認為神官們不過是更精明的騙子——雖然也有阿堪這種奇怪角色，但巫師的勢力如此根深蒂固，與海內外關係如此盤根錯節，難道變革不正應從神殿內部開始嗎？
　　「考慮那麼多做什麼？如果你喜歡這兒，先住下來。不必現在就作決定，可以等你拜見母親之後。你的臉有點腫，牙疼嗎？」無杜一下掰開仲雪的嘴巴，把臭烘烘的手指伸進去，「放心，你不會因牙疼而死，你只是長智齒了，歡迎加入長大成人的行列。」
第一集 春之篇·雨唄　第八節　妄想
　　終於可以拜見母親了！
　　許多人對仲雪提起，她是一位值得尊敬的大女巫。即便母親是一個脾氣暴躁、每天都啃雞爪的老婦人，像父親一樣掉光了頭髮，仲雪依然會深深愛她。
　　見面儀式定在海邊，仲雪留意到不少女巫站在海邊礁石上，對著升起的太陽唱歌，唱給沉入海底一夜的白晝之神聽，唱給化作泡沫、升上天空、在海浪中溺死或與鯊魚搏擊而死的男人聽，海風吹動衣裳，緊緊裹在她們身上……
　　仲雪看到任何一個女巫的笑靨，都覺得像母親，尤其是手捧一套炫美盔甲沉入海水的小女巫，她的笑容多麼清朗……啊！母親將是他的人生新意義，他將聽取她的建議，為她調製飯食。為她揉肩搓背，讓她的餘生快樂安康，他幼年缺失的幸福，在她老年時相互彌補……