第192節

第三十五章 靈屋招魂
　　孔老大的身子抖得跟米篩似得，那頭頂的碗隨時像是要落地，百千里的額頭上開始出現黃豆大的汗滴，他那牙關咬得緊緊的，看上去十分吃力的模樣。
　　這才是真正招魂的開始吧，查文斌也看的出奇，他想知道這個道士最終能否成功。接下來的一幕是讓人覺得詭異的，那兩根原本插在米裡碗中的小木牌開始往上探了，以極其細微的動作左右搖晃往上慢慢得爬！而這時孔老大也越發是覺得撐不住，他那搖得就隨時手上得碗就要落地，不知道得人哪裡曉得是什麼情況，只有查文斌看出來，那百千里這會兒也快要撐不住了，為啥？因為他嘴角已經隱約開始有一絲血跡滲出了！
　　他一把拍上葉秋的肩膀，葉秋心領神會，查文斌今晚過來是輕裝上陣，除了個羅盤之外就是大印還在身上。他徑直走向內屋，那屋裡別的東西沒有，他想要的卻到處都是。
　　鋪開幾張紙對折了幾下，都給剪成了磚塊大小的長條形，墨汁毛筆都是現成的，在那地上一邊回頭暗道：老兄你可繼續堅持兩下，他這邊呢一氣呵成連做了幾道符。
　　這洪村的人幾乎有一半的是認識查文斌的，這個小伙年紀不大卻也出名，因為跟他那樣時代居然選擇做道士的，恐怕整個鎮裡也就這麼一號。咋旁人的眼裡，道士多半是邋裡邋遢，至少四五歲以上滿臉鬍鬚的中老年，哪裡有這樣的白白淨淨的小道士，而且還有幾個狐朋狗友成天混在一塊兒，尤其是那個胖子，剛來洪村住夏老六家的時候，哪個小痞子沒被他修理過？只是最近這幾年不知了去向，可最近那尊瘟神又回來了，就連村裡最凶的那條土狗都不願意出門了。
　　夏老六家有條狗叫呆呆老跟那條惡犬打架，胖子呢有回替呆呆出氣，這孫子拿了個套子下了那條惡犬，捆住它的嘴後把一串鞭炮繫在那條惡犬的蛋蛋上……
　　為什麼孔老大會發抖？他頭頂上的碗又是個什麼鬼？
　　查文斌現在知道答案了，那兩張小木牌就是孔家二老的靈牌，那碗米就是黃土！
　　在我們的漢族文化裡陽間人去世後一定入土，無論是帝王還是百姓，再奢華的墓葬宮殿，主棺擺放的位置一定是貼著土的。當然有些特殊也會用懸棺，那是另當別論，為極少數。所謂入土指的是人死後進入地府的深度，這是有一套說法的，魂魄最少深度九尺，最多深度為一丈八尺。無論是哪門哪派，測算這個玩意都是屬於基本知識。
　　查文斌方才看了一眼孔家二老的靈位，根據目測那碗米的深度，大致估計了一下。只要以死者死亡日子哪天的日柱配數，配得幾數則由死亡當天數起，一天配一數，當至該數盡便停，可以倒推出具體的高度，在那個高度下好靈牌，配以八字招魂，是有可能成功的。
　　不光是如此，還要包括招魂回來的方位、時辰，和要離去的方位，這些都是經過嚴格測算的。仍沿用空亡日柱來推算，前一支是回來方位，後一支是離開方位，就如癸亥日在「子、丑」時辰死的，那麼前一支「子」為「北方」，故魂魄由「北方」來，後一支「丑」為「東北」方，所以魂魄在會在「東北」方離開。
　　現在的難點是，百千里一個人只能拔高位置，卻很難去掌控具體的方位，而孔老大頭頂上父母二魂，這個孝子可不是那麼好當的。俗話說，百善孝為先，父母養育之恩重如泰山，一個孝子要能頂起爹媽，那就得撐得住這份重，其實查文斌知道那孔老大還算是不錯了，換做一般人怕是早就已經倒地不起。
　　圍觀的人都在慢慢靠近了，查文斌也匆匆從屋裡趕了出來，出門之後第一張符隨手用木棍挑著點燃在那百千里的頭頂燒起，然後猛得踢向百千里的雙腿，頓時讓其雙腿張開，呈馬步狀。查文斌一邊口中念道：「陰陽八卦扶弟子，陰陽八卦扶吾身！」而後再用自己的腿靠住百千里的左腿輕輕用力一頂，那百千里知道這人是來幫自己的，也就跟著照做，查文斌再念：「兌澤統雄兵！」依次再來頂對方右腿，照例跟上一句：「離炎駕火輪！」
　　兩句一出，兩步一走，百千里頓時覺得自己身上的壓力少了好多，這便是天正道師承正一道最正統的天罡八卦步！
　　可別以為這八卦步很好走，這相傳是大禹仿鳥學步後而來，用這種步伐的下盤根基可成倍穩固，而自身則覺得力大無窮。其所傳步法有三種：大禹七星步，天罡八卦步和太極玉真步，其中這天罡八卦步講究手如雁、臂如鷹、身如虎、背如熊、腳如鳥、足如鶴、頭如豹、眼如猿、行如風、體白雲、形如霧、內如鋼！
　　這幾步走完，那百千里身上的擔子頓時輕了一半，而葉秋則負責用力扶住不斷看似要垮的孔老大，他的力氣要比尋常人大得多，雙手緊緊勒住孔老大的雙臂，就是這般的情況下，孔老大依舊覺得自己是有千斤懸頂，那膝蓋似要隨時都被碾碎。
　　百千里也不忘對查文斌投來感謝的目光，所有人都在注視著這一場看似鬧劇的法師。小年輕們圖個熱鬧，上了年紀的就在點評了。約莫又過了一炷香的功夫，那孔老大頭頂上的小碗裡那根木牌牌已經露出了約莫四分之三，還有一點點尚且在碗裡，那牌上的字跡幾乎全然都已出，只剩下最後半個字依稀還在努力掙扎。
　　突然，啪的一聲，也不知道發生了什麼，查文斌一個箭步上前用力摀住孔老大頭頂上的那支碗，原來是剛才那碗竟然好端端的炸裂了，眼瞅著裡面的米就要傾瀉而下，他及時上前堵住，眾人又是一陣歎息。
　　這時，那百千里突然額頭上青筋大盛，頭頂的黑帽子都似乎被頭髮給多頂起了半寸高，這廝大吼一聲：「天門開、地門開，千里童子送魂來！青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養氣，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越，生魂速去，死魂速來！」
　　又是「啪」得一聲，你不信也沒用，可那碗裡的兩支木牌的確是先後落地，查文斌頓時鬆了一口氣，那孔老大更是覺得自己瞬間被解放了，從來沒有這麼輕鬆過。百千里也是長歎了一下後擦擦自己滿臉的大汗，殊不知他的衣服背上已經被完全濕透。
　　不過這可還沒有完，百千里立刻分開熙熙攘攘的人群，朝著外面走去，在這屋子的東南西北和四個轉角，總共八處的地方都放置了一根竹梯子，每根梯子下面都有一個首飾盒大小的紙屋子，也就是靈屋，這就是給回來的亡魂住的。
　　查文斌看著百千里一個一個在尋，提醒他道：「不用找了，北面那個。」
　　百千里狐疑地看了一眼查文斌，這個年輕人當真有那麼厲害？方才自己差一點就破了功，這畢竟是死了二十多年的亡魂，自己強行招引當真是吃力的要緊，好在那個人及時的幫忙。這閭山派向來就是喊打喊殺的，這招魂一類的是他黑頭法師的強項。不是信不過查文斌，而是他更加相信自己。
　　每一盞靈屋下方都有一個油燈，辨認屋裡有沒有亡魂只需點火便可，黃色的火代表屋中無人，綠色的火則代表這屋裡有主。黃主陽，綠主陰，這也是辨認家中有無髒東西的簡單辦法之一，不信你可以關掉燈，點個蠟燭每個房間走一次，看看火苗有無變化哦。
　　火柴輕輕點亮，亮起的一瞬間，火苗偏綠，百千里心裡鬆了一下，可是馬上火苗旺盛的時候就成了純黃色。他偏頭一看，那邊查文斌已經走向了北邊，而那他腳下的油燈也被點燃，裡面的火光「滋滋」得直往上衝，明顯要大上不少，整個火苗的前半段都是偏綠，這下百千里對查文斌是徹底的刮目相看了。
　　百千里並不是一個下不來台的人，相反多年混跡於市井，他知道這世上天有多大，地有多高，過去便是對著查文斌彎腰行了一個大禮：「道友好本事，剛才的事情謝過了。」
　　洪村的人呢，那更是覺得臉上有光，為啥？你孔老大不是牛麼，在外面找了一個所謂的高人，這還沒我們本土產的小查同志厲害啊。你可別看平日裡洪村人一不燒香二不拜佛的，他們不信那玩意不代表他們不佩服，今晚的事兒都是自己親眼看的，回去跟那些被嚇跑掉的人吹牛可有是有素材了。
　　查文斌呢，不貪功，不擺架子，回了禮只說道：「我那位小兄弟應當怎麼處理呢？」他指的自然是夏秋石同志，百千里現在曉得這個年輕人是有幾分道行的，說話也是客氣了：「道友若是不嫌棄，可否等下一塊兒幫個忙？」
　　查文斌抬頭看了一眼天色，估計再過一會兒就是子時，不過這老天爺可不太給面子，好像隨時有大雨要下，這空氣裡更是悶的慌。越是這種天氣，越是合他們那類人的胃口，不是有一句話叫「天有異象，必有禍福」嘛……
第三十六章 遷墳的前奏
　　引完魂幹嘛？那便是要遷墳！
　　在風水界有句老古話叫作：「窮不改門，富不遷墳」，說的是不要盲目看風水，遷墳之事不可隨意。通常呢，遷墳這活兒有五必遷又有三不遷，這說的就是家族千秋的基石是不可以亂動的。
　　哪五必遷？一是墓穴無故自陷；二是墓穴上草木枯死；三是淫亂風聲起；四是男盜女娼，家人癲狂；五是家中有夭折、敗家、絕嗣、牢災等。
　　哪三不遷？一是開墓見墳中有龜、蛇、魚（低窪處積水墓中有暗河），見到這些生物的墳不可遷，都是好風水的象徵。二是開墓見墳中棺木有紫籐纏繞者不可遷，說明此處地氣已與棺木相連，切記不可斷了地氣。三是開墓後見墳中有溫暖之氣或者類似乳汁的氣味，此類墳多為良穴，說明先人有紫氣相繞之勢，可庇護後輩。
　　一般來說，有經驗的道士開墳後都可以判斷出凶吉，過去很多墳都是隨意下葬，真正請風水師瞧過的墳不再多數。查文斌跟著馬肅風走南闖北也幫著人牽過幾個墳包，馬肅風曾經告訴他幾點：舊墳打開後，若是墳中多爛泥、有樹根，生白蟻或者是被水浸泡，這種多半是凶多吉少。開棺後驗屍，若是骨頭髮黑的，此為大凶之象，不及時調整則子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡母，瘋啞淫亂殘疾之人；如果骨頭顏色見黃，又稱為黃淨，則後代易出富貴之人，子孫輩多半興旺發達。
　　孔老大家的墳要遷嘛？其實是可遷可不遷，他要遷墳純粹就是自己作的，一個拍腦袋的決定。目的是為了讓他顯擺自己的財力，可以說這件事一開始就沒有去找懂行的人問過，他只是一而再再而三的去要求百千里給他遷，而百千里呢，他是黑頭法師，擅長的是誅、滅，他的心中是不懼任何事物的，對於風水陰陽和天文地理他就差了那麼一點火候了。反正你孔老大要求的，我就給你辦了，地方你自己挑，日子我可以幫你選。
　　而對於查文斌而言，他第一步則是會去看，這個墳是否需要遷，如果要遷，那則是尋找個好穴，這好穴才是最關鍵的一步。下葬方位，朝向，埋的深度，這些東西可不是隨便就能處理的，哪怕你蓋個金鑾殿放在那兒，要是位置不對，照樣惹災禍。
　　其中最講究的還有一點，你墓中陪葬的東西萬萬不可以亂來，比如桃木製品、金屬利器、還有生肖製品（很容易和逝者起屬相相沖）。
　　說兩個真實的故事，這都是確實發生的，浙江湖州有這麼一個家庭，姐妹五個，沒有男兄弟，父親百年後，找了個所謂的熟悉人幫忙下葬。葬後的第二年，姐妹中的老三，丈夫突死。第三年，老二的丈夫突死。第四年，老大的丈夫又突死，都是「腦溢血」，這一家子人都是這樣死的，後來覺得太巧了。當時的查文斌已經在省城裡有點臉面了，這戶人家的老大是當地一個主管部門的領導，標準的公務員，無神論者，按說是不該相信這些的。
　　她們家接二連三的出事後也沒心思工作，有一次去省城開會恍恍惚惚的走了神被點名批評，當時會場的還有一個傢伙叫做趙雲霄，這廝憑借自己那張嘴很是混得開。他個人很是佩服查文斌，會議結束後趙雲霄就和那位領導攀談，一問是這麼個情況就推薦給她找個人瞧瞧。
　　那女領導怕傳出去對自己不好，趙雲霄再三保證後終於引薦了查文斌。查文斌問過了情況後瞭解到她家曾經遷過祖墳，便提出要開墳，當時那女的死活不肯，說是對父親的大不敬，本來這事兒查文斌就不樂意管，丟下一句，再晚三個月，你家中必然還有一條命。
　　三個月後已經來年新春，那位女領導的老四丈夫也死了，同樣的情況是死於腦溢血。這下那位女領導徹底慌了，幾個姐妹也是亂作了一團，唯一那個還好著的老五丈夫更是成天提心吊膽，生怕哪一天就輪到自己去報道，更是吵著要跟她老婆離婚。當時外面的人都風傳這家女人剋夫，可憐那些個女人死了丈夫再嫁是誰也不敢接手，聞之就逃。
　　那位女領導沒法子，又找到了趙雲霄托他再去尋查文斌，後來當著他們姐妹的面打開了那口墳，墳裡擺貢品的位置有一把水果刀。查文斌當時取出那把刀就說找到了問題所在，原來刀尖對著的位置剛好便是棺材頭，你拿把刀子對著你老子的屍骨，那能好到哪裡去？再後來聽說那家人沒有出過事兒，一時間查文斌是被傳得跟神一樣，當然那是很多年後的事情了，慢慢地也會講到。
　　還有一個故事則不是查文斌，是一同學她老娘。這個女的四十多歲得了乳腺癌，發現得早，先去醫院切了一個，醫生說是沒大問題，回來後不到一年又復發了，另外一個還得切了。我那女同學家裡條件也不好，就有人提議找個人來「瞧瞧」，家中不順麼。當時他們就從江西龍虎山請了個道士下來，那道士一算就說是他們家祖墳有問題。同學家前幾年搞拆遷，墳地那塊兒要被徵用，後來就當地政府劃拉了一塊地指定安葬，這位道士二話沒說，拿了個鐵鍬插在她家墳包上，說是保管沒事。
　　這下可好，她們全家幾乎就是在三天後全部病倒，反正各種醫也不管用。後來她老爹上了墳山把那鐵鍬給拿走了，她們全家除了她老媽之外全部無藥自愈，啥事兒都沒了，這才明白自己請來的是一個假道士，得了乳腺癌也跟風水沒多大關係。
　　話題扯了有些遠，不過說到底就是一句話，祖墳那東西輕易不要去動，必須要動的話就去請個真懂的人來，最好自己還得看著，被人做些手腳那是很容易的。
　　孔老大這廝現在正在喘氣，一晚上差點要了他老命，反正都到這一茬了，他就是打碎牙也得往肚子裡咽。當然主角依舊還是百千里，查文斌非常識趣，因為這事兒關乎到夏秋石同志，所以他才繼續呆著。
　　這時候，另外一個主角登場了，那便是磚匠的婆娘。這婆娘來的時候還是花人用轎子去抬的，那年月哪裡還找得到轎子，可費了老大勁了。為什麼呢？因為這女人家裡死了男人三個月守孝期按理是不可以出門的，在過去你提早出去串門，到了別人家，別人會不高興的，認為這是個觸霉頭的事情。
　　非得要出門，那就用轎子抬，雙腳不沾地這就不要緊。孔老大今晚可是下了血本，光是雇這個轎子幹這活兒不花個幾百大洋是不會有人答應的，那女人自然也是收了好處，不然以這倆死對頭，哪裡走得到一起去，她來的目的是什麼呢？自然是她家男人。