第310節

　　「在佛家中，陰陽眼被稱之為天眼，若開天眼即能看見眾生的生死、苦樂、和世間的種種行色，是大智慧和無上神通。」太子的聲音從門口傳來，「佛法身菩薩清淨天眼一切離欲，五通凡夫所不能得，若大用心可見三千世界。」
　　好些天沒聽見太子的聲音了，我把頭偏向門口笑了笑。
　　「今天你感覺怎麼樣了？」雲杜若的聲音也傳了過來。
　　「好多了，至少眼睛不再刺痛或許應該沒什麼事了吧。」我不以為然的笑著回答。
　　「我哥受主持方式所邀回禪清寺參加水陸法會，他說佛聲靜心想帶你一起去。」雲杜若說。
　　在醫院躺了這麼久早就想出去活動活動，反正醫生對我的眼睛也束手無策，我不住的點頭答應，眼睛上的紗布被拆開，習慣了黑暗突然有光線照射而來眼睛有些不習慣，好半天才緩緩睜開發現雖然依舊模糊不清，但比之前的情況好了很多。
　　韓煜說他過幾天有大事要處理就不隨同我們一起，我問他什麼事，韓煜神神秘秘怎麼也不肯說，告訴我如果我趕的回來就帶我去見識見識。


第027章 菩提本無樹
　　太子從小帶髮修行的寺院叫禪清寺，坐落在深山之中兩峰挾峙林木聳秀，深山古寺雲煙萬狀，遠遠望去禪清寺廟宇宏敞，建築巍峨，古樸壯觀。
　　雖是深山古寺可因為水陸法會信眾人山人海絡繹不絕，水陸法會是佛家重要的修持大會，法會供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生。
　　並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法，故在法會中所供養、救度的眾生，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝功德。
　　太子安頓好我和雲杜若後便沐浴更衣處理佛務，我和雲杜若被安排在寺廟香客居住的後院，這裡甚為幽靜來了好幾天，每日朝鍾暮鼓聽聞寺廟中僧人頌經禮佛，有一種超塵的祥和與安寧，漸漸也能感知心如止水的淡泊。
　　幾日下來雖然眼睛的模糊並未好轉，但心境果然空曠了很多，水陸法會持續了三天盛況空前，我和雲杜若都在後院停留，閒暇無事見信眾陸續離山便在寺廟中信步遊覽。
　　游至後庭見一紅牆青瓦的別院尤為古樸幽靜，走進去才看見院中一顆鬱鬱蒼蒼參天菩提樹。
　　菩提樹與佛教淵源頗深，據說佛祖釋迦牟尼經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。
　　又因為釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉為釋迦佛擋風遮雨，保護他安心修道，故名被認為是佛教最早的護法神。
　　「我哥給我說過，佛家中若有行者於某種樹下成就佛道，此樹即名菩提樹，因此菩提樹對於佛教信眾而言就是聖樹。」雲杜若站在我身邊輕柔的說，「我哥在禪清寺修佛的時候經常在這樹下一坐就是幾天幾夜。」
　　我抬頭看眼前這顆參天大樹不由有一種肅然起敬的莊嚴，目光落在樹下看見兩人盤膝而坐，左邊的是太子一襲白色佛衣讓我有些愕然，他穿上佛衣的樣子真有點像是超凡脫俗的高僧，他撥動著手中念珠面前的茶案上是一壺清茶。
　　坐在他對面的是一位老僧，端茶淺飲舉手投足泰然自若不動如山，我和雲杜若走過去太子揮手一指示意我們坐下。
　　「想必這位就是六道提及的施主。」老僧看我一眼氣定神閒。
　　「智悟大師。」雲杜若在老僧面前畢恭畢敬，想必之前就認識。
　　「這位是禪清寺主持方丈，亦為我師傅智悟大師。」太子給我引薦。
　　我連忙不卑不亢的點點頭，學著雲杜若的樣子雙手合十。
　　「看施主面色萬難，可有煩心之事？」智悟平靜的問。
　　「最近眼睛有些問題，看東西模糊不清，想必是因為此事憂心忡忡。」我淡淡一笑回答。
　　「施主可知身後這顆是什麼樹？」智悟指著大叔笑著問。
　　「菩提樹。」我回答。
　　「施主既然有緣來此，貧僧不妨給施主講一個故事。」智悟一邊給我倒茶一邊說，「在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。」
　　我端起茶杯認真聆聽智悟的故事，他是太子的師傅想必也是超凡脫俗的高僧，他給我講故事一定另有深意。
　　智悟喝了一口茶後心氣平和的繼續說下去，神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人，弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首有禪意的詩，看誰做得好就傳衣缽給誰。
　　這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個詩，違法了佛家的無為而作意境。
　　所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首詩，身是菩提樹，心為明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，這首詩的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔，是一種入世的心態，強調修行的作用。
　　當第二天早上大家看到這首詩的時候都說好，弘忍看到了以後沒有做任何的評價，因為他知道神秀還沒有頓悟。
　　廟裡有一個火頭僧慧能禪師聽到後，當時就叫別人帶他去看這首詩，慧能不識字當場就說這個人還沒有領悟到真諦。
　　於是他自己又做了一首詩，央求別人寫在了神秀詩的旁邊。
　　菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
　　有這首詩可以看出慧能是個有大智慧的人，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡，這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
　　「施主為眼疾而煩心，事已至此憂心何用，眼疾於施主猶如禍兮旦福一切都是定數，如這顆大樹施主眼中是菩提，在我眼中卻是空無一物。」智悟淡然一笑心如止水的說，「種種煩心皆有施主心而生。」
　　我頓時有一種恍然大悟的感覺，蕭連山說我眼疾或許和陰陽眼有關，而韓煜告訴我開不開陰陽眼根本不是我說了算，既然如此一切都是注定好的，我何必為此介懷。
　　想到這裡我連忙對智悟點頭道謝，感謝他的點化讓我豁然開朗。
　　「師傅，弟子帶他上山就是想聽師傅點化，師傅曾指點弟子若遇冥焰之人輔助其功行便可修八部天龍，如今他身患眼疾不知可還有治？」太子單手合十恭敬的問。
　　「六道你手中金剛念珠又稱之為金剛子，亦為菩提子甚為名貴。金剛為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。」智悟平靜的對太子說，「你持金剛念珠在其左右能摒魔障。」
　　「大師，您的意思是說，他的眼疾若我哥在他身邊，就會慢慢好轉是嗎？」雲杜若問。
　　「佛家講因果，一切果報皆有因緣，施主眼疾是果，有因才有果林林總總都是施主自己的選擇。」智悟放下手中茶杯語重心長的說，「施主可以想想眼疾是從什麼時候開始的？」
　　我眉頭一皺仔細回想，眼睛模糊是最近才開始的嚴重的，但真正出現狀況最早是……
　　「是從我們接手慕寒止案件開始。」我很肯定的看向雲杜若吃驚的說，「在之前我眼睛並沒有這樣，但是從接手調查那個案件開始就隱約模糊不清。」
　　「既然施主已經找到了因，那日後結什麼果就看施主造化了。」
　　蕭連山曾經說過一切都是有人刻意安排讓我接觸這些案件，好好回想似乎我接觸到的事情越多，我眼睛就模糊的越嚴重，按照智悟的佛理，一切都是我選擇才造成如今這樣的結果。