第139節

　　何其壯觀的景象，我茫然的抱著木盒，環顧一周，在大殿的台階上，我一個人高高在上，所有的和尚都跪拜在我腳下，然後從他們口中傳出的誦經聲越來越大，像一場隆重的儀式，這完全是一種自發的行為。
　　在大慈恩寺裡的遊客也被這突如其來的變故所驚訝，只看見全寺的和尚都跪拜在我腳下。
　　老方丈從地上畢恭畢敬地站起來對我說。
　　「施主功德無量，貧僧會將施主名諱長生牌掛於正殿佛祖之旁，必率全寺僧眾每日為施主誦經念佛，願施主福壽安康早聞正法！」
　　我半天不知道說什麼，大慈恩寺來了好幾次，門口有一塊功德碑，就是捐獻大慈恩寺的人名字都刻在上面，當然都是些一擲千金的人才有機會把名字刻上去，能把名字刻在功德碑上已經是莫大的功德，當然捐的錢也不是少數，我只記得上面最後幾名捐的錢財都是數以百萬計。
　　我就拿了一個木盒來，竟然可以在佛祖旁邊掛長生牌，而且享受全寺僧眾為我每日誦經，這等待遇算是佛教最高禮遇了。
　　「別，這……這東西也不是我的。」我尷尬的回頭對秋諾小聲說。「你母親叫什麼，總不能寫我的名字啊，這是她的東西。」
　　「她向來喜歡清靜，不願被打擾，既然這木盒已經送給你，就是你的了。」秋諾也小聲地回答。
　　我硬著頭皮憋了半天才把名字告訴老方丈，旁邊的和尚寫好長生牌，在隆重的儀式後，我哭笑不得的看著寫著自己名字的長生牌被掛在正殿佛祖的旁邊。
　　越千玲忽然沒忍住，捂著嘴笑著小聲說。
　　「喂，你說佛祖要是知道旁邊掛了一個神棍的長生牌，佛祖他老人家會作何感想啊。」
　　「要不……要不寫你名字？」我也渾身不自在的說。
　　「別啊，這等功德我可受不起，還是你來吧，哈哈哈。」越千玲樂呵呵的說。
　　說完話我發現剛才的老方丈竟然換了一套衣服，果然是人要衣裝，嶄新的袈裟穿在老方丈身上，整個人都變的有精神，其他幾個合適把一張香案抬到大殿的香爐前，上面譜上明黃色的絨布，左右兩邊各有十八位和尚盤膝而坐，看年紀都比較大，想想應該是這大慈恩寺裡有輩分的和尚。
　　看這架招應該是在籌備什麼重要的儀式，只不過時間太倉促，很多地方未必盡善盡美，不過每一個步驟好像都經過無數次演練有條不紊地進行著。
　　遊客都以為是寺廟裡例行的法式，這麼大場面的法會很少有機會看到，都圍在大殿周圍觀望拍照。
　　門外的整齊有致的跑步聲讓我抬頭望去，從大門進來的竟然是武警！
　　佛門清淨地當然不能帶凶器進來，所以進來的武警都是拿著防暴盾牌和警棍，不過在大慈恩寺外面警戒的武警清一水的荷槍實彈，三步一崗五步一人，把整個大慈恩寺水洩不通的圍了一圈。
　　這麼大動作吸引了很多在外面的遊客，都想進來看看裡面發生了什麼事，可現在大慈恩寺只能進出都被禁止。
　　我抱著木盒心裡越來越沒底，到底我抱著的是什麼東西，連軍隊都能驚動，我看旁邊的秋諾和顧安琪她們多少有些害怕的樣子。
　　從旁邊台階上上來的幾個人，走在最前面的好像挺面熟。
　　「姜教授？！」越千琳認出帶頭的人，很驚訝地問。「您老怎麼來了？」
　　「千玲？雁……雁回？秋諾你也在啊？」姜教授一邊擦汗一邊更好奇的問。「我在京兆開會，剛才接到大慈恩寺工作人員的電話，說寺院突然有法會，好像和捐獻有關，根據描述是佛教裡面最盛大的水陸法會。」
　　「姜教授，什麼是水陸法會？」顧安琪好奇的問。
　　「水陸法會因為供奉十方諸佛，沒有極高修為和大事是不會輕易開啟的。」秋諾點點在旁邊小聲說。「大慈恩寺上一次水陸法會還是一千年前的事了。」
　　「啊……一千多年？當時是什麼因為什麼開啟的水陸法會？」
　　「玄奘法師接任大慈恩寺住持，因取回真經功德無量，因此開水陸法會。」秋諾說。
　　姜教授看看我身體僵硬的抱著一個木盒，好奇地說。
　　「聽說和有人捐獻有關，想必就是你手裡抱著的木盒，這裡面是什麼東西？」
　　「您老別問我，我也不知道，一來就這麼大架勢，搞的我心裡都犯怵。」我苦笑著回到。
　　
　　第8章 佛門至寶
　　
　　我和姜教授聊完，旁邊和尚也把儀式的準備工序做完，老方丈站在一旁，威嚴肅穆的高呼一聲。
　　「請聖物！」
　　兩個和尚畢恭畢敬走到我面前，極其虔誠的雙手舉過頭頂，我連忙把手裡的木盒遞過去，生怕這東西要是不小心砸在自己手裡，看這架勢，今天恐怕是走不出去了。
　　木盒已經被擺放在香案的絨布上，老方丈先給正殿的佛像上香後，走到香案前，立正合掌，然後右手撩衣，屈二肘，以手承足，然後頂禮，然後起整衣服，正身西面，恭敬合掌。
　　「這就是五體投地！」秋諾小聲解釋。「一著地後立即會馬上以手掌著力撐而重新起立，不應稍臥休息，這表義要迅速從苦海中解脫出來。」
　　「這可是佛教裡面最高的禮儀了。」姜教授點點頭說。
　　儀式越隆重，禮儀越高，就越讓我好奇，他現在就想知道這個不起眼的木盒裡到底裝著什麼，能讓著全寺的僧人都快走火入魔。
　　老方丈拜完後從地上站起來，走到香案前，看著上面的木盒久久沒動，我看他臉色的表情竟然比我還要激動，目光中充滿了一絲期盼。
　　老方丈小心翼翼打開木盒，我偏著頭，看見他從木盒裡取出另一個盒子。
　　盒子看材質應該是銀子的，表面有鎏金，正方形，盒體和盒蓋以鉸鏈相接，前置鎖鑰，頂蓋可啟合，蓋面鏨兩隻飛龍，張牙舞爪，栩栩如生。
　　四周以纏枝花環繞，飛龍間有一火焰珠，四側斜剎各鏨雙獅戲珠紋，底襯卷草，立面邊欄則各飾兩隻人身闊尾形迦陵頻伽鳥，均有頭光，一作雙手合掌，一為雙手捧蓮。
　　盒體四面分鏨四天王像，四天王形相栩栩如生，持弓執箭，各有神將、夜叉多人侍立，極其威嚴，使人肅然而敬，凝目而視，彷彿誘人追隨盒壁的畫像馳騁三界，遨遊九重天。
　　我看看銀盒有些詫異，木盒裡面還有盒子這本來就讓我意外，不過看這四大天王的刻像，我更是不解。
　　四天王原是印度古代神話的神將，它的出現早於佛教的形成，佛教將其作為自己的護法天王，守護四方天下，佛教傳入中國後，佛寺中多置天王殿，後又衍變稱作四大金剛。
　　「這器具不像是中土佛教之物，工藝也耐人尋味，至少國內的佛教文物中沒有這樣的器具。」姜教授也嘖嘖稱奇的說。
　　「天王亦稱神王，按照佛經的說法，是帝釋天之外將，各護一天下，因之稱為護世四大天王。」秋諾微微皺了皺眉頭有些不解地說。「雖然不像是中土佛教之物，不過銀盒上的天王服飾，頭戴冠，身著明光甲，腳穿氈靴，儼然是個唐代的武將裝飾，這器具應該是唐代文物才對。」
　　老方丈把四大天王寶盒放一邊，小心翼翼的打開正面的鏈鎖，竟然又從寶盒裡拿出一個盒子，大小剛好能裝在四大天王的寶盒裡。