第419節

　　鈄妃看在眼裡，眼下的查文斌比以前還要沉悶，只有在看到小七的時候他才會笑，也僅僅是逗孩子笑，等到孩子睡著了，他們夫妻二人便陷入了沉默，經常在深夜裡她還能聽到查文斌的歎息聲，那是一種無奈。
　　1985年的老夏比起查文斌好不了多少，老夏同志如今已經成了下地能手，只是他媳婦兒依舊還是沒什麼動靜。這讓夏老六非常著急，他並不是急著想要抱孫子，而是老夏的命和別人不同，得用下一代的去換，若是遲遲不見後，他怕會出意外。
　　三月中旬，田里的秧苗已經開始長出了一茬，夏老六抽著悶煙敲打著鞋底，這草又是一年發青了，兒媳婦咋就肚皮沒反應呢？他那張老臉又不好去問，尋思來尋思去，決定去找查文斌算一卦。
　　這把來意一說，查文斌就哈哈大笑，說叔啊，你這事兒就別擔心了，時間還沒到，他肯定會有後的，而且百分百是兒子。
　　夏老六說你剛得了兒子，這是在安慰我吧？查文斌說不是安慰，是命中注定的。一說起這個，他恍然低頭瞧了一眼那沾滿了泥土的解放鞋，最近整日裡與人聊得可都不是什麼風水陰陽八卦，全都是一些化肥種子農藥，所以夏老六看他的眼神有些奇怪。
　　「你這一身的本事不是白學了嘛？我們是沒辦法跟土地討口飯吃，你的下半生不該在這五里鋪，前陣子我聽說不少來找你的人都給打發走了，文斌啊，你師傅要是知道你現在這個樣子不得難受了嘛？」
　　「沒啥的，叔。」查文斌笑道：「好不好自己知道，再說，種地裡面的學問也大了去了。」
　　其實來之前，鈄妃就去偷偷找過夏老六一次，他想讓老六幫忙給想些辦法，她也不想看著查文斌就這樣沉淪下去了。
　　「文斌啊，我來呢，是想說你跟秋石不一樣，你的人生是有自己的軌跡的，他卻是早早的墜落了，而你不應該去步他的後塵。」
　　查文斌瞄了一眼那個一直在牆角偷聽的女人，他心裡其實都明白，只是那道坎怎麼也都過不去……
第二章 稷王廟
　　1985年春，雨水非常的充沛，農民最是盼望這一年的開頭是個風調雨順的好時節，田里的秧苗貪婪地吸收著甘甜的雨水，殊不知這雨竟然沒有停下來的意思。
　　「照這麼下去，田里的苗都該爛根了。」夏老六皺著眉頭在查家大院裡抽著悶煙。要說這幾年整個浙西北的發展勢頭都還行，縣城裡的變化是一個月一個樣，四車道的大公路聽說準備一直修到省城，就連鎮上賣菜的小攤位也都給安排進了頂上有玻璃的農貿市場。
　　「這次來找你，還有另外一件事，」夏老六說道：「村裡有些人信風水，說是打算拾掇拾掇那廢棄的老廟，想請你去給瞧一下地基，再給選個日子。」
　　洪村原來有兩座老廟，一座是龍王廟，一座是將軍廟。查文斌特地因為這兩座廟去問過風起雲，基本可以斷定的是龍王廟是他們某代先祖修的，而將軍廟則屬於他們牽走後再由其他人修繕的。如今這兩座廟都已破敗不堪，聽說當年我曾祖父那輩剛過來的時候，兩座大廟相鄰，殘留下來的院落足足有幾十間。
　　而在洪村出口不到四里地，還有一座廟，反正啥也沒留下，就一孤零零的大屋子。早些年裡面堆的是一些集體裡留下的干稻草，後來一些農民嫌家裡堆放棺材不吉利，就把尚未下過地的棺材也堆在那，所以那座廟得了個名字叫做棺材廟。
　　這棺材廟地處洪村進出的必經之路，而且是和隔壁一個村的交匯之處，從地界上來說，兩個村都能沾點邊，可要真說誰去管那又找不到頭兒。以前查文斌看過，他說那是一座稷王廟，裡面供奉的原本應該是後稷。後稷是誰呢？他就是周朝的始祖，黃帝的玄孫，姓姬名棄，被堯舉為「農師」，被舜命為後稷。後稷善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。所以，這位後稷也就成了主管農業的一位神，他的廟宇通常就被叫做稷王廟，這種廟並不是很常見，大多數的農村地區一般也僅僅是供奉個土地山神，年代應該是相當久遠了。
　　八十年代中期的浙西北依舊是個徹頭徹尾的農業社會，土地對於多山的地區而言顯得非常珍貴，而糧食的收成更是關係到農民一年的生計。這幾天不是乾旱就是洪澇，吃不飽肚子的大有人在，就連條件比較充裕的老夏家也得時不時用一兩頓紅薯代替大米。那年月，你有錢除非高價買黑市糧，米和油燈基本生活物資都還是按需憑票購買。
　　所以，這地裡的莊稼要是長不好就得餓肚子，兩個村的人一合計，說要不把村口那座稷王廟給修修，保佑這一塊地方的風調雨順，五穀豐登。主意大家都是贊成的，可修繕房屋總得有花費吧，那年月家家戶戶基本都是勒緊褲腰帶在過日子，誰家也沒有餘糧啊，隔壁村就打了退堂鼓。這不，洪村的人一商量，你們不修我們修，到時候修好了把門關上弄一把大鎖掛著，就是不給隔壁的人進去。
　　修繕廟宇在哪朝哪代都是積德的事情，村裡人自然看得也很重視，都知道五里鋪有個查文斌最近已經閉門不出，這不夏老六與他多少是有些交情的，便委託他來說說看。
　　他出面講，查文斌自然是不好推脫，這修廟算不得是犯什麼陰陽不吉利的事情，於是便點頭答應，約定第二天一早過去先瞧瞧。
　　第二天等他到的時候一幫子人正在那裡搬運東西，一些好久不用的雙輪車架子，曬穀大筒子，基本都是一些家裡不方便安置的大件農具。餘下的便是還有十幾口棺材，這都是有主的，各家請人拉各家的，一上午的功夫也都清理的七七八八了。
　　這洪村人出面修廟隔壁村的就自然是來湊熱鬧了，不過向來都是出錢的才是大爺，洪村人領了頭那腰桿子就直，免不了會說上兩句風涼話。隔壁村的人聽不慣就開始嚷嚷，這大家心裡本就有些不舒服，一來二去這又幹起仗來了。
　　與洪村相鄰的幾個村落互相之間都有些矛盾，尤其是和洪村鬧得最凶，這是為啥？還得從那條河說起，自獅子峰發源的一條大河貫穿了整個浙西北，最終一直流到上海的黃浦江，說是黃浦江的源頭一點也不假。那時候農村裡普遍缺電，洪村人比較聰明，沿河修了不少堤壩，建了總計四座水電站，外加最上面的水庫，不僅自己電夠用還能並網發電賣點錢。可這樣一來就苦了下面的幾個村，沒水的時候吧，上游蓄水，來山洪的時候吧，上游還拚命放水，為了這點事，大家心裡早就互相有意見了。
　　干仗這種事那向來就是說來就來，鋤頭棍子一窩蜂的就互相招呼，這下可好，廟還沒修呢，廟門口就先用人血做了祭司。鎮裡、派出所都來人調解，這種鄰里矛盾大多也是勸和為主，聽著那些粗魯不堪的言語，查文斌又開始沉默了，這就是真實的農村生活，難道他就打算這樣過一輩子嘛？
　　下午的時候總算是清了外村人，洪村的人負責去做打掃，也不知道多少年沒人修繕過，那廟裡原本鋪著得地磚破得破，塌的塌。好在原本用的木料都很結實，除了一些瓦條需要重新鋪設之外，大的框架不用動太多。
　　早些年裡面是供著一尊神像的，得有約莫兩米高，可惜文革的時候一併給砸了。原來牆壁上還有好些彩色的神仙繪畫，如今也都成了大字標語，那些曾經歷史的痕跡，就是短短十年的功夫，現在看起來卻是那般的刺眼。
　　依照查文斌的看法，這廟的地基不用大改，無非就是修修整整，到時候去請一尊神仙挑個好日子便就算是行了。其實他能派上的用處真不多，建築修復交給泥瓦匠和木工，牆壁上的繪畫交給村裡幾個擅長丹青的老人，餘下的婦女們負責打掃衛生，估計能有半個月的功夫就能做完。
　　查文斌也給請了個日子便就回去了，這一趟頂多算是出來放風，他已經在家裡憋了很久了。
　　胖子自打走了以後就鳥無音訊，風起雲也是一樣，臨走的時候聽說風氏已經準備遷徙了，大概是短時間內怕都不會有什麼聯繫。這日子越過越平淡，生活沒有激情，他也就越來越沉默，沉默的讓鈄妃心急如焚。
　　在過去一些老廟裡都會畫上一些壁畫，鄉野小廟比不了名寺古剎都供奉著雕塑，壁畫便宜，施工也方便，洪村有兩位書畫有些功底的人，一個與夏老六年紀相仿，另外一個則是一位小學老師，已經快要到退休的年紀。
　　這白天大家都要幹活，進廟復原的工作自然就是放到了夜裡，挑一盞煤油燈，兩張凳子，一坐就是一整晚。畫畫的人特別容易入神，尤其是面對著老祖宗留下的筆墨，那牆壁上的人物油彩大多脫落，還有部分又被大字報給遮擋了，這份工作不算輕鬆。
　　老師姓候，解放前念過新式學堂，聽說要不是因為戰亂，他是可以到更遠的大城市裡求學的。高中的學歷在當時已經是非常罕見，又畫得一手好國畫，算是我們當地比較難得的人才，兼職教學校裡的數學和美術兩門課，戴著一副大框眼鏡，喜歡穿一套灰色的中山裝。
　　還有一位過去是個漆匠，漆匠姓高，一手油漆功夫在當時很是吃香，一般的百姓傢俱都是自己砍木頭請木匠打，打完了就得請漆匠來上色。過去漆匠不同於現在，他們是需要作畫的，一些老床老箱子上都能瞅見他們的手藝，龍啊鳳啊鳥啊花啊，多半是一些吉祥的圖案。
　　候老師是一位無神論主義者，他堅信馬克思和列寧思想，認同唯物主義價值觀和世界觀，他認為這個世界是沒有神靈的。來這裡作畫純屬因為他德高望重，這是對他繪畫藝術的一種認同；而高漆匠則完全相反，因為漆匠除了傢俱之外，另外一件事就是給棺材上大漆，這份工作一般人是不樂意接的，東家除了要給正常工錢之外通常還得加上一份紅包，說是用來沖喜。這兩個人也就是兩種截然不同的性格，不過搭伙在一起作畫也是自己顧自己那塊。
　　前兩天兩人都是吃罷了晚飯就過去，六點多的功夫干到十點左右收工，第四天的頭上，候老師因為要批改考卷，所以來的時候晚了一些。高漆匠以為候老師當天不來了，一瞧到點了正準備收拾收拾走人，恰好迎面就兩人相遇了。
　　高漆匠說道：「這麼晚了還來啊？時候不早了，今天就算了吧。」
　　候老師是個嚴格的人，講究當天事當天畢，他是這樣教育學生的，也同樣是這樣要求自己的。於是他笑著說道：「我得把今天的活兒給幹完了，要不然延誤了大家的好日子不是罪過了。」說罷他就自顧自的進去了。
　　三月份的天還是有些冷的，高漆匠比他要年輕，轉眼一想還是回頭好心說道：「候師傅啊，有個事，我們手藝人呢有個規矩，晚上過了十二點是不能在這牆上作畫的，您自個兒多注意一下時間，可千萬別超了。」
第三章 畫中畫
　　老手藝人們相信，畫是有靈氣的，尤其是畫人物，那些惟妙惟肖的人物鼻子眼睛耳朵眉頭都是他們用心去勾勒出的，賦予他們生活在牆壁上也同樣洋溢著靈動的氣息。古有三百六十行，行行都有自己的規矩，這些規矩都是一代又一代的手藝人摸索出來的，你說不能信或者是不靈，其實誰也說不好。
　　候老師聽聞高漆匠的勸阻也只是一笑而過，後半夜的他在宣紙上作畫已經不知道有多少次了，這大概就是兩個人的區別，一個是手藝人，另外一個則是藝術家。
　　兩人平日裡就沒有什麼來往，即使到了這裡工作也是各幹各的，老實說，侯老師不怎麼瞧得上高漆匠，他認為高漆匠的作畫水平並不是科班出身，草班子終究是上不了什麼檯面。後者見人也不怎麼待見自己，便也不再多說什麼，轉身離了去了。
　　候老師是個仔細的人，作畫的時候全身心投入，有時候他甚至會忘了吃飯，平日裡沒啥愛好，閒暇的功夫邀上幾個好友喝茶品畫便是他最大的愛好了。這稷王廟裡原來的圖案多是一些人物，兩邊的牆壁上充斥著一個顴骨吐出，張牙咧嘴兇惡狀的小鬼，這些小鬼通常在這種土廟裡承擔的是守衛的作用，它們有的手裡拿著法器，有的則拿著接受貢品的托盤，也有互相調笑和攀談的，每個人物的表情、個性、神態和動作都是各不相同的。
　　這種地方通常都是被渲染成恐怖的，所以平日裡鮮有人進去，孩子們路過的時候都會下意識的加快腳步，快點離開這是非之地。候老師擺好顏料，他已經復原好了兩幅人物，鮮艷的色彩讓牆壁上原本的斑駁頓時充滿了生命，而今晚他打算復原的則是左邊數過來的第三幅。
　　從經驗和已有的輪廓判斷，這應該也是一個小鬼肖像，侯老師預估可能需要三四個小時。老伴給他準備了點心，那是用玉米面放在鐵鍋上烙的菜餅。夜裡空曠的大廟散發著顏料和菜餅的香味，夾雜著的是久未開過過而瀰漫的發霉味，不過他已經習慣了。
　　那些沒有清理乾淨的稻草裡時不時發出「嗖嗖」的聲音，侯老師知道那是老鼠，十一點多的功夫，輪廓大致已經被描了出來，接下去便是上色。放下畫筆，他覺得肚子有些餓了，打開香噴噴的布袋取出了一塊餅塞進了嘴裡，看著前兩天完工的圖案，候老師頗有些得意，這些畫當年一定是出自一個丹青高手的畫筆，無論是造型還是場景都是那麼的優美。
　　一邊吃他就一邊感歎道：「真的是漂亮啊。」這時幾隻膽大的老鼠從草堆裡鑽了出來，它們細長的鼻子挺得老高，貪婪的搜索著空氣的香味。候老師見狀覺得十分可愛，便掰下一點碎末丟到地上道：「吃吧，難為你們陪我一塊兒做個伴，瞧你們那小鼻子小眼的，前有齊白石畫蝦，等我忙完了我就畫鼠，你們呢就給我做個模特怎麼樣啊？」
　　這侯老師便是如此的一個人，吃完餅，喝口茶，剛準備落筆只聽到身後幽幽的傳來一聲「謝謝。」
　　這大晚上冷不丁的忽然聽到有人說話，侯老師也是心頭一驚，那頭髮皮子嗖嗖地往起立啊。他是一個堅定的無神論者，一個人走夜路從未怕過，進了這稷王廟壓根都沒仔細打探過，對他來說僅僅是換了個環境作畫而已。這一下讓這心撲閃撲閃的，四周的空氣一下子就凝滯了起來，他慢慢的轉過頭，一切都是那麼的正常，幾隻老鼠還有些意猶未盡的看著他。