我接過來一看，不由得渾身一震，因為這是一本手抄書，書皮上面寫著四個字：《義山公錄》。
相術界的不二神作啊！
「只是半部。」義兄笑道：「快點去讀一遍。你沒有相術的基礎，但你要自行去悟，有什麼讀不懂的地方，可以問我。我就在這裡。」
「我……」我抓耳撓腮，想要說一些話，但卻不知道該說什麼。
別人夢寐以求的書，我就這麼容易得到了，而且還會得到神相的親自教授，這實在是命好的有點說不過去了。
「去看吧，看完了，我還要帶走，不會給你複習的。」義兄笑著又去擦桌子了。
「大哥，我……我不太聰明啊……」我實在不知道該說什麼，竟然不由自主地蹦出了這麼一句話。
義兄又笑了，看著我說：「你人不錯，從你的面相，還有昨天的所作所為我就看出來了，不但勇敢，而且善良，更懂得知恩圖報，這些品質遠遠比聰明更重要。況且，你也不算太笨。」
我不好意思地低下了頭，趕緊拿著《義山公錄》去看。
《義山公錄·開篇》第一段話是：「相有天定，世無預作，人之生也，未可知也。形貌皮膚，質行神心，骨骼氣色聲音，乃至天命地勢人力，焉山翁嗟夫，世人無有能預知者。非神異以秘授，豈塵凡之解推？醫、相二術，同源而出，醫者有神農嘗百草，相者有伏羲辨萬人，於是乎，二術各得其道。而欲知相之前定者，非稟賦異常之士不能知，然後秘授以此書者，又豈世俗等下之人所能推解哉？」
我到底是上過高中，而且古文底子還不錯，能明白這些話的意思。
這一段話講的就是世間萬物包括人的相，都是天定的，沒有一個人的相是他自己預定預知的，所以，萬物之相都存在一定的玄機，這裡面的玄機，只有那些學識過人、最夠聰慧的人才能參悟出來。古時候的醫學和相術同源同出，神農嘗百草然後才驗證了各種草藥的功效。而伏羲分辨無數的人，才有了對相術的理解。
我看到這裡，義兄忽然走過來道：「這世上的人，沒有哪兩個有完全相同的外表，包括面相、手相、肉相、骨相等，就連雙胞胎也會有細微的差別，所以這世上的人，也沒有哪兩個會有完全相同的命運。所以說，不要對照別人的命來看自己的命，你的命，就在你的相裡！相逐心生，心惡則相惡，心善則相善！這是我相門的根本！入我相門，謹守根本！」
我受教地點了點頭，繼續往後面看了下去。
《義山公錄·開篇》中還講了一件事，說古時候的相術大家，為了研究出人的手紋的奧秘，曾經對數以萬計的早死之人的屍體做過研究，然後發現了他們一個最大的共同點，那就是他們手上有一條紋路短而淺，雜而亂。
相術大家同樣對數以萬計的長壽之人、貧寒之人、富貴之人進行面相研究，然後發現他們也各有各的共同點，比如他們的牙齒數目，他們的三停比例，他們的眉相，他們的鼻相，他們走路的態勢，他們的精氣神等等，經過數千年的不斷研究和經驗總結，才有了許許多多的經驗、結論和著述。
看到這裡，我才明白，原來相術和中醫一樣，都是經過前人無數的研究和驗證才得來的，有些人不分青紅皂白，將相術完全歸結為封建迷信，實在是不對的。
書中還提到，世上的相術派別有兩大流派和一大家族，即江湖派、學士派和麻衣陳家。
也有人將麻衣陳家稱為麻衣道派。
但準確來說，麻衣道派並非是一個派別，而是一個家族，因為它直傳一家一姓，千年不變，只在陳家。
第032章 一門一姓，傳承之因
這一段話的下面，我看見有爺爺陳漢生的批注，道：「江湖派重實用，學士派重著述，麻衣派取兩者之長，自成一脈。江湖派有陳希夷、袁柳莊、範文、陳釗；學士派有劉邵、管輅、司馬光、曾國藩；麻衣派僅有一家，乃我陳家。」
我恍惚了一陣，再往下看，只見這書之《開篇》的末尾寫著：「老祖陳摶，號希夷，又號扶搖子。師麻衣道者，麻衣道者於華山石室中授陳摶以相論。兩人對坐，麻衣道者不以言語，但用火箸畫字於爐灰中，以傳老祖。希夷悟，盡其學焉。其後六十年，老祖以此道復傳陳公義山，遂開麻衣道派之濫觴。」
「義山公面壁十載，混沌形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此三千大千，人我空相色相。遂成此書，其謂後人曰：黃河之水天上來，根深不怕夭同擺。吾得老祖真傳，參悟相術道法一理，衣缽盡傳於汝輩，今日得而吾事寧矣，他年毋授愚夫，不然是逆天也，戒之慎之……」
我一路讀下來，但凡有不懂的就去問我義兄，期間，不但不覺得枯燥無味，反而有越讀越入迷的感覺，其中，《理篇》主要講了五件事，乃是：陰陽合劑、五行生剋、相逐心生、天道有改、天人感應。
至於《謀篇》，開篇第一句話是「七竅皆通，六感全明者方可入我麻衣之道。」再看下面，便都是些講如何看相的方法。
《相篇》佔據的篇幅很大，從「相形」開始寫起，一直到「相道」，洋洋灑灑，我快速地翻閱著，跳到下一篇。
《邪篇》講了各種各樣的魑魅魍魎、精靈獸怪以及禳禍納福、辟邪驅凶的方法，其中還雜合了一下治療疑難怪病的方子……
就這樣讀下來，從早上讀到中午，我渾然不覺得累，義兄已經弄來了午飯，讓我歇歇，跟他一起吃飯。
坐到飯桌前，義兄笑道：「這書怎麼樣？」
我忽然不知道該怎麼形容，只是道：「很好！很好很好的一本書！」說完，我看了看他，有一些話想說，但卻不好意思說出口。
義兄笑道：「你是不是感覺我很年輕，心中一定在想，這麼好的一本書，為什麼非要陳家自己拿著，而不傳揚到天下去？」
我一驚，詫異道：「大哥你怎麼知道我在想什麼？」
義兄道：「這就是相術，你不用說，我已經知道；你不用問，我已經回答。」
我驚奇地歎了一口氣，道：「相術居然這麼神奇？簡直是見所未見，聞所未聞！」
「只因為你以前所見所聞的都是小相術，換而言之，是相術的皮毛，有的甚至就不是相術，而是騙人欺人的把戲。而我所用所學的都是大相術。」
我信服地點了點頭，道：「那這些一定很難學了。」
義兄說：「這也不一定。大而神奇的東西並非都是難以理解、難以捉摸的東西，正相反，越是有道理的話說的就越通俗易懂，越是有本事的人，看起來就越是平凡。所謂大智如愚，大巧如拙，大象無形，大音希聲，正是如此。」
我恍然道：「我知道了，越是有道理、有用處的東西，反而越是存在於普普通通的生活中。」
義兄笑道：「你說的對極了，好的東西都是來源於普普通通的生活，又用在普普通通的生活裡，就好比我現在用相術裡的知識，就能知道你今天早上都吃了什麼東西。」
我沒有說話，但心中卻微微不信。
「你可能心情不好，早餐用的食物並不多，只吃了兩個蒸饃，一些白菜豆腐，一個煎雞蛋，還喝了一碗玉米糝湯。」
我傻了，能知道我吃了什麼東西就足夠神奇了，關鍵是竟然還能知道我吃的量！
神仙啊！還是那種不用掐指一算的神仙！
我呆了半晌才問道：「大哥，你怎麼知道的這麼清楚？」
「相味。」義兄道：「如果你已經看了《義山公錄》，就會發現《義山公錄·相篇》裡有相味之術的介紹，我就是通過相味之術，嗅到你身上的殘留氣息，然後判斷出來的。」
我詫異地道：「可是我吃過飯以後已經刷過牙了啊。」
義兄笑道：「味道可不是僅僅從牙上傳出來的，你的體表，你的嘴唇，你的舌頭，你的口腔，你的喉嚨，你的食道，你的胃，你的腸，都有食物的氣息。」
我驚詫萬分地道：「這些你都能嗅出來？」
「不錯。」
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