第118節

到底是什麼讓他覺得不安呢？三叔仔細想了想，腦子才清晰起來……
帛書上寫的，絕不可能是文學作品，或者公文之類的東西，那沒有必要用來陪葬，就算真的需要，應該都是竹簡做的載體。
有資格給這樣保存的，可能是和宗教或者預言有關的東西，但是無論哪樣，都是沒實際價值的。古墓中的竹簡，大部分都會給盜墓賊當柴火燒掉，帛書則會給丟棄。盜墓賊要的不是文字，且不說他們識不識字，就算認識，前人的秘密就算再精彩，也比不上亂世中的一頓飽飯。
退一萬步說，就算你把帛書直接蒙在屍體的臉上，盜墓賊恐怕都沒有這個興趣，這樣的案例不知道發生多少起了，多少價值連城的青銅器被當成破爛融掉做農具，就是這個道理。
那結論就是，這座秘道防的，並不是盜墓賊。墓主人不是怕帛書落在盜墓賊手裡，它防範的對象，必然是知道這份帛書價值的人，而且有可能到這座古墓中來尋找它的人。
三叔的腦子轉得飛快，此時，他已經對於帛書上記載的內容產生了濃厚的興趣。
他當時已經看過帛書，可惜他那時的造詣不能參破其中的奧秘。
帛書既然作為陪葬品，給如此秘密的收藏，上面的內容就有他必須流傳下來的必要，不然一把火燒了，豈不是乾淨多了？那上面到底記載了什麼呢？當時的墓主人必須留下來，又必須藏起來。
三叔看著面前的人面鳥身浮雕，逐漸的，更多的想法就湧了上來。
普通的富貴人家為了藏殮大量的財物，才會修建秘道或者密室，如果只是為了藏一卷不起眼的帛書，大可以藏在牆縫裡，或者縫在屍體的殮服裡，甚至棺材的夾層裡。事實上很多的人也是這樣做的，這樣藏匿的成功率，肯定比放在秘道中要高。
你修建一個秘道，然後把帛書放在裡面一個用來祭奠用的容器裡，目標太大了，遇到行家裡手，絕對會給發現。
工匠設計墓室的時候，不可能不知道這一點，那剩下的可能性只有一個：這條暗道，其實是一條「秘室」？
這樣的秘道結構，很像在浮屠地宮中一種結構，放置在地宮正中的舍利浮屠，大部分都是「影」（象徵性的假貨），真正的東西一般都在後室地下的一條細小的秘道之中，這條秘道就叫做「秘龕」。
但是同樣的道理，舍利浮屠體積很小，而且只是一塊人的骨頭，如果把他分離了捨座，它只是一塊普通的骨頭，一點價值都沒有。這樣的東西，你就算隨便丟在地上，也沒有人會去撿，一個浮屠地宮，你隨便藏在哪裡都不可能被發現。
為什麼要修建一個「秘龕」呢，因為這塊骨頭有著極端神聖的象徵意義，不能被草草的掩藏。
那種秘道，我在法門寺的資料中見過，盡頭的情況應該就和當時三叔看到的一樣。不過那座血地古墓的結構和外面石棺的材質和裝飾，應該是春秋戰國左右的東西。那時佛教還沒有傳入中國，不可能有「秘龕」這個概念，顯然這應該是一個巧合，但是這裡的結構，真的和秘龕非常的相似。
也就是說，那份帛書上的文字，應該也和舍利一樣，有著極端神聖的，不可褻瀆的地位。
三叔把目光集中到了那個青銅蟾蜍尊上，心裡越加的疑惑起來。到底那份帛書的拓本上，那些文字是什麼意思？為什麼如此的神聖？
他*在牆壁上，仔細的加快起帛書的內容來

雲頂天宮 第二十八章 暗室中的秘密，一切的起源 3

戰國帛書一共有20多卷，其中有多少是後人偽作，多少是自古流傳下來的，並不得知，其內容，光我接觸過的，就已經包涵了天像，災變，預言，曆法，神話傳說等很多方面，這還是那些文字表面的意思，其實際隱藏的是什麼內容，就是更複雜的事情了。
戰國帛書還是世界上最早描述盜墓活動的文字記錄之一，其中一份帛書上還記載著土夫子盜掘火坑墓時被鬼火吞沒的情形，十分的有神秘色彩。
悶油瓶曾經說過，戰國帛書其實是魯地「鐵面生」所作，記載了此人的生平，他曾在宋朝古墓中發掘出一整套。
但是後來三叔曾經說他的這一番說詞是撒謊，事實如何，可以說是一個困擾我的最大謎團之一，而魯王宮之中的事情，似乎三叔還不準備提到，按照他這樣的說事情方式，真不知道猴年馬月才能聽到我最想知道的那些的答案。
然而三叔卻一再說，這一件事情不能簡單講，要重頭講起，以他的性格和我的輩份，我實在沒有辦法來催促他，心癢難耐卻只有耐心等他良心發現。
三叔坐在秘龕之中，努力的回憶起早年看到的戰國帛書拓本上的文字。
然而這個匪氣一身，在文化方面沒什麼覺悟的盲流，讓他回憶起那份戰國帛書拓本的全文，事實上是不太可能地。
但是走運的是。每一卷戰國帛書的四周，都有一圈象徵性的圖畫。一般來說對於文字感覺差的人，對於圖畫感覺就會很好，所以那一圈圖畫，三叔是依稀記在了大腦裡。
因為托本其實就是類似於複印件的東西，帛書因為年代的久遠，很多地方都有破損，所以整張帛書拓下來的東西其實並不工整。
三叔稍微一回憶，沒想起任何和文字有關的東西。卻發現那帛書四周的一圈地圖案中，就有石牆上這一隻人頭鳥身與蟾蜍青銅尊的形象，還位於帛書的正上方。
三叔更加肯定了自己的判斷，這個秘龕果然就是放置帛書的地方，而且那一份帛書，似乎還和秘龕之中的這一塊古怪浮雕有關。
三叔當時並不知道浮雕裡刻的到底是什麼，所以想起這些事情，只是讓它更摸不著頭腦而已。其實如果是在今天看來，事情就很清楚。
三叔一提到這一隻人頭鳥身的浮雕，我就已經知道了那是什麼東西，人頭鳥身的神靈，在各地各民族的神話傳說中都出現過，不知道是因為地球人的腦子都是一個樣子，還是事實上的確出現過這種生物。這種神靈在古埃及被稱為：ba，他代表人不朽的靈魂，也就是說如果你在古埃及，那麼他們的鬼都是這德行地。在印度就規範一點，這種神被叫做「迦陵頻迦」，傳說是雪山上的神鳥，為佛祖的極樂世界所歌唱。
在中國，這種鳥就比前兩位更加的有名氣，人頭鳥身，那就是中國的「九天玄女娘娘」，似乎是《詩經》還是《龍魚河圖》或者其他什麼古書之中（實在想不起來了），給黃帝內含奇門遁甲的《龍甲神章》的，就是這一位主。
具體內容似乎是這樣，傳說黃帝一天走夜路，在半路上，發現一邊的灌木密林之中有一隻長著人臉的巨鳥，才得到了統一天下的神書。不過這怎麼看也是驚悚小說中的情節。
還有很多其他的傳說，一傳說講「九天玄女」就是西王母，但是傳說大部分都是混亂的，這些無法追究。在六朝時期，道教甚至還有「玄女」傳授黃帝房中之術的大量記載，不知道此玄女是否彼玄女。希望不是，否則，被一隻鳥來傳授房中之術，總不是一件愉快的事情。
三叔回憶了很久，大腦裡的圖畫逐漸清晰，他的注意力又回到墓道盡頭那張人臉鳥身神靈之上，看著人面浮雕兩塊綠色的卵石，他忽然感到一種異樣的感覺，從心裡湧上來。
原來，在帛書的圖案上，人面鳥的額頭上，並沒有這幾顆卵石的裝飾，而其他部分，卻幾乎完全一致。
就是說，這幾顆卵石，也許並不是浮雕的一部分？而是後來加上去的。
浮雕額頭上有四個凹陷，顯然應該鑲嵌了四顆卵石，現在只有兩顆，那有兩顆明顯已經被人取走，十有**就是二伯當年所為，而另兩顆還在原來的位置，土夫子不講究「一次不取後世不盡」，二伯當時為什麼沒有把石頭全部都拿下來？
三叔想起了他剛才的結論，讓二伯變成那個樣子的變故，必然是發生在這個秘龕之中。但是這裡又看不出有什麼蹊蹺的地方，只是一個四面封死的密室。
唯一奇怪的就是這卵石，少了兩顆，沒有道理是二伯故意留下兩顆，那難道是當年的變故，是發生在他取卵石之時？
三叔想到這裡，心中發緊，他湊過去，仔細去看那綠色的妖異的石頭。
因為卵石深嵌在浮雕之中，整個浮雕猶如一個整體，實在看不出有什麼特別的。
他不由自主的抽出砍刀，在一邊的磚頭上磨了兩下，顫抖著湊過去，碰了一下其中一顆。
並沒有什麼事情發生，應該不會有什麼機關。
三叔猶豫了一下，但是馬上堅決的用刀插入一邊的縫隙，想嘗試著用刀尖撬出其中一顆。
這就是我和三叔的不同了，要是我可能在邊上磨蹭半天也不敢去撬它。