第70節

胖子十分不屑：「孫九爺你口氣不小，除了倒斗手藝之外的本事，我看你也未必比得了，咱爺們兒可是十八般武藝樣樣精熟，我隨便說出一樣來，你下輩子都不見得能做出來。」
孫教授自負一生經歷過許多磨難，常有懷才不遇時之感，此刻話茬子說戧了，如何肯服？就問胖子除了摸金倒斗的手藝之外，有什麼事是他下輩子都做不出來的？
胖子指了指我，對孫教授說：「您瞧見沒，這位胡爺，殺過人，殺過活人，而且還不是殺過一個兩個，人家說什麼了人家還不就是忍著？您手底下宰過活人嗎就敢宰我們胡司令面前口出狂言？」
孫教授的表情一瞬間僵住了，萬沒想到說出這等勾當，吃一驚道：「怎麼？你你你殺過人？」
妹兒也覺吃驚：「師哥，你真的殺過人喲？殺的是是哪一個？」
我被眾人的眼光看的身上發毛，只好解釋說：「決不是你們想像的那種謀殺，我在前線的時候，槍林彈雨真刀真槍的一仗接一仗打下來，還能不在槍底下撂倒他三五個敵人？如果宰戰場上我手軟不殺人，我和我的戰友們可能早就永垂不朽了。」
我知道死亡是怎麼回事，既不覺得恐懼也不覺得刺激，血與火的洗禮使人更懂得尊重死亡與生命，所以我從來都不想主動做送死的事情，但如果不取出藏在地仙村的「丹鼎」，南海蛋民多玲就只有死路一條，現在我不得不選擇把腦袋別褲腰帶上，全當這條命是白撿來的，打算冒死去找「武侯藏兵圖」的「生門」。
孫教授道：「好，既然你有把握，咱們放開手腳去做就是了，我和你一同進去，讓她們兩個女娃留在墓門前等著。」
我點了點頭，正要告訴他和胖子進入「空亡」前須做哪些準備，shirley楊卻突然上前問道：「教授，你臉上怎麼會有屍斑？」
註：海底眼——秘密、機密，暗指外人絕不會知道的底細。
第四卷 第三十三章 武侯藏兵圖
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我本就懷疑孫教授身上有「屍氣」，聽Shirley楊如此說，急忙抓住他的肩膀，仔細看他的臉部，只見孫教授面頰上果然有數片淤青，但那絕不是由於碰撞導致的淤血發紫，而是暗帶著一層從皮膚裡滲出來的黑氣，是人死之後才會出現的「屍斑」。
孫教授也自吃驚不小，連忙推開我的手，問妹兒要了隨身帶的小鏡子，望自己臉上照了照，看後神色黯然。
我滿腹狐疑地追問孫教授：「九爺，現在怎麼說？你身上除了屍蟲還有屍斑，照此下去，你都快長屍毛變殭屍了，你身上到底發生了什麼？」
孫教授唉聲歎氣，垂著淚說出一件事來，兩年前他在河南洛陽一帶工作，曾遇到過一場噩夢般的事情，當地農民打井，打到深處不見水，卻有好多青磚。三伏天驕陽似火，那些從地底挖出來的長磚上，卻冷氣滲滲，好像是從冰窖裡摳出來的一般，擱太陽底下都曬不熱。
河南古跡極多，有老農知道是挖著什麼古墓了，趕緊把此事匯報上去，於是有考古人員過來勘察，一看果不其然，挖開的是一座古塚。
由於天氣炎熱烈風，加上墓牆夯土和墓磚都破了，只好採取搶救性發掘，出於保護文物的考慮，沒有現場開啟棺槨，用拖拉機，就近運送到一家醫院裡。孫教授聽說棺槨上標有許多古代銘文，那些神秘奇怪的符號，除了他之外沒人識得，也恰好趕上他在附近出差，就帶著幾個學員前往醫院，參與了這次開棺的工作。
最外層的套槨已經有些損壞了，大伙只擔心裡面的古屍和陪葬品已經朽爛了，沒做過多的準備，但等桉部就班地拆到內棺之時，才發現陰沉木樹芯打造的內棺，依舊觸手生寒冰涼如水。
在醫院解剖室的無影燈下揭開棺材之時，眾人都覺眼前一花，在那一瞬間，好像見到一個紅袍男屍從棺中飛了出來，衝到眾人面前就化為烏有，大伙都嚇了一跳，再看棺材裡的屍體，已朽如枯臘，皮肉都已塌陷，呈現出一種詭異的烏灰色。
做這種職業的大多是無神論者，不相信世上有鬼，但誰也說不清楚剛才眼中所見的恐怖景象究竟是怎麼一回子事，而且誰也沒敢把這件事聲張出去，都知道說出去了可能要若麻煩。可從那以後，參與過開棺剖屍的這幾人，便都覺得全身不適，接連不斷地做噩夢，到處投醫問藥均是無果。
孫教授多在民間走動，知道許多匪夷所思的怪事，他暗中推想，很可能是開棺屍設備條件不太完善，誰想得到棺中古屍在世時的英銳之氣聚斂未消，封閉了千年的屍氣太濃，竟至衝撞了活人。他心知肚明，這股陰氣已然透骨，早晚必要顯露禍端，搞不好就此送命，時常為此憂心忡忡。
孫教授說：「再後來……百事纏身，早把那件事拋在腦後了，此時想來，肯定是當時埋下的禍根，竟然早不來晚不來，偏趕這個節骨眼，看來我時日已然無多了，臨死前能見到周天卦圖，死也瞑目了，另外……我也希望在活著的時候，親眼看到你們找到地仙村，取了古墓中所藏的丹鼎，去救那南海蛋民的性命，這就可以幫我洗刷掉一點罪孽，臨死的時候心裡會稍微好過一點。」
胖子聽了這些話，奇道：「孫九爺，常言說得好，人逢喜事精神爽，死到臨頭要抓狂，怎麼您知道自己死期將至，不但沒抓狂，反而突然間變得心善了？竟說出這麼多感人肺腑的遺言來，倒讓胖爺我心裡邊有點不是滋味兒，您就放心吧，等您老撂屁了之後，我們一定會懷念您的光輝形象，牢記您的模範事跡。
Shirley楊對孫教授說：「教授您也別將事情看得太絕對了，如果是棺中積鬱的千年屍氣，說不定可以用金丹拔出屍毒，就像老胡常說的那樣，不到最後時刻，絕不要輕言死亡。」
孫教授歎道：「什麼死到臨頭要抓狂？人之將死，其言也善。你們不懂，我自己的身體善自己最清楚，事到如今，再不妄想什麼了，人為一口氣，佛為一柱香，與其窩窩囊囊地等死，不如趁著還能喘氣，做些真實的事情出來，也免得死後仍給你們留下一個自私自利的印象。」
孫教授自覺時日無多，當下就著手準備，要跟我們冒死進入「藏兵峽」。我在旁冷眼相觀，見孫九爺神色黯然，眼神裡滿是悲憤，看不出他剛剛那番話是在說謊，可我還是滿腦子疑問，仍然不肯相信他的言語，即便是暫時信了，十停之中也只信他三停。
我隱隱覺得孫九爺極不簡單，他肯定還些事瞞著我們，不過一個人再能偽裝隱藏，眼神中也會流露狡詐之意志，孫九爺此刻流露出來的神情極是真摯，我盯著他的眼睛看了半天，十分之七的懷疑已自消了幾成，逐漸變成了「半信半疑」，心想如果帶著他一同進「藏兵峽」尋找「生門」，只須不讓他離開我十步以外，縱然他真有圖謀也不可能反出天來。
話雖如此，我也盼著這一切都只是我多心了，眼下之事足已使人焦頭爛額，破解「武侯藏兵圖」的行動最好別再出什麼岔子。
我又讓妹兒講了講關於「武侯藏兵圖」的事情，故老相傳，根據這套圖譜設計的殺人「銷器」，最大的缺點是不能機動，很少用於戰陣，以實際用途來看，最能使其用武之地的便是「古墓山陵」，作為防盜機關，少則是數十架「孥機暗箭」，多則是千軍萬馬的「木軍鬼俑」，發作後「烈風機相灌輸、往復不絕」，一環接著一環，裡面所使用的暗器有「劍奴、夜龍、伏火、滾刀、流沙、毒煙、亂孥……」，種類繁多，不可盡數。
我告訴胖子和孫九爺：「聽明白沒有？不是鬧著玩的，咱得先找點能防身的家式。」於是轉到墓室中取了兩聲寬大的棺材蓋子，那兩塊「命蓋」皆是通體的古松皮，紋理猶如龍鱗，木質緊密，又堅又韌，強弓硬孥也射它不穿。
再把棺材蓋子抬在暗泉噴湧處，拿地下水都浸透了，再以繩索捆了幾匝，這樣就可以任意提拉拖拽，週身上下也都收拾得緊趁利落了，留下Shirley楊和妹兒在墓門前等候。
我們三人隨即調了調頭盔上的「戰術射燈」，防毒面具都掛在胸前備用，縱向裡排成一排，兩側抬著棺材蓋子，前邊撐著「金鋼傘」，跟在最後的胖子背了一個大號「攜行袋」，前後左右都遮得水潑不進。
我知Shirley楊肯定會擔心，但做此等勾當，人多了也是沒用，就轉頭告訴她們只管放心，千萬別跟著進來，隨後與孫九爺和胖子一同便踏著「沉重」的步伐，進了眼前這條漆黑寬闊的墓道。
我在前邊舉著照明距離較遠的「狼眼手電筒」，視界可達二十餘米。一過「空亡巨閘」，只走得二十步遠，就見墓道中有具女屍橫倒在地，屍首身著古裝素服，這身打扮不像入斂時的裝束，反倒像守靈哭的寡婦披麻戴孝，她一雙小腳穿著尖椎般的精巧繡鞋，唯獨那雙鞋子鮮紅欲滴，裹在一身雪白的凶服裡異常扎眼。
我走到近處，拿「狼眼手電筒」望那具女屍身上照了照，見那屍體早已沒了面目擊者，都教屍蟲啃盡了，只留下一身零散的骨骸，倒是一套衣服鞋子保存尚且完好，透露著一種令人心慌的詭異感覺。
我回頭看了孫九爺一眼，見他也是滿臉茫然，他勸我說：「觀山太保行事詭變無方，這條建在裂谷中的俑道裡，更是處處都有危險，不明底細的東西咱們最好別碰，繞過去就是了。」
我也正有此意，便從屍旁經過，手電筒的光束向壁上一掃，見高處全是密密麻麻的巖窟烈風，心中更是沒底，對孫教授和胖子說：「那座地仙村還不知是何等規模，單是從觀山指迷賦的隱藏方式來看，地仙村封師古肯定是窮盡了心智，種種佈置令人難以想像，就算地主階級擔心農民起(意)義軍來倒他們的鬥，可有必要做到這種程度嗎？」
孫九爺進了墓道後也顯得有些緊張，在我身後低聲說：「觀山太保封師古是個瘋子，這事雖是傳說，可未必不是真的，我有個醫學院的熟人，據她說，咱們現代的醫學觀點來看，收藏和創造這兩樣行為，都可以治療心理疾病，所以封師古把發墓所獲的古物藏入地仙村，又留下這觀山指迷賦來度人，無一不是瘋魔的舉動，咱們自不能以常人的心思來看待。」
我應了一聲，小心翼翼地帶隊前行，經過那具屍骸不遠，筆直的墓道裡有處轉折，轉過彎去地勢更是寬闊，牆壁凹陷處，砌著一排排腥紅色磚樓，數之不絕，不過定下神來看過去，發現並不是用石磚搭成，每一塊磚都是一個巴掌大小的石頭棺材，體成長方，棺蓋帶有一定弧度。單看其行制，也都不是近代之物，粗略一觀，那些小棺材恐怕不下萬餘。
每具小棺材上都陰刻著不同的標記，個個都是不同，有「星宿、卦符、五行、六壬……」之類，皆是取古術中的一個符號作為「記認」。經如有的棺材蓋子上就刻著「土」，有的就刻著「水」，不勝枚舉，有些個是蟲魚古跡的文字，有些個則是繪以圖形，看得人眼也花了。
傳說「棺材峽」裡有座「棺材山」，莫非這些奇形怪狀的小棺材，都是觀山太保從「棺材山」裡挖出來的？可它們又是何人所埋？如此小的棺材裡面有是不裝斂「死人」的，裡面又會藏有什麼？
我們舉著手電筒向四周照了照，圍著堆滿小棺材的墓道，周圍又數道石門，諸條墓道呈「蜘蛛腳」形分佈，除了「空亡」一門之外，其餘各門多已閉得無間無隙，而且還灌注了銅漿鐵水，這說明墓門前的這條墓道，已與外界徹底隔絕，「地仙村古墓」並不在這附近。
「觀山指迷賦」中有「棺樓迷魂，古墓遺圖」之言，都與眼前所見的情形完全對應，一如先前所料，想找到「地仙村古墓」，只有找到「烏羊王古墓」中所藏地圖，或是別的什麼圖，然後按圖中指引，才能得知「地仙村」的真相。
孫教授提醒我和胖子說：「你們可千萬別亂碰那些小棺材，一旦引得墓道中機簧發作，咱們就得全報銷在這。」
胖子也知厲害，舉著棺蓋說：「九爺您拿我當什麼人了？胖爺最拿手的就是乖乖呆著一動不動，可問題是咱要不動手……又怎麼能找出棺材裡的機密文件？就你們說那什麼圖，到底是不是機密文件？明器藏在哪，那圖上全標著？」
我說這還真就像是「機密文件」，而這些石頭棺材就是「保險箱」，記錄地仙村秘密的那份「機密文件」，理應就藏在其中，一旦開錯了咱們就得去見馬克思。
胖子吃一驚道：「呦！還真是保險櫃？早知道提前在潘家園淘換一本《少年飛賊之煩惱》來研究研究了，上次看倒騰舊書的劉黑子收來一本，據劉黑子說此書是民國年間的著名失足青年康小八，被捕後在看守所內的著作，一邊啃窩頭一邊寫的，這本書可太厲害了，絕世孤本啊，裡面全是都是走千家、過百戶、擰門撬鎖、開保險櫃的門道。」
我知道此時深入龍潭虎穴，心中也不免有些緊張，看來如果不碰那些小棺材，就暫時不會引發墓道裡暗藏的「銷器」，便招呼孫九爺和胖子把棺材蓋先放下，腦子裡飛帶旋轉，反覆想著「觀山指迷賦」裡的暗示，口中只同胖子說些不相干的閒話，以便減輕心理壓力。
我說：那位「康八爺」他可沒開過保險櫃啊，而且此絕對不是民國時期的失足青年，「康小八」是清末的盜賊，最後失了手，被官府拿住，三堂會審之後，便直接押到菜市口（扣）huo活(刮)剮了，剮淨了一身皮肉，最後連骨頭架子都喂野狗了，他哪有什麼功夫去寫《少年飛賊之煩惱》？至於民國埋藏比較有名的失足青年嘛，我琢磨著應該是「燕子李三」，不過李三爺好像屬於文盲，也不像是「作家」，你剛才說的那本破書，書名我還真有點耳熟，多半是個沒頭鬼寫的路邊貨，其中的內容怎能當真？得空你也完全可以寫一本《少年王胖子的煩惱》，可現在話說回來了，咱們沒有飛賊的手藝，要開眼前的這個「保險箱」，來硬的肯定沒戲，必須得有正確的「密碼」。
孫教授看我好似漫不經心，又趕緊提醒說：「你可得慎重著點，開弓就沒回頭箭了，萬一開錯了棺材，就算咱們命大能躲過重重機關，地仙所留的圖譜也肯定灰飛煙滅了，沒有萬全的把握，千萬不能輕舉妄動。」
我說：「您別看我假裝挺不在乎，其實我心裡邊也打著鼓呢，肯定不敢在這件事上作耍，但觀山指迷賦似繁實簡，天底下能知道的兩萬四千一百單七是指什麼的人，恐怕真沒有幾個，偏巧我就是其中一個，這是咱摸金校尉本等的手藝，只要兩萬四千、百單有七這幾個字沒錯，這棺材裡的東西就肯定能拿出來。」
既然開棺材，不論是大是小，是哪朝哪代，按「摸金倒斗」的老規矩，都得先在東南角「上亮子」，我看過那些棺材後，心中有了底數，便摸出一支燭，想在東南角點上，以前點蠟燭，百不失一，但這此卻是怪了，接連換了三支蠟燭，都是點燃了即滅。
墓道裡沒風，蠟燭在買來的時候挨個試過，並無任何異狀，怎麼會一點即滅，我全身骨頭縫裡都升起一股寒意來，覺得腦瓜皮子跟著麻了幾麻，這可絕對不是什麼好兆頭，我深吸了口氣定一定神，又拿打火機點了一遍。
這回蠟燭終於是亮起來了，但那火苗比「黃豆粒」也大不了多少，綠氣森森的冒著寒光，燈燭雖是不滅，但燭光微弱，顯得欲滅不滅，而且螢綠猶如鬼火，此乃「燈意」不足所致。據說早年間的摸金校尉們，將這種異常現象喚作「鬼吹燈」。
第四卷 第三十四章 妖術

歷朝歷代的古墓結構，無不是「非圓即方」，或取天之圓，或取地之方，因此不論是「墓道、墓室」，其位置必合著「四方八門」的朝向。盜墓古術有「望、聞、問、切」四法，其中「問」字訣乃為「占驗」之術，在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的「占驗」秘法。
蠟燭點在東南這個角落，也是暗合著「推演八門吉凶」之理，蠟燭受到陰邪烈風之氣所壓，燭火微弱暗淡，雖然沒滅掉，但那火苗綠森森的如同鬼火，預示著「驚門有變」，巨大的危險即將發生。
我看蠟燭火苗燃得奇異，心中明白大事不妙，不管它是「鬼吹燈」還是「鬼壓燈」，眼下最好是什麼都別管了，直接逃出去。
可我心中轉了兩轉，覺得自從進了烏羊王古墓之後，實在是有太多蹊蹺離奇的事情，似乎有個極其險惡的陰謀籠罩在附近，我隨即放棄了逃跑的念頭，乾脆一口氣吹熄了「蠟燭」，然後轉頭望了孫教授一眼，只見他離我約有五六米遠，正蹲在那些小棺材旁出神，他的大部分身影都隱在黑暗裡，這一瞬間，我竟然全身寒毛倒豎，隱隱覺得我好像根本就不認識這位「孫九爺」，莫非他真是「借屍還魂」的幽靈？
先前在「南斗墓室」中，所遇「肚仙指迷」之事太過離奇詭異，我始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫裡，有障目之物在內，而在迷香一類的燃燒物作用下，更會使人產生某種幻聽，唐至五代時各種奇人異術極多，據說在那些「障眼法」和「攝魂術」一類的勾當裡，單就有一門「照燭攝魂」的法子。多不是現在的人們可以想像。與其點燭開棺，還不如大著膽子不用蠟燭。
這時孫教授看我遲遲不動，便說：「胡八一，你怎麼了？蠟燭點不著就算了，你現在可別怪我嘮叨，這上萬口小棺材只一口是真的，機率是萬分之一，其餘的的裡面多半都藏有銷器埋伏，找錯了難免玉石俱焚，你可別腦筋一熱就輕易下手。
孫教授說到這頓了一頓，又說：「在墓門前你好像就挺有把握，我當時沒追問你要如何破解觀山指迷賦，因為我知道你對我始終都有疑心，不到開棺之時，你絕不肯提前洩露給我，但現在咱們都已到了此間，拿你的話講咱們全是一根繩上的螞蚱了，所以你必須得向我說作出解釋，我要先幫你評估一下可行性。」
我一琢磨，倒也是這麼個理兒。但並沒有立即對他解釋我是如何設想的，而是先問孫教授：「這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異，顯得極是神秘，我是從沒見過，九爺您是考古行裡的專家，知道這些東西的來歷嗎？」
孫教授說：「說實話我也從未親眼見過，但我以前在重慶整理收集資料的時候，在檔案館裡看到過一篇文獻。」
其中提到，在清朝末年，有一夥洋人，在巴山蜀水間大肆搜刮騙取咱們中國的古董，甚至包括一些上古的玉器和青銅器。結果被官府發現了，可當時提督衙門也不敢開罪洋人，就找個借口把人都放了，只扣下了大批文物。
時任的官員恰是位博古之人，他看那些文物行制古怪，都不似人間的凡物，於是仔細追究下去，一直查到引著洋人挖寶的那些山民，將這夥人都拿到衙門裡過了熱堂，嚴刑拷打之後，得知是山民們在深山裡找出來的，那地方估計是座「古墓」，從懸崖絕壁上的一個山洞裡鑽進去，就可見到裡面藏有數萬口小棺材，可棺中空無一物，打開來唯見一片漆黑的血跡，剩下的那些小石棺就都沒動，僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。
後來這位官員，又親臨現場勘察了一番，見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算，棺蓋上陰刻日月星辰烈風與卦數謎符，也不知是做什麼朝代遺留下的古物，他擔心棺材裡封著什麼不詳的妖物，毀了之後會招來禍事，便下令封山埋藏。
在事隔多年以後，他才打聽到，巴蜀之地，自古與外界隔絕，其地巫法盛行，遺留下來的神秘文化，受中原地區「夏、商、周」這三代的影響，格外看重「星相、地脈、巫卜」之事，始終相信在巫山山脈裡埋有一尊「天神」。
按照巫地之風，人死後都取一樣「臟器」，包括「心、肝、脾、肺、腎」等等，甚至還有「眼球」和「舌頭」，根據死者地位的不同，割取的器官也不盡相同，藏納在小巧在石棺裡，然後在山洞中掩埋供養神明。
古巴古蜀之地有許多以「棺材」命名的地區，追根溯源，自是出自古代流傳神秘的巫風，埋這種小棺材的山洞應該有很多處，雖然從解放後還沒出土過實物，但在「烏羊王古墓」附近出現，卻不奇怪，肯定是「觀山太保」盜發所獲，又通過精心佈置，把「地仙村」的圖譜藏在了棺中，「觀山指迷賦」裡隱藏的最大一個難關，也就是此節。
我聽罷點了點頭，如果這些小棺材的來歷真如孫教授所言，就說明我先前所料絕對沒錯，所謂「生門相連，一首一尾；兩萬四行，百單有七」之言，必是應在此處，但如果棺材真的藏有圖譜，不會是其中一具，以謎文推斷，至少要開兩具石棺才能拿到。
陰刻在這萬餘具小棺材上的符號，都無一個相同，但我敢斷言，「觀山指迷賦」中所提到的線索，百分之二百是來自《周易》，因為《周易》從首至尾，此書在清代以前，字數共計「兩萬四千一百單七」，一字不多，一字不少，清代之後到現代，流傳的版本字數則要多了一些，不再是「兩萬四千一百零七」字了。
此事連常年翻閱研讀《周易》的專家也不知道，孫九爺這樣的古文字專家，跟龍骨卦圖打了一輩子交道，照樣不會留意這種細節，唯獨以「風水秘術」來倒斗的摸金校尉，最擅長的兩種古術，一是以河圖洛書為骨的「尋龍訣」，二是利用《周易》乾元之理的「分金定穴」，想明白「尋龍訣」是怎麼回事，必先過《周易》這關。
「分金定穴」的口訣猶如一篇混合各種信息的密碼，到最深一層全是「易理」，「分金定穴」中的第一個方位坐標，都是以《周易》中的文字作為替代。
如果將「分金定穴」之術，通過圖譜表現出來，可以分為八封八方，各駁各卦分處八門，每個字都是圖中的一個特殊標誌；又可按五行排列，因為自宋代開始，風水形勢注重五行之理，故有五姓音利之說，這是將姓氏的讀音，按照「宮、商、徵、角、玄」，歸列到「金、木、水、火、土」這五行當中。
所以在陰陽風水秘術中，不管是如何推演風水穴位，都不外乎把將《周易》顛來倒去，甚至它每一篇的字數，在數術中都分別有特殊的象徵，其中玄機祿無方，這還僅僅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可「窮通天地之變」了。
我雖然不敢說把《十六字陰陽風水秘術》和《周易》研習透了，但是要說到按「八門」排列各是哪一卦哪一駁，按「五行」推演又都是哪一卦哪一駁？各駁各篇又分別有多少字數？我現在即便是在睡夢裡也能隨口答出，老卦在天為「連山」，在地為「歸藏」，在人為「周易」，《周易》八卦通篇相加剛好是「兩萬四千一百單七」。也是對《周易》的隱晦稱呼。只須找出易中首尾二字，打開相應的兩口石棺，肯定能取出圖譜，卻不會引發「武侯藏兵圖」裡的機關。
孫教授聽完竟然愣在當場，臉上一片麻木和茫然，許久都沒說話，胖子在旁等得焦躁了，問我：「老胡你把孫九爺都侃得找不著北了，估計一時半會兒緩不過勁兒來，咱倆就別猶豫了，先動手吧。」
我點頭同意，看那些石棺密密層層，似是雜亂無章，要想找到所尋的兩具小棺材，也並非輕易就能做到，但石棺佈局暗合「五行規律」，掃上一眼，就已排除掉了五分之四，我尋到目標後，便同胖子動手。
孫九爺見我們動手，忙過來觀看，還不斷嘮叨著囑咐多加小心，我和胖子拔掉棺蓋上的石釘，揭開來一看，那兩具小棺材裡並沒有紙卷，卻是各有一半精製平整的彩繪瓷片，拼起來恰好湊成一副書本大小的「屏風」。
瓷屏上面繪著一片世外桃園般的村莊，房舍院落歷歷可數，藏在山壑幽深欲絕之處。底部的山川上有許多珍禽異獸，還繪有一首《水調歌頭》的古詞語含深意。似乎指出了入山的途徑，我們身處險境，一時間未及細辨。
我嘿嘿一笑，「地仙」的手段也不過如此，碰上了咱這伙「摸金校尉」，也該著他這地主頭子倒霉，可剛一抬頭，卻見胖子和孫教授倆人，目不轉睛地盯著我，臉上神情格外怪異。
我奇道：「看什麼？」胖子「唰」地一下拔出工兵鏟來，朝我叫道：「在你後邊……」
此時就覺一股陰風襲來，我已知道身後必有什麼異狀，急忙抱住瓷屏，就地一個前滾翻，同時也將「峨嵋刺」握在手裡，這才抬眼看去，可我剛才所站立的墓道裡空蕩蕩的，什麼也沒有。
但那股烈風惡寒又從身後傳來，我這才知道有東西在我背上，扭頭回身一看，就見那做了「肚仙」的唐代貴婦，緊緊貼在我身後，她那張富態肥胖的臉頰，一張大臉厚施重粉濃妝，白得滲人，詭異的五官就好像都嵌在了一塊白花花的肉板子上，眉眼極細極長，一點血紅的櫻桃小口又與整張巨臉不成比例。
我與身後那「肚仙」，臉對臉看這一眼，險些連魂都嚇散了，心中駭異至極，主要是思想準備不足，先前在墓室裡，我曾懷疑是孫九爺搞鬼，但在這次尋找地圖行動，我跟他始終形影不離，也故意沒點蠟燭，以便不給他施展攝魂幻術的機會，沒想到這鬼魅般的「肚仙」，還是突然在墓道裡現身出來，看來絕不是什麼幻術了。
我心知不妙，不管我如何移動，轉來轉去就死活甩不脫附在身後的「肚仙」，只聽她腹中「鬼音」淒厲，有如萬鬼哀嚎，一陣陣地鑽進人耳朵裡來，聽得我頭髮根子都向上豎了起來，虧得急中生智，乾脆躺倒在地，這一來就不用背對著身後的危險了。
誰知那「肚仙」竟然沒入地中，只露一個腦袋在外，一張口吐出一米多長的一條舌頭，我急忙竭力側頭閃避，勉強沒被那條血紅的長舌捲住，暗道：「不好，按早年間的說法——鬼不見地，這哪裡是仙啊，不知是觀山太保從他娘哪座唐墓裡挖出來的厲鬼。」
胖子有心掄著「工兵鏟」來拍，但我擋在上面讓他無從下手，急得他直叫：「老胡你腦袋長得太礙事了！」
這時孫九爺也急道：「千萬別把瓷屏地圖打破了，王胖子快……快拿歸墟卦鏡照那厲鬼！」
心慌中我聽到了孫教授說話，心中立時打了個突：「歸墟卦鏡雖不是秦王照骨鏡，但畢竟是青銅古鏡，鏡為法家鎮伏求正之器，專能克制邪魔歪道，在墓中撞鬼，自然要取歸墟古鏡脫身，否則眼下如何抵檔？」於是也招呼胖子快取卦鏡。
第四卷 第三十五章 難以置信
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那面「歸墟卦鏡」原本在我懷中揣著，三人一時心慌還以為是在胖子的背包裡，胖子迅速把自己週身上下摸了個遍：「放哪來著?
與此同時，我也想起來是在我身上，只覺身後「肚仙那條涼冰冰滑膩膩的舌頭，已經捲住了我的脖子漸漸收緊，我暗暗叫苦，趁著胳膊還能動，趕緊探手入懷，把裝著古鏡卦符的密封袋拽出來，一把推到了胖子腳下。
胖子手忙腳亂地扯開袋子，拿出青銅卦鏡來就要照向我背後的「肚仙」，「歸墟古鏡的鏡面早已磨損了．照什麼都只是模模糊糊的一個影子，這一照之下，只見一道寒光從鏡中射出，直奔那「肚仙」而去。
只聽那「肚仙腹中一聲尖嘯，我覺得頸中忽然一鬆，她那條三尺多長的血紅舌頭已然鬆開，如同委蛇吐信般直奔胖子撲去。
胖子忙拿古鏡去擋，卻見「肚仙的嘴部撕裂開來，從其口中爬出一個瘦如餓鬼的老者，其身量大小不及地鼠，身著上古衣冠，露著滿口獠牙，面目實是千般的可憎，萬分得可怖。「歸墟卦鏡一照在那老者臉上，立時將那惡魔般的老頭雙眼映得精光四射．它伏在那肥胖貴婦的舌尖上對鏡嘶聲而嘯，青銅古鏡似乎承受不住這種尖嘯．鏡體中隱隱有錦帛開裂之聲傳出。