第77節

我讓大金牙送瞎子回去，我剛匆匆趕回家中，準備去白雲山，到家的時候，幾乎是和Shirley楊前後腳進了門，我趕忙問那顆人頭怎麼樣了？
Shirley楊無奈地搖了搖頭，獻王人頭的口中，的確多出一塊物體，和真的眼球差不多大，但是與頭顱內的口腔都溶為一體了，根本不可能剝離出來，整個人頭的玉化就是以口舌為中心，顱蓋與脖頸還保留著原樣，這些部分已經被切掉了，現在就剩下面部及口腔這一塊，說著取出來給我觀看。
獻王的人頭被切掉了所有能剝離的部分，剩餘的部分幾乎就是一塊似有模糊人面的玉球，表面紋理也呈漩渦的形狀，Shirley楊說這顆人頭能吸引介於能量與物質之間的「屍洞」，一定不是因為玉化了的首級，而是其中那塊物體的緣故。透視的結果發現，人頭內部的物質顏色逐漸加深，和眼球的層次相近，除了「雮塵珠」之外，哪裡還會是其他東西。
只不過龍骨天書「鳳鳴岐山」中所隱藏的信息咱們無從得知，也就無法理解古人對此物特性的描述，它究竟是眼球、漩渦、鳳凰？還是其餘的什麼東西？又同長生不死，羽化成仙有什麼聯繫？以獻王為鑒，他是做錯了某個步驟，還是理解錯了天書中的內容……，當年扎格拉瑪族中的祖先在多年前占卜的結果，想消除詛咒，只有找到「雮塵珠」，但找到之後怎樣做，就沒有留下記載。
我對Shirley楊說，這些天我也沒閒著，剛打聽到一個白雲山「全卦真人」的事，我想起來以前我祖父的師傅，他就是在白雲山學的藝，說不定那本陰陽風水殘書，也是得自於白雲山，我這就打算立刻過去碰碰運氣。
Shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裡，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到的就讓大金牙去定做。Shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裡，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到就讓大金牙去定做。
我又把明叔的事對Shirley楊講了一遍，問她咱們是否可以利用明叔掌握的線索。Shirley楊問我是怎麼打的主意，我說就按中國外交部經常用到的那個詞「合作並保持距離」。
我轉天一早，就到南站上了火車，沿途打聽著找到了白雲山全卦真人馬雲嶺住的地方。但馬家人說他去山上給人看風水相地去了，我不耐煩等候，心想正好也到山上去，看看馬真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎子那種蒙事的。
這白雲山雖然比不得天下的名山大川，卻有幾分山光水色，按在馬宅問明的路徑，沿著山路登上一處山頂，見圍著數十人，當中有一個皮包骨頭的乾瘦老頭，兩眼精光四射，手搖折扇，正給眾人指點山川形勢。
正文 第一百八十二章 利涉大川

我心想不用問，這位肯定就是全卦真人了，我充做看熱鬧的，靠近人群，只見馬真人正對著山下指畫方向，琢點穴道，對那些人說道：「西北山平，東山稍凹，有屏擋遮護，有龍脈環繞，咱們莊的學校要是蓋在這裡，必多出狀元。」
這時有個背著包裹的中年山民，長的其貌不揚，看樣子是路經此地，無意中聽到馬真人的言論，便對眾人說：「看各位的舉動，難道是要在此地建房？此山乃白蟻停聚之處，萬萬不可建造陽宅，否則容易出事故傷人。」
馬真人一向受慣了眾星捧月，相形度勢百不失一，何曾有人敢出言反駁，看那山民十分面生，不是本鄉本土的，心中不禁有氣，便問他一個外地人，怎麼會知道這山裡有白蟻。
那過路的山民說道：「東山凹，西山平，凹伏之處為西北屏擋，復折而南，迴繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結，風生蟲，所以最早的繁體字風字，裡面從個蟲，風與山遇，則生白蟻，此地在青烏術或易經中，當為山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。」
馬真人問道：「這裡山清水秀，怎麼會有蠱象？雖有山有風，但沒聽說過山風蠱，你既如此說，請問蠱從何來？」
山民指著山下說：「白蟻沒有一隻單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，蠱字上面是三個蟲，三者為眾象，眾就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢，此地表層雖然完好，奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空，我乃過路閒人，是非得失與我毫不相干，只是不忍房屋倒塌傷及無辜，故此出言提醒，言語莽撞，如有不當之處，還望海涵，這就告辭了。」
那山民說罷轉身欲行，馬真人卻一把將他拉住：「且慢！話沒說明白別想走，你說此山中有蟻穴，此亦未可知，但以蠱字解蟻，卻實屬杜撰，此種江湖伎倆，安能瞞得過我。」
山民只好解釋道：「自古風水與易數不分家，所以才有陰陽風水之說。這裡地處據馬河畔，河水環西山而走，白蟻行處也必有水，所以《易經》中的蠱卦，也有利涉大川之語。山風蠱便應利涉大川。」
馬真人聽罷笑道：「我家祖上八代都是卦師葬師，《易經》倒背如流，說起易數你可不能矇混過關了，蠱卦的利涉大川，應該是形容蠱壞之極，亂當復治，撥亂反正之象，所以此卦為元亨而利涉大川，你竟敢如此亂解，實在可笑之至。」
這時有幾個好事的村民，爭先恐後的跑到山坡下，用鐵鍬挖了幾鏟子，果然挖出成團的白蟻，眾人都不免對馬真人和那山民另眼相看。
只聽那山民對馬真人說：「依你所說，利涉大川只是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。我還有事在身，不能跟諸位久辯，如果世上真有風水寶地，又哪裡還有什麼替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過於執著，山川而能語，葬師食無所。」說完之後，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。
我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，天外有天，我自持有半本《十六字陰陽風水秘術》，就覺得好像怎麼地了似的，其實比起這為貌不驚人的過路山民，我那點雜碎真是端不上檯面，這些年來我是只知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數瞭如指掌，又通風水秘術，今天該著扛著讓我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。
這麼一愣神的工夫，那過路的山民已經走下了山坡，被人辯得啞口無言、自稱全卦能倒背依經的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從後三步並做兩步的追了上去。
山路曲折，饒過山坳後，終於趕上了他，我單刀直入的說想瞭解一些卦數之事，那山民也沒什麼架子，與我隨口而談，原來他是來此地探親。這時是要趕路去乘車回老家，我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道《十六字陰陽風水秘術》之事。山民聽聞此言，露出一絲詫異的神色，乾脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來，十六字天卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，據說創於周文王之手，然而由於其數鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代以後就失傳了，留下來的，只有易數八卦，後世玄學奇數，包括風水秘術，無不源出於此。
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子，張三爺，據說他自一古塚裡掘得了十六字天卦全像，並結合摸金校尉的專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部十六字陰陽風水秘術，但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
這位山民就是當年張三爺的後人張贏川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特別精研易術，我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩的排下來，我們倆屬於同輩，我可以稱他一聲大哥。
張贏川問明了我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓裡埋著，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了也不見得是什麼幸事。
我覺得對於「天機」，可能是理解不同，我認為所謂的天機，只是一些尋求長生不死之道的秘密，是統治階級所掌握的一種機密，然而我對成仙之類癡人說夢的事毫無興趣，只是想除掉身後所背負的詛咒，就不得不從龍骨天書中找到使用「雮塵珠」之道，事關生死存亡，所以才甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺著等死的日日煎熬。
張贏川說：「兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙，但易含萬象，古人云：生生變化為易，古往今來之常為經，天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝於無，不妨就在此為兄弟起上一課，推天道以明人事，一卜此去尋龍之路途。」
我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥雲見日了，張贏川說起卦占數，並不拘何物，心到處便有天機，當下隨手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：「奇了，機數在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。」
我對此一竅不通，忙問道：「這卦是什麼意思？我們背上的詛咒能解除嗎？」
張贏川道：「甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也，風從西來，故主駁在西，西行必有收穫，然風催火，此卦以木涉水，故此火為凶，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉，先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也，切記，切記。」
我心中本對藏地有些發怵，多日來鬱結於此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定主意，看來不去崑崙山上走這一趟，這場禍事終歸不能化解，於是再以「雮塵珠」究竟為何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？
張贏川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：「既是眼睛，又事鳳凰，此物即為長生。」
我說這可怪了，怎麼可能既是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳凰的眼睛不成？鳳凰是神話傳說中的神獸，世上又怎會有鳳凰的眼睛？
張贏川為我解讀此卦機數，先甲三日，後甲三日，終則有始，這些皆為輪轉往復是也。傳說鳳凰是不死之身，可以再灰燼中涅磐重生，此也合生生不息之象，目為二，三日為奇，日雖似目而非目，故不足為目，然而有三在前，多出其一，既又為目，我以機數觀其物，可能是一種象徵長生不死之意的，極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什麼，神機不足，參悟不透。
雖然未能確切指出「雮塵珠」具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終於已經揭開了一條縫隙，事先我並未對他明言「雮塵珠」的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了「長生」二字，結合最近經歷的事件，無不吻合，這八卦之數已精奇如斯，倘若有十六字，那真可神通了。
張贏川說今日機數已盡，再多佔則有逆天道，剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數之準與不准，皆在心思與天機相合，也許失之毫釐，就差之千里，剛才所起的一課可以作為參考，不可不信，也不可盡信，願君好自為之，日後有緣，當得再會。
我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來後，若是還有命在，一定再去拜會，於是雙方各留下了地址，我一直將他送到山下的車站，方才惜別，我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中奧秘深不可測。
正文 第一百八十三章 古格銀眼

回到北京之後，我將遇到同門張贏川的事情對眾人講了一遍，按他所推機數，只要帶著雮塵珠到西邊走一趟，有些問題自然會迎刃而解。「遇水得中道」，要去有水的地方才能有進展，我首先想到的就是懸掛在天空之上的仙女之湖。關於魔國的事，在歷史上沒有任何記載，只有藏地唱詩人口中的「制敵寶珠王武勳詩篇」才有相關的信息；等一切準備就緒後，我打算先行進藏，去拉措拉姆湖畔找我的喇嘛阿克，如果喇嘛還健在，他一定可以幫忙找一位天授的唱詩人。
Shirley楊把一份進藏裝備物資的清單給我看了看，問我還有什麼需要補充的。這些裝備有一部分要從美國運來，其餘的一些傳統性的工具則需要由大金牙搞來，買不到的也由他負責找人定制，最少需要十天以上的時間才能準備齊全。
我對Shirley楊說：「你來籌備物資我還能有什麼不放心的，我想不到的你也能想到！不過一定要準備大量生薑，至少照著六七百斤準備，對於生薑咱們是韓信用兵——多多益善，全都給它搾成薑汁帶到西藏去，到雪山去挖九層妖樓，沒薑汁根本沒辦法動手。」
她和胖子都覺得納悶，胖子問道：「帶這麼多薑汁熬薑湯不成？我看還不如多帶些白酒，在雪山上御寒，喝白酒才行。」
我對他說：「你們沒去過西藏雪山所以不知道，以前我們部隊在崑崙山一個古冰川裡施工，那千萬年的玄冰結實得你們無法想像，掄起鎬來砸上去就是一個白點，普通的工具根本就切不動那些冰。但這世上一物克一物，物性皆有生有伏，就如同米醋可以腐蝕夯土層，用薑汁塗抹至鑿冰的工具上就可以迎刃而下——雖然肯定不及切豆腐來得輕快，卻能省好大力氣；咱們不知道九層妖樓在冰下多深，只有盡可能多的準備生薑汁。」
沒過幾天，大金牙那邊就已經把發丘印做好了，我見時機成熟了就對他說：「金爺你現在就是中英香港事務聯絡小組的組長了，是時候把那明叔約出來談談條件了！」於是，大金牙立馬去和明叔通了消息，回來告訴我，明叔那邊正跟農奴盼紅軍似的等著咱們呢，當晚就要請眾人去府上詳談。
我們全班人馬總共四人，來到了明叔那套幽靜古樸的四合院裡。明叔說他這邊已經都準備好了，隨時都能出發進藏，但還缺一樣鎮屍的東西。
我對他說：「法家祖師古鏡雖然沒了，還好我找到一枚發丘天官的銅印；縱然是湘西屍王，被這印上的『天官賜福、百無禁忌』八個字押上也永世不得發作了。這枚銅印不僅能克屍變，更能擋煞沖神，九層妖樓裡的邪神同樣不在話下。」
明叔說：「這就太好了！我祖上多少代都是背屍的，加之在南洋跑船那麼多年，那邊風俗使然，所以對這些事非常迷信。有了這件東西，不管能不能用得上，膽子先壯了，要不然還真不敢去動冰川水晶屍。」
明叔把那枚發丘印從盒子裡取出來端詳了一番，我怕他看出破綻，趕緊對大金牙使了個眼色。大金牙立刻就此印的來歷猛侃一通，說得雲山霧罩，加上我和胖子在一旁有唱有和，總算是把明叔瞞了過去。畢竟這枚押印也是件古物，仿古齋做舊的手段堪稱天下一絕，明叔雖然浸淫此道已久，但對發丘印一物毫不知曉，所以被暫時唬住了。
明叔說：「胡老弟，聽你的意思是你們摸金校尉這次總共出動三個人——除了金牙衰仔不去，由你帶頭，還有這位靚女和那位肥仔——既然你們肯幫手，咱們一定可以馬到成功，從雪山上把冰川水晶屍挖出來！有言在先，九層妖樓裡的明器一家一半，冰川水晶屍歸我所有，然後這屋裡的古董隨便挑就算是報酬了。做成了這筆大買賣，都夠咱們吃上幾生幾世，回來之後便可以就此金盆洗手了！」
我心想，藏地九層妖樓裡多是骨器，沒什麼金玉，我們要不要都無所謂；最重要的是依靠明叔掌握的情報找到一座封存完好的魔國陵墓，那就一定可以從中找到一些線索，使我們能夠找到供奉著眼球圖騰的那座神殿。
我急於想知道九層妖樓的詳情，便對明叔說：「只要裝備器械等等物資準備齊全，在這五六天之內就可以開始行動了，現在是不是能把詳細的情報資源共享一下，大伙分析分析，拿幾個方案出來研究研究。」
明叔面露難色，表示博物館那邊給他的線索，只不過是一本解放前從西藏被盜賣過去的徑書，這本書記載了古格王朝的一些傳說，其中記載「古格銀眼」就是魔國歷代陵寢的分佈圖，那座埋葬著邪神的九層妖樓，還有世界制敵寶珠大王所封印著惡魔的大門，都可以從「古格銀眼」中找到線索，如果想去找那座妖塔，就必須先去阿里的古格遺跡，從中尋找啟示。
我在藏青交界的地方當了五年兵，從沒聽說過西藏有什麼古格王朝的遺跡，胖子和大金牙就更是不知道了，聽得面面相覷，都作聲不得。
Shirley楊似乎知道一些：「古格王朝的王城，在三十年代初被意大利探險家杜奇教授發現，他曾斷言道，這是世界上神秘的地區之一，這件事震驚了全世界，美國很多媒體都做過詳細的相關報道，在神秘消失的各個城市與王朝中，古格遺跡是距離我們生活的時代最近的，但它的神秘色彩絲毫不比精絕、樓蘭遜色多少。」（註：古格王朝遺跡被發現於三十年代，但中國官方對古格遺跡展開正式徹底的考察是在1985年前後。）
西藏阿里地區是一片鮮為人知的「秘境」，甚至常年生活在西藏的人，對神秘的「阿里」都一無所知，那一地區，南臨喜馬拉雅，北依岡底斯山脈的主峰「岡仁不欽」，那座神山，是印度教、耆那教派、苯教、包括藏傳佛教共同的神山，是信徒們心目中最為神聖的「仰視之地」。
就在這樣一個集合各個神秘元素於一身的山峰下，有一片與世隔絕的區域，那裡就是古格王朝遺跡所在的阿里地區，古格王朝是一個由土藩後裔建立的王國，延續五百年有餘，擁有輝煌的佛教文明，但它究竟是如何在一夜之間毀滅的，歷史上沒有任何記載，甚至還完好的保存著斬首屠殺的現場「無頭洞」，對於它的傳奇恐怕永遠也說不完，太多的秘密等待著探險家和考古隊去破解。
Shirley楊所知道關於古格遺跡的事情，只有這些，至於什麼「古格銀眼」就從來沒聽說過，但一提到「眼」，我心中一動，看來離那無底鬼洞沮咒的真相，又接近了一層，目前所有的線索，都瞄準了藏地。
明叔解釋道，「古格銀眼」是一幅複雜的大型浮雕，主體是一隻巨大的眼球，這副壁畫的含義，通過藏傳佛經中的記載，可能是記錄著蓮花生大師與制敵寶珠大王剷除魔國的事跡，魔國是一個信奉輪迴，供奉邪神的國家，「古格銀眼」雖然形似巨眼，但實際上，在懂密宗風水者的眼中，它是一個坐標指示圖，明叔手中的卷有張魔國領地的地圖，魔國的邪山鬼湖，包括封埋冰川水晶屍的妖塔，所有這些信息，都可以在銀眼中找到。
明叔說他已經搜集到了密宗風水的資料。密宗風水學遠遠沒有中原的青烏風水複雜，只要找個懂尋龍訣的摸金校尉，帶著經卷，到古格遺跡的廟宇裡，對照「古格銀眼」加以印證，很容易就可以得知想找的地方，具體在什麼地點。
我聽明叔說明了之後，心想這老港農，果然是有十分的心計，把線索告訴了我們，但只要經卷還在他手中，我們就不可能甩掉他自己行動。看來只有先幫他挖開妖塔，掘出那具古屍了。
我又勸明叔，西藏高寒缺氧，好多地方鬼見了都發愁，您這麼大歲數，不一定要親自去。
明叔固執已見：「這麼大的買賣不親自看牢了，錢還不被別人賺走了。當然這不是對你們不放心，主要是想親力親為，血汗錢，才食得甜。當年我曾經跑過二十幾年的船，別看五十來歲了，身體狀況絕對不成問題。」
我見說什麼都不管用，只好認了，願意去就去吧，不過出了事就得自認倒霉。這麼算來，這次去西藏就是四個人了，還雇個嚮導，還有一些腳夫。
明叔說：「怎麼會是四個人呢？我還要帶幾個親信。除了我之外，要帶我的保鏢彼得黃，還要帶我在大陸的夫人韓淑娜，她是一位骨董鑒定方面的專家。另外還有我的乾女兒阿香，她是我最得力的助手。這麼算來，一、二、三……不算嚮導和腳夫，咱們這個隊，一共是七個人。五天後出發，先到岡仁不欽峰下的古格遺跡。」
正文 第一百八十四章 懸掛在天空的仙女湖畔

我看了看Shirley楊等人，Shirley楊無奈的聳了聳肩，胖子卻毫不在乎，覺得人多熱鬧，大金牙衝我偷著呲了呲牙，那意思是這些包袱你們算是背上了。
我心想這他媽港農是打算全家去度假，老婆孩子保鏢都齊了，正琢磨著怎麼想個說辭，讓明叔打消這個念頭，雞多不下蛋，人多瞎搗亂，去這麼多人，非出事不可。
這時明叔已經把此次組隊的其餘成員，都帶了出來，給我們雙方一一引見，他的老婆韓淑娜，我們都認識，是個很有魅力的女人，難怪明叔被她迷得神魂顛倒，大金牙張口就稱她明嬸，韓淑娜趕緊說別這麼稱呼，太顯老，反正你們之間互相稱呼都是瞎叫，也沒什麼輩份，咱們還是單論，按以前那樣就行了。
明叔在接下來介紹的是他的乾女兒阿香，一個怯生生的小姑娘，可能還不滿二十歲，看見陌生人都不敢說話，明叔說阿香是他最得力的幫手，有什麼不乾淨的東西她都能察覺到。
我好奇的問這是怎麼回事？小姑娘有「陰陽眼」亦或開過「天目」不成？
明叔得意的告訴我們，在美國有一個大型教派「科學教」，創立者是拉斐特.羅納德.哈伯德，全世界在內的很多社會名流、上層人物都是這個教派的信徒，他們信奉＜通靈術－－精神健康的現代科學＞，阿香的親生父母也是其中之一，他們在阿香剛一出生的時候，就將她放置在一個與外界隔絕，帶著空氣淨化設備的玻璃罩中，直到她兩歲為止，這樣避免了她受到空氣的污染和影響，使得她的神經非常敏感，可以感應到一些正常人感知不到的東西。
阿香後來成了孤兒，明叔就把她收養了下來，不止一次的救過明叔的性命，被她視如掌上明珠，尤其是和乾屍、棺槨這類陰氣十足的東西打交道，總是要把阿香帶在身邊。
Shirley楊在一旁告訴我說，明叔不是亂講，美國真的有這個教派，她父親楊玄威也執迷此道，為此曾付出了大量的金錢和時間，這個叫做阿香的小姑娘也許會幫到我們。但最好不要帶她進藏，身體好的人都難以忍受高原反應，阿香的身體這麼單薄，怕是要出意外。
明叔那邊願意帶誰去，我實在沒辦法干涉，於是低聲對Shirley楊說，看來明叔這回豁出血本去挖冰川水晶屍，是賭上了他全家的性命，一定是志在必得，勸是勸不住了，縱有良言也難勸該死鬼，咱們盡量多照顧他們，盡力而為就行了。最後是死是活，能否把冰川水晶屍帶回來，那要看他們的造化了。
最後明叔給我們介紹的是他的保鏢「彼得黃」，柬埔寨華裔，越南入侵柬埔寨的時候，跟越共打了幾年游擊。後來又從金三角流落到馬六甲附近當了海匪，最後遇到海難的時候，在海上被明叔的船救了，就當了明叔的保鏢，看樣子四十歲出頭，皮膚很黑，不苟言笑，目露凶光，一看就不是善茬兒。最突出的是他的體形，完全不同於那些長得像猴子一樣的普通東南亞人，非常壯實，往那一站，跟多半截鐵塔似的。
胖子一見彼得黃就樂了，對明叔說：「名不副實啊，怎麼不叫皮特黑呢？有我們跟著你還有什麼不放心的，你根本沒必要找保鏢，一根汗毛你都少不了。」
明叔說：「你這個肥仔喜歡開玩笑，他姓黃，怎麼能可以叫皮特黑，你們可不要小看他，這個人對我忠心耿耿，是非常可靠的，而且參加過真正的戰爭，殺人不眨眼。」
胖子對明叔說：「讓他趕緊歇菜吧，游擊隊那套把式算什麼？我們胡八一同志當年可是指揮過整個連的正規軍，還有我，你聽說過胖爺我的事跡嗎？北愛爾蘭共和軍核心成員，當年我在……」
我攔住胖子的話頭，不讓他再接著吹下去了，對明叔說既然成員和路線都已經定好了，那咱們就各自回去分頭準備，主要是你們得去醫院檢查身體，如果沒什麼問題，五天之後開始行動。
明叔說OK，路線和裝備就由胡老弟全權負責，你說幾時出發就幾時出發，畢竟咱們這一隊人馬，只有胡老弟對藏地最為瞭解。
我帶著胖子等人告辭離開。回到了自己家裡我當即就收拾東西，準備隻身一人提前進藏，到「拉姆拉措」湖畔去找鐵棒喇嘛，請他幫忙找一位熟悉藏地風俗、地理環境的嚮導，最好還是一位天授的唱詩人，如果不能一人兼任，找兩人也行。
我把領隊進藏的任務就交付給了Shirley楊，她雖然沒進過青藏高原，但曾經去過撒哈拉、塔克拉瑪干、亞瑪遜叢林等自然環境惡劣的地區探險，心理素質和經驗都沒問題。我們商議了一下，Shirley楊將會帶隊抵達「獅泉河」，與我在那裡匯合，盡量輕裝。準備補給之類的東西，則暫時留在北京由大金牙看管。一旦我們在「岡仁不欽」與「森格藏布」之間的古格遺跡中找到那座塔墓的線索，便由大金牙負責將物資托運到指定地點。
我發現Shirley楊比從雲南回來還要瘦了一些，眼睛上起了一些紅絲，這段時間，我們都是心力交瘁，疲於奔命，剛從雲南回來不久，便又要去西藏了，實在不是一般人所能承受的，我勸Shirley楊不用過於擔心，藏地的危險並不多，至少沒有雲南那麼多蚊子，趁沒出發前這幾天好好休息，時間遲早會給我們一切答案的。
Shirley楊說：「我不是擔心去西藏有沒有危險，這些天我一直在想，無底鬼洞這件事結束後何去何從，你要是還想接著做你的倒斗生意我絕不答應，這行當太危險了，老胡，你也該為以後打算打算了，咱們一起回美國好嗎？」
我說去美國有什麼意思，語言又不通，你沖的咖啡跟中藥湯味道差不多，讓我天天喝可頂不住，不過既然你非要我去，我也沒辦法，先住個幾年看看，要是不習慣我還得搬回來，最讓我頭疼的是胖子怎麼辦，把他一個人留在北京，肯定惹出禍來。
胖子說：「我說老胡，怎麼說話呢！說的就好像你覺悟比我多少似的，你惹的禍可比我多多了，對於這點你沒必要謙虛！你們要去美國，那我能不去嗎？到了楊參謀長地頭上，怎麼還不得給咱配輛汽車？我看亨特警長的那輛車就不錯，肯定是奔馳吧；我要求不高，來輛那樣的奔馳開就行！底特律、舊金山，東西海岸咱也去開開眼，和美國的無產階級結合在一起，全世界人民大團結萬歲！」
我對他說：「美國警察不開德國車，連這都不知道！就你這素質的去到美國，這不是等於去給美國人民添亂嗎！」
我們三人胡侃了一通，心情得到稍許放鬆，第二天我就獨自出發，先行前往西藏。在西藏中南部、喜馬拉雅與捻青唐古拉之間，湖泊眾多，大大小小的星羅棋布，數以千計。稍微有點規模的，都被藏民視為聖湖；如果湖畔還有雪山，那就更是神聖得無以復加。這些湖的名字裡都帶個「措」字，比較著名的像什麼「昂拉仁措」、「當惹庸措」、「納木措」、「扎日南木措」等等，不勝枚舉。每一個都有無盡的神秘傳說與一個同樣神秘的名字。我的老朋友，鐵棒喇嘛還願所在的仙女之湖，就屬於這眾多的湖泊之一。
從噶色下了車，向南不再有路，就只能步行了，可以花錢雇牧民的馬來騎乘。這裡不是山區，但海拔也要將近4500。我在牧民的帶領下一直不停的向南，來到波滄藏布的分流處，藏布就是江河的意思。
這是我有生以來第一次深入西藏腹地，高原的日光讓人頭暈，天藍得像是要滴下水來。我雇的嚮導兼馬主是個年輕的藏民，名叫旺堆，他將我帶到一片高地，指著下面兩塊碧玉般的大湖說：「左面大的，雍瑪桌扎措，龍宮之湖；右邊小一點點的，拉姆拉措，懸掛在天空的仙女之湖。」
當時，天空晴朗，湖水蔚藍，碧波倒映著雪峰白雲，湖周遠山隱約可見。《大唐西域記》中，高僧玄奘有感於此人間美景，將這兩片緊緊相鄰的湖泊稱為「西天瑤池雙璧」。
人所飼養的牲口不能進聖地，於是我和旺堆找平緩的地方向下，徒步朝湖邊走去。旺堆告訴我，這裡有個傳說，湖底有「廣財龍王」的宮殿，聚集著眾多的罕見珍寶；有緣之人只要繞湖一周，撿到一條小魚、一粒石子，或是湖中水鳥的一根羽毛，就能得到「廣財龍王」的賞賜，一生財源不斷。
但是前來繞湖的朝聖者更喜歡去繞仙女之湖，因為傳說仙女之湖中碧透之水為仙女的眼淚，不僅能消除世人身體上的俗垢病灶，還能淨化心靈上的貪、嗔、怠、妒，使人心得純潔。兩湖對面的雪山，象徵著佛法的龐大無邊。
我對旺堆說：「咱們還是先去淨化心靈吧！」繞仙女之湖一圈，從繞湖的信徒中找到鐵棒喇嘛。二人徒步繞湖而行，由於我們不是特意前來朝聖，所以不用一步一叩頭。走在湖畔，不時可以看到朝聖者的遺骨，他們已經與聖地融為了一體。
遠處，一個佝僂的人影出現在了我們的視野裡。從他背上那截最顯眼的黑色護法鐵棒就可以知道他的身份，但是他的舉動很奇怪，顯然不是我們所見過的那種繞湖方式；就連藏民旺堆也沒見過他那種動作，好像是在進行著某種神秘的巫術。