第33節

像張贏川那種神機莫測的易學高人，也因精力神智所限，機數常有窮盡之時，但我捧著手中玉盤，卻發現這盤中所生機數，似是無窮無盡。周文王照燭龜卜推演出的卦數，可生天地萬象，即使是現代的電子計算機，恐怕也無法演算。
好在我已知道所需卦象為「震上震下」，所以只要想辦法反向推演即可，否則在那如同「太極生化的宇宙代數學」一樣複雜的「三式」中，就算讓我們幾人想破了頭，也推演不出任何卦象。
明叔在旁看得大氣也不敢出，但隔了半天，見我還是沒什麼成果，忍不住問道：「我說胡仔，你擺弄不出來也就罷了，可千萬別用勁用過了頭，把這玉盤毀了。我看這東西要是在香港拍賣，也許能開到上億的天價……」
我剛有一點頭緒，就被明叔打斷了，不由得無名火起，讓胖子將明叔的嘴按上，關鍵時刻淨他媽跟我搗亂。我撓頭抓腮，怎麼也想不起來剛才的思路了，只好再跟Shirley楊商量幾句，如果說易中含有數字之語，都非憑空而來，而是從機數中生化而出，那「震上震下，震驚百里」，說明「震卦」中暗含「百」數，但這究竟是怎樣才能推演而生的？如果真能從「百」字反推機數，那對我們來說正是求之不得，否則若是如同「利涉大川」或「同人於野」之類沒有數字的卦詞中，我們雖知這些全部是由機數推演而生，但卻根本不知機數何在了。而且每一個卦象，如同一個個不同的時空，都是相對封閉獨立的體系，只知道如何推演一個卦象，卻無法舉一反三地來衍生另外的卦象。
我對Shirley楊說，這思路確實可行，比如「三天兩地而倚數」，三就是三，天數是五，地數是五，三與兩正好合成五，倚者始得天地之數。而且三是奇數，代表陽，兩是偶數代表陰，「三」這個數字是一與二合，奇中有偶，二這個數字是一與一合，偶中有奇，正應陰陽倚天之理，所以類似於「三天兩地而倚數」之言，其中的含義太深了，幾乎每個字都藏有玄機，可能全是從龜卜中推演生化而成。
Shirley楊喜道：「你這不是說得很好嗎？既明此理，還不快把卦象在玉盤中推演出來，咱們看了之後才好想出辦法。」我無可奈何地說：「思路大概對了，但還是難於上青天。三天兩地而倚數之解，我是剛好曾聽張贏川說過，讓我自己推演震卦之象簡直是要我的命。要知道這些週而復始、始而復生的機數，如果沒得到高人真傳點撥，又在《易經》裡下過幾十年的枯禪功夫，等閒之輩哪裡能夠看得明白？我對不起人民對不起黨，我這回怕是也要對不起你們了，這卦盤雖然神妙無方，但也需有應其變而神其妙的高人才能使用，在我手裡……它根本沒用，早知道當初我就好好學習了，現在後悔也來不及了。」我話音剛落，一直在旁邊觀著的古猜走上一步，不太自信地對眾人說道：「震上震下大概是先天卦數中……一陽二陰的第四卦？」
第二卷 南海歸墟 第四十八章 龍穴

《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切地說應該是十六章，每章以一個字為代表，共計一十六字，所以號稱十六字。這十六字分別是「天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空」，每一個字，都是一種特殊的符號，在古卦機數中象徵著「時間、空間、物質、生命」，它們組合後就會產生特定的「卦象」，可以從中解讀吉凶禍福和過去未來。
這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、佈局的描述，其原理全部出於周文王所演的先天十六卦。水底珊瑚鐵樹下的玉石卦盤，正是一件以「時間、空間、物質』等各種機數，來推演「卦象」的「占盤」。
當年在中國有件古物的出土曾經轟動一時，安徽阜陽縣雙古堆出土的青銅秘器「太乙九宮占盤」，許多人猜測過它的作用，實際上它就是古時推演卦象機數的精密儀器，可是它能推演的機數遠遠不如我們所找到的玉盤。這件玉盤是海床中埋藏的金剛玉，顏色淺紅，透明如玻璃，純粹無瑕，不為海水鹽鹵酸類所蝕。金剛玉雖然以玉為名。實則既非硬玉，也非軟玉，古人稱玉乃石之美者，多產於崑崙山麓，與沙礫同存於河底，其質溫潤細密。光澤如脂肪，有軟硬之別，軟玉為輝石類，以純潔乳白色為貴；硬玉為角閃石類，較難溶解，色彩鮮綠。金剛玉兼有軟玉之美，又超過硬玉之質，屬石中異數，硬度則近似水晶，低於寶石，在中國向來非常罕見。而且這銅人手捧的金剛玉卦盤構思更是精妙絕倫，通過盤底的六柱三式，可以產生無窮無盡的機數，其中蘊含的奧秘絕非常人所能掌握。
以前的許多年中，我都想有機會一窺《十六字陰陽風水秘術》的全貌，但今時今日將卦盤拿在手中，心裡才開始明白，即便是有十六卦全像，憑我這半路出家一知半解的水平，也根本無法解讀其中所藏的天機。以前可能是對自己的本事高估了，現在眼睜睜知道需使卦盤顯示「震上震下」的卦象，可在繁複龐駁的太乙機數面前，卻完全不知從何處著手，只好對Shirley楊搖頭興歎，看來還得另想辦法。
不料這時候古猜竟然站出來，說他可以試著在卦盤上推演一番，推演出一陽二陰的「震卦」，連同我在內，眾人誰也沒想到他會懂得此道，不禁又驚又疑，一時間全然不敢相信此話會從他這蛋仔口中說出。
過了片刻，眾人才逐漸回過神來，明叔對古猜說：「蛋仔，你怎會知道先天卦數？現在大伙的生死性命全繫於此，可不是做耍尋開心的時候，你到底……」
不等明叔說完，胖子就說道：「術業有專攻，扯膏藥掰卦咱還得看老胡的本事，他們家祖上就是吃這碗飯的，而且真理向來掌握在少數人手裡，並不是隨便有個腦袋的人就能明白，你這打漁的娃子就別跟著起哄了，不然賠上大伙的性命，諒你也擔待不起，你知道胖爺這條命值多少錢一斤嗎？」
古猜被明叔和胖子這麼一說，更顯得發蒙，本就不多的信心也都沒了，支支吾吾地連話也說不清楚了。
看到他的樣子，我心中猛地一動，醒悟到蛋人的祖宗正是這歸墟古跡的主人，恨天氏精研卦數，難道這些古時的機密，竟然在龍戶和獺家身上保留了下來？必須要向古猜問個清楚，他僻處荒島的一介孤兒，又怎會說出「震乃一陽二陰之卦」的話來。
想到此節，我忙對眾人說：「你們先別忙著武斷，真理是一向掌握在少數人手裡的嗎？當然不是，不過真理在某些時候確實是掌握在少數人手裡的。蛋戶既能歷經幾千年把身上的透海圖傳下來，自然也有可能知道先天卦數的情形，不妨就讓古猜一試。」
Shirley楊把金剛玉卦盤放在古猜手中，知道他拙嘴笨舌，便讓他不要多想，儘管放手試試，多鈴也不知古猜懂得什麼「卦象機數」，連連囑咐他不要胡來。
古猜全神貫注地盯著三式玄機柱上的各種符號，似乎有些東西在頭腦中擱置了許久不用，需要絞盡腦汁地去回憶思索。歸墟中的卦數並含「全天一十六卦」，相傳「先天八卦」是伏羲所創，又名「伏羲先天八卦圖」；「後天八卦」是周文王根據河圖洛書的九宮之數所發明，周文王神機通天，更將「先天八卦「與「後天八卦」在龜甲上融會推演，窮究天地之變，化出暗藏天機的「全天十六卦」。
「全天十六卦」到了西周後期，即不復存在，清代的摸金校尉從西周古塚中意外發掘出全天卦象，由此編寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。由於全書被毀去一半，所以我所知所學僅限於風水秘術，變化精微的陰陽卦象幾乎完全不懂，直到近半年才逐漸有所接觸五行八門，可《易》乃生生變化之道，大多內容以「通算推演」為用，若只知其一二，簡直等於不知。
但我在古猜脫口說出一陽二陰的震卦之時，就已知道他言之有物。而且看來他所知內容應該屬於「先天卦數」。《易》中八卦，分為「乾、坎、艮、震、坤、兌、離、巽」，按卦數排列即為「乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八」，震居第四，震卦正好對應「一陽二陰」所組成的第四卦；後天八卦圖中，震卦則居第三位，經中五，從「坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九」，使用機數呈現時空變化螺旋式重演的原理，來推算未來將要發生的事情，是現代流傳較多的卦數，卻不是用以推演先天卦象的古法。
只見古猜一一轉動陰陽玄機，金剛玉卦盤上的數百個篩孔隨即關合變化，產生的機數逐漸呈現出卦象。眾人看古猜的舉動都茫然不解，只有我能看出些許門道。
震卦為一陽二陰之卦，陽數為九，陰數為八，以其居於卦位為「四」來推演，一陽而生四九三十六數，一陰得四八三十二數，再一陰又得四八三十二數，合而生「百」數，產生了震卦卦象中的「百里」之機。
至於「震來虩虩，笑言啞啞」等卦文，是如何通過機數所生，我就根本看不明白了。不過我知道在先天卦數中，相對兩個方面的卦數相加之和都是九，是陽數中最大的「老陽」之數，天為陽，地為陰，後天八卦中相對之和郁是「十」，描繪的是「地」，而古猜推演出的機數，大部分都是老陽天數，看來卦象中所反應的各有所指，全是大自然的情況，對應了震卦中「祭天行為不可中止」的隱意。
我忍不住對古猜說：「蠻子，可真有你的，連這先天卦象都能推演出來。」古猜聽我這麼說，就知道他的推演之法沒錯。這些都是他十二三歲前，由他阿爹親口傳授給他的，據說是龍獺之輩自幼就要學的古咒，可沒任何實際用途，而且從來不知那些古奧的咒語是什麼卦象機數，如今竟能派上這麼大的用場，阿爹和阿媽在天有靈，也能感到欣慰了。
金剛玉石的卦盤分為數層，每層都有無數手指粗細的窟窿，或大或小，分佈不均，隨著古猜將最後一式的機數推出，數層玉盤上的某些孔洞相互貫通，排列為「震卦」卦象的標記。卦盤連通著青銅人像的手臂，猛聽銅像體內機括牽動，「嘎崩」一聲悶響，銅人身上填滿聚銅海沙的窟窿中，探出數十個銅鑄的鮫魚頭顱。銅鮫形態猙獰，大小比兒臂稍細，皆做張口銜珠之狀，口中卻俱是空空如也。
眾人見古猜終於啟動了先天卦盤上的機關，正要喝彩，誰知以四條手臂托著玉盤的銅像軀體中，竟會探出許多鮫頭，不禁全都看得呆了，一時寂然無聲，直勾勾地盯住那些空空的青銅鮫口，不禁想問：「這又是什麼鬼東西？」
我伸手摸了摸鮫口，裡面漆黑的海沙雖有聚銅集陰之性，不過以手撫去，感覺不到其中是否還有吸力，鮫魚嘴裡的空槽，很明顯是用來固定大顆南珠的，我奇道：「這……這些張口瞪目的鮫人嘴裡，似乎是用來放置海中龍含的……」
Shirley楊說：「九足鼎上有海底仙山埋著一輪明月的標記，明月隨波濤起浮，看來還需要在鮫龍口中放置龍含，將銅像沉入海底機關處，歸墟下的墳山就會裂開，殭屍會在棺中隨著水流浮上海面。當真存在這種可能嗎？」
明叔見脫身有望，忙不迭地告訴眾人，在海波中采蛋為生之輩，沒有哪個不知海底墳山中埋有明月的古老傳說。月者水之精，珠者月之精，其實明珠即為明月。金剛玉是海中古玉，珠玉相應，光華肯定比真正的月光更盛，只不過要嵌滿這銅人上的鮫頭，怕是要用不下數十顆極品龍含。多鈴和古猜姐弟在旁不住點頭，表示明叔所言不虛，海底仙山葬月的傳說在蛋民中廣為流傳，無人不知。
我咬了咬牙，看來是捨不得孩子套不得狼了，只有把我們從珊瑚螺旋所採的明珠，都嵌入鮫口，然後將銅人沉到水底鐵樹下的機關處，至於能不能引得仙山裂開，海水上湧，使殭屍出海，只有到時候才能知道了，現在根本難以想像百十顆明珠怎麼可能會帶來如此劇變。
胖子趕緊摀住裝有月光明珠的背囊：「我說胡司令這可使不得啊，這麼多魚頭，得餵它們多少？我不得不再強調一次，貪污浪費可是極大的犯罪。」
我對胖子說：「怎麼是犯罪呢？摸金校尉的原則是捨財不捨命，咱們將來都是有所作為的人，可要是去不了美國，撈到多少青頭都沒任何意義，再說還有那價值連城的人魚和佛爺的翡翠天衣，到了美國咱們省著點花，也足夠折騰半輩子了。」
可話雖如此說，一看那裝著南珠的背包，不禁又想：「在海中豁出性命採了半日，僅得明珠三十有二，阮黑死後，我又在他口中埋了一枚做『駐顏珠』，如今只剩三十一枚，顆顆都是南龍海氣凝結的精華，要是就這麼沉入水底，換了誰都會覺得心疼，而且數量也相差懸殊，三十一枚明珠遠遠不夠。」
Shirley楊將幾枚明珠放入鮫魚嘴中，果然無論珠身大小，都被鮫頭緊密地牢牢吸住，但至少需要六十餘顆光照百步的月光明珠，才能把所有的鮫口填滿，Shirley楊也不得不連連搖頭。恨天氏送葬之物如此之盛，恐怕唐宗宋祖的陵中，也不會有數十枚這樣的南海精魄，此時此地又要到哪裡去湊夠六十幾枚明珠？
古猜在旁看出眾人憂心忡仲，似乎是覺得南珠不足，他忙指著水面，比劃著水底深澗的手勢：「水下有龍穴！」明叔急忙讓他說出詳情，聽後轉告給我們，原來古猜是古蛋民中的龍戶，在海中有許多與生俱來的本領，尤其擅長「辨水色，識龍居」。
剛才，古猜隨我和胖子潛入鮫魚出沒的珊瑚樹下，見水底有一道深澗，古猜善識水性，一看水底的旋湧亂流有異，就知深澗中必有萬年老蚌。那是一片不見天日的「珠母海」，多半會有蚌祖隱匿其中。海中螺蚌不同於淡水蚌，全部是一甲僅出一珠，而海底的珠母卻是一甲百珠的龐然大物。
珠母可能要比硨磲大上十倍，只在海底洞穴巖隙的深處才有，一片產珠極佳的海域或者珠池，其下必然藏有被稱為蚌祖的老珠母。據說珠母乃是老蚌年久化為精魅，由於自身蚌甲中裹著百枚明珠，即使天上月色如水，它仍然會藏在深澗中絕不出來。
古時若有蛋人尋著水下蛛絲馬跡，摸到蚌祖附近，往往也很難發現與礁石化為一體無跡可循的巨蚌，更有許多人被它變幻的形態迷惑，成為了「蚌精」的食物。蚌祖藏納數量眾多的龍含隱在深水中，會產生大量的低頻脈衝，雖然對人體影響不大，但是會嚴重干擾各種電子信號，珊瑚螺旋海域常有舟船飛機失事，除了變幻莫測的海象天候，恐怕與這藏在海底的蚌母也脫不開干係。
先前沒顧得上仔細去想那龍骸會是何物，珠母的相關記載雖然很多，但很少有人能捕得這種靈物，千餘年來始終無人得見。所以我們從一開始就沒往這上想，直到古猜觀水色識龍居，辨認出水底是片「珠母海」，才知原來古猜背後透海圖中所刺龍骸，正是「龍穴」的標記，蛋人向來便將「珠」比喻為蛟龍之含，有珠之海，即為「龍居」。
此時鯨骨附近的伏流一片沉寂寧靜，空氣中陰寒之意更盛，眾人稍加商議，那狠下心來，既然深澗中有一甲藏百珠的「珠母」，那說不得，只好再捨命下水，刮取蚌祖殼中的龍含。可此事卻又艱險異常，因為以前誰也沒有捉過珠母這種萬年巨蚌的經驗，據說那蚌祖歷經萬年吐納形煉，善能幻化迷惑，且藏匿極深，隱於深澗潛湧之下，其中亂流漩渦一個接一個，使人拼上性命也難以接近。
眾人正在左右為難，明叔忽生一計，從歸墟遺跡的螺甲墳中，得到數件引龍宰蚌的上古秘器，其中有具女子皮囊般的屍魅，正可作為珠媒從水底引出蚌祖，不過將那鬼氣森森的屍魅縛在背上，口銜短刃赴水潛入亂流，除卻需要膽子夠大、水性精熟之外，也務必要將生死置之度外，能擔當此任者，非是龍戶莫屬，現在唯有古猜這一身過人的水下本領是眾人最後的指望了。
第二卷 南海歸墟 第四十九章 珠母海

明叔提到屍魅，禁不住臉色劇變，海上蛋民似乎都識得這有筋無骨的女屍皮囊的厲害，它並不是輕易可以使用的普通珠媒，但若不以它的陰魂為燭，絕難引出潛藏在海底千萬年的珠母蚌祖。
明叔對我們說：「阿叔我是觀千劍而識器，撫萬曲而知音。在海上漂泊了半生，見過不知多少大風大浪，經驗要比你們豐富得多。我早就看出古猜這蛋仔非同一般，只有他才有本事背著屍魅，去水底引得蚌祖現身，然後咱們就等著齊心協力刮蚌采蛋便是。」
我早在水下就已見到深澗處暗湧奇流，只有古猜這種精熟水性的龍戶，才有可能游進去，但這話聽明叔說出來頗不入耳，心想：「港農老賊只求自保性命，向來不管旁人死活，對他來講，除了他自己之外，任誰都是可以隨時隨地犧牲掉的。」
於是我正色道：「我看古猜水下本領雖然了得，但他經臉不足，咱們這夥人中，只有明叔才稱得上是德高望重，我這輩子最佩服他這樣品德高尚又有真本事的老幹部，不如就讓明叔背了女屍潛水引蚌，憑他識風信、知水性，洞悉海底地形的手段，才配擔此重任。」
胖子聞言哈哈一笑，拍了拍明叔肩膀：「明叔，您老要是有個三長兩短回不去了，九泉之下也可以儘管放心。我和老胡絕對會尊重你的犧牲，把咱們撈得的青頭貨賣個好價錢，趕上清明冬至，即使我遠在美國遊艇上，也肯定忘不了給你燒紙錢送寒衣。」
明叔雖然在海上閱歷不凡，可他自身器量有限，是小廟裡的神仙，受不起多大香火，此時心神疲憊，更是架不住胖子的三句狠話，我們這麼一嚇唬他，險些讓他癱在地上。Shirley楊見明叔臉上半天都沒血色，於心不忍，就勸眾人現在不是開玩笑尋開心的時候，蚌祖是什麼樣子，誰都沒親眼見過，屍魅近千年來也從未有采蛋之人用過，這些都是傳說中的逸事，可信與不可信的程度是對半開，不應該冒無謂的風險，還是應該另想辦法。
我對眾人說：「眼下物資裝備基本損失一空，隨身只剩下些不當吃不當喝的青頭貨，再不放手一搏更待何時？我們可以做好兩方面的準備，一組下水去引蚌母，另一組到珊瑚樹下尋找機關，如果計劃不能實現，就只有冒死穿過亂流，從錯綜複雜的珊瑚洞裡尋找出路，那是不太靠譜的辦法，是死是活聽天由命罷了。」
眾人皆知眼下面臨的困境，必須各出死力才有可能從中脫身，當下不再多言，各自整理身上的裝備器械，將剩餘的水肺重新分配，最終決定由我和古猜潛入深澗去引珠母，其餘的人帶著銅人卦盤，埋伏到珊瑚鐵樹的化石附近，準備屠蚌取珠。
我提醒大伙將那三具畸形嬰兒的形骸分別帶在身上，水下成群的黑鮫凶殘無比，但其性應月，唯獨俱怕「月蝕」，有月破的殘肢死胎在旁，惡鮫不敢輕犯。另外從青螺墳中挖出的玉瓶，裡面裝有人魚油膏，抹在身上可以有效預防潛水病的各種症狀，看其成色和氣味並無異常，隔了這麼多年也不知是否已經失效，但有勝於無，不妨每人都抹上一些以防不測。
此外在珊瑚樹的另一側，與水底深澗對應的所在，還有一個漆黑的巨洞，裡面似乎藏著什麼兇惡的大海獸，連古猜也沒看出究竟是個什麼，所以千萬不可輕易接近，否則必遭不測。
過了約有一頓飯的工夫，所有人都已準備妥當，多鈴和明叔幫古猜把那具不成形的女屍皮囊綁在了背上，古猜摸了摸背上的潛水繩綁得牢固，便同我一前一後潛入水中。甫一入水，我就見到屍魅身上穿的珠衣，被陰氣所染，發出千道陰森的寒光，在一層冰冷異常的光暈中，那具有筋無骨的屍皮跟著水波擺動，模糊的五官眉目悉皆活動，栩栩猶如生人。
屍魅在水底似乎並無浮力，全憑一根龍筋絲絛掛在古猜背後，如同放風箏一般拖拽而行，在紛亂的水波光影裡，恰似一個飄動著的恐怖幽靈，若不知內情，還以為龍戶行於水中遭厲鬼所憑，背後緊緊貼著一個扭曲的亡靈。我實在不明白這種處處透著邪氣的詭異辦法，蛋民祖先是怎麼琢磨出來的。
我將一具死胎捆在水肺氣瓶上，入水後跟在古猜後面，看到屍魅產生了變化，就拍了拍他的肩頭，二人徑直潛向古珊瑚樹化石下的深澗。水下無窮無盡的幽靈蛸仍在圍著珊瑚樹舞動不休，一圈圈淡藍色的光波忽收忽放，將水底千奇百怪的珊瑚洞映得如同水晶龍宮。我潛至深澗旁的古石碑遺跡處，感到亂流捲集，若不抱住石碑，隨時都會被潛流捲走，再向深處已經有些力不從心。
我和古猜二人抱定石碑，回頭看了看Shirley楊、明叔等人，他們已將銅人拖到水底，正在珊瑚鐵樹下等待我們的信號。古猜打個手勢，問我是否還能繼續往深處潛。
我挑了挑大拇指，這裡亂流雖急，但並不是那種水眼漩渦，每陣潛湧都有間隔，只有認準時機，摳著巖壁固定重心，應該可以進入這道水底大峽谷般的深澗。
我們兩個抱住殘碑，往那深澗中一張望，只見其中黑洞洞的一片，沒有一絲一毫光亮，只有些尖頭尖尾的怪魚張鰭擺尾游進游出。屍魅雖然有層陰冷的光暈，但它並不能作為照明的光源使用，而且在這種特殊的環境中，潛水手電筒也發揮不出多大作用。
古猜天生一雙金魚般的眼睛，善能在漆黑的水下洞悉地形。而我卻沒那種本事，只好取出事前準備的一顆月光明珠攥在手裡。珊瑚螺旋所產的蚌珠，皆得海氣精華，不是尋常南珠可比，碩大渾圓，在水下能穿透介質阻隔，使水底亮如白晝，光照數十步，精光一現，有如銀霜匝地，視線頓時隨著珠光擴展開來。
珠光如月，在水中將屍魅一逼，顯得那空蕩蕩的死人皮囊更加猙獰詭異。我在水中看它一眼，就覺得一股寒意從心底裡湧起。我藉著珠光看清了地形，鼓足勇氣摸著水底嶙峋的亂石，一米一米地緩緩先行。
古猜拖了一根潛水繩，從我身旁游過，當先潛入深澗，他在亂流的縫隙中，東一閃、西一晃，倏忽起落，迅捷不讓水下游魚，片刻就已潛進了峽谷深處。
我覺得手中潛水繩忽地緊了一緊，知道這是古猜從裡面傳出的信號，就拽著潛水繩和岩石，拚命穿過幾道湍急的潛湧，剛一進去就覺得眼前一亮，只見深澗裡的空間，遠比預想中要大許多，兩側巨岩壁立，陰水漫頂遮天，鮫蛸魚龍縱橫往來，縫隙處儘是根陷巖中的「海百合」。
深澗中各種色彩斑斕的海石花，隨著水流不停擺動，這景象實在令人驚異，恍惚間彷彿來到了陸地上百花盛開的山谷，往來穿梭的魚群，如同花叢間飛舞的彩蝶，不過這些顏色奇異的海石花叢中，還堆積著數座大墳。
每座隆起的墳丘，都是許多巨龜黿鰲的甲殼相疊而成，有些龜甲上縛著鏈條，鎖著古舊的石槨、石棺。古猜拖著屍魅扶著一具石槨停下，我拽著潛水繩游到近前，見那些石槨龜甲，十分像是我們在海中打撈出來的石鏡古棺。想來這些棺槨都是空的，要等裝入南海僵人之後，再由潛流托出海面，任其在海上漂流沉沒，而所謂的靈魂便借此過程，從神木中飛赴月宮了。
古猜指了指前邊，我順著他的指向看去，古老的石壁下堆積粉無數海蝕古玉，似乎都是些故意沉入珠母海的祭品，其中有不少海鮫形態的玉人玉龜，以及占求卦象的甲盤燈燭之物，不過都已受到極大程度的腐蝕。
我對古猜點了點頭，看來珠母海確是非同小可，此處地形複雜，空間宏大，不知那蚌祖會藏匿在何處。如果真有活著的蚌祖，它棲身在珠母海的老巢之中，即便是龍戶獺家之輩，也難輕易取其甲中明珠，單憑龍弧短刃根本宰不了這種大型的巨蚌，如果貿然相搏，反倒容易被其夾住送了性命，只有設法引其出了深澗才可動手。
潛水繩的長度最多能到龜骸石棺這裡，因為引了蚌祖後，還要藉著潛水繩原路折回，我只好留下守住繩頭，由古猜獨自向前去搜索珠母。古猜在水下膽子很壯，背著那陰森可怖的屍魅前去引珠，沒有絲毫畏懼，我卻為他捏了把汗，在後邊注視著他的一舉一動，稍有不測，就要過去接應。
只見古猜反握短刀，赴水逐波而行，迎面有一片石壁，中剜三道鯨頭般的石門，門中搗珠崩玉，飛沫反湧，從中灌下來的海水，與珊瑚洞內上升的伏流時時相擊，漫天浮游的水勢極為凌厲。古猜接連沖了幾次，都被激流所阻，不但難以闖入，繫在身後的屍魅反倒被亂流捲動，硬生生將鯨筋製成的繩子繃斷了。
古猜在水下行動奇快，回手拽住屍魁的脖子，在亂流中將它拽了回來，重新緊縛在身。他於氣螺中換了口氣，見這片水門不通，估計蚌祖另在他處，轉身對我打了個手勢，便向斜刺裡游去。
隨著古猜游向側面，他身後屍魅陰光越來越盛，那幽靈般的女屍皮囊也越來越像活人。我在不遠處看得分明，不知從什麼時候開始，水中出現了一團七彩霞光般的虹氣，隨人移動，追逐著古猜背上的珠媒，一時之間，珠母海中迷漫著一種難以形容的神秘氣氛。
我心中凜然生懼，感覺到水中似乎出現了一股強大的生物磁場，既然突然冒出這種毛骨悚然的感覺，恐怕藏在珠母海裡的蚌祖就要現出真身了。珠母乃是天地間的靈物，侵得水月精氣，吐納形煉不下萬年，但近千百年來誰也沒親眼見過，它只存在於蛋民漁民廣泛流傳的口頭傳說之中，都說它能幻化人形，吞噬舟船。
古時常有吞舟的大魚追逐珠母的奇聞，民國初年，在佛堂口海域的眾多船員，就曾親眼見到海中巨魚如山，半出水面追逐一輪明月，在海上過了一晝夜也只見首不見尾，後來潛入海底，亡其所在。見到這異象的海員水手，皆稱那如山的巨魚是被珠母精光所引。
另外據說有些珠池被采蛋的人采空了，蚌殼蚌肉堆積成山，可到了夜裡，珠池中又有精光映月，蛋民不知真相，以為水底尚有蚌珠，於是轉天繼續潛水採珠，便往往有去無回，都被伺機報復的蚌祖所吞，它吃了活人，連骨頭都不吐。可即便把珠池傾盡，也難覓其蹤。所以在海上搏命的蛋民們談起這些傳說，也不免駭然失色，而且動了蚌祖會引發海嘯颶風，總之是傳得挺邪，沒有漁主的秘器，是無論如何也引不出蚌祖的。
這時水影紛亂變幻，我已看不清古猜的行蹤，心中不免擔憂起來。正要過去尋他，忽地裡珠母海底泥沙翻湧，妖霧大作，就見陰光閃爍，其後是一片巨大的黑影，一波波的鮮血從中湧出。古猜全身是血，背著那屍魅，手足並用掙扎著游了出來，但他身後滿是妖霧的水流，似乎存在著強烈吸力，古猜剛剛游出三五米，又立刻被水流吸了回去，倏然間消失在了濃霧裡。
第二卷 南海歸墟 第五十章 刮蚌採珠

珠母在水底一動，真似有倒海移山之勢，只見水中變幻不定的虹氣，都被揭起的泥沙遮住，濃重的霧氣漫水而起，根本無法看清楚裡面的蚌祖是個什麼樣子。古猜仗著龍戶的一身水下本領，以屍魅引得珠母蠢蠢欲動，張殼分甲，想要將那陰氣深重的屍魅吞將下去，吸捲著水流形成了漩渦。古猜稍慢了半步，竟被這陣旋湧吸住，他不及掙扎，就已陷進了珠母帶起的泥沙濃霧深處。
我瞪著眼看個正著，心中一急，立即伸手摸出潛水炸藥，想要過去把古猜搶出來，眼下救人要緊，也顧不得能不能把蚌祖引出深澗了。可正在這時，忽覺面前水流衝擊，古猜也同時掙扎出翻湧的泥沙煙霧。
原來珠母吞了有筋無骨的屍魅之後，一時耐不住女屍體內的陰氣，蚌甲分處，又將屍魅像吐納明珠般噴了出來。古猜在蚌殼內就勢割了幾塊蚌肉，混在血霧中順著水流衝了出來。
我急忙伸手拽住古猜的手臂，將他在亂流中拽住，見他也自驚魂未定，已是被珠母吸入殼中不下三次。我們二人見引出了蚌祖，不敢再做逗留，扯著潛水繩竭力向外游去。
蚌祖的輪廓隱約可見，雖然看得並不真切，但憑著水中那股強烈的波動，已足能感覺出它體形龐大、移動緩慢，附在礁巖上蠕動而出，追逐著屍魅散發出的陰氣而動，從珠母海中爬了出來。
蛋民在海中置珠媒引珠之事，原屬尋常，普通珠媒所用之材料，連魚珠都沒有，僅是選用螺蚌喜歡的食物。混合些肉糜加以調配，以此為引使螺蚌環抱的堅甲分離，趁機刮蚌取珠。而這種以人皮製成的屍魅，只有蛋民的祖先才會使用。
我和古猜都沒想到屍魅竟會如此靈驗，被它的陰氣撩拔，那蚌祖突然間就冒了出來，我們未免有些準備不足，倉皇中奪路而逃，也顧不得回視身後的情形，只覺身後如同彌洞，吸水之力奇溜無比，若不是捉牢了堅韌的潛水繩，怕是稍一鬆手就會被亂流吸走。
未到山澗出口，澗口處的亂流便與珠母吸水之力形成前後夾擊之勢，身處其中只覺手足酸軟，在一陣陣混亂的潛流中使人感到天旋地轉，加上水壓的作用，頭腦有些發暈，不由自主地產生了想要鬆手放開潛水繩的念頭。
就在意識開始朦朧模糊的一剎那，我感到身後一陣陰寒，那種鬼氣森森的感覺直透五臟六腑，下意識地回頭看一眼，隔著蛙鏡，只見一張五官鮮艷，但格外扭曲的女人面孔，正好貼到我的蛙鏡上。
那正是古猜背後拖拽的屍魅，被亂流帶動，連同繩索纏到了我身後的死嬰。雖然我知道那張女人的臉，是屍魅浸水後漲大呈現出來的，而且在水中愈久，形容愈是鮮活如生，可在如此近的距離看到這人皮的五官，簡直像是在擠眉弄眼地微笑，還是覺得全身惡寒透骨，原本模糊的神智，反倒變得清晰了，一驚之下，身體裡猛然間生出一股力量，用盡吃奶的力氣狂拽潛水繩，和古猜在亂流的縫隙中，翻滾著出了珠母海入口處的深澗。
珠母雖然貪戀水中陰氣，天生懼怕「月破」一類的自然現象，但也許是它活的年頭實在太久了，也許是古墓中的死胎早已質化千年，蝕天之氣已所剩無幾，驅趕鮫魚尚可，對付成了精的蚌祖卻不起什麼作用。所以它對我掛在氧氣瓶上的死胎視如無物，越迫越近，緊緊尾隨著屍魅，出了珠母海。
澗口附近大多是奇形怪狀的珊瑚化石，蚌祖到了這裡，已無泥沙湧起的煙霧遮擋。只覺身後精光浮動，一陣陣亮似白晝，百忙中回頭看了一眼，只見一隻全身生滿籐壺狀偽裝物的巨蚌就在我們身後，那就是蛋民們傳得神乎其神的蚌祖了。它形體也不是大如小山，大約有一個卡車頭大小，外貌近似一種罕見的盆形珍珠貝，波浪般凹凸的蚌殼表面，附著著厚厚一層疙裡疙瘩的海洋沉積物，顯然已有很多年沒有移動過了。
那蚌祖的蚌甲最是奇特，不是兩扇合一，或是螺旋一體，而是生有六瓣合葉蚌甲，左右上下都可開合分啟，殼中有異常發達的蚌足蚌盤，蚌甲忽張忽合，縱然是鑰頭鐵份之姐被其夾住，也會像被軋刀所故般彼膠晰體。適才古猜被吸入裡面還能完好無損，恐怕也只有在水下進退如電的龍戶才能如此僥倖。
我回頭只看了一眼，就覺得眼睛被晃得好一陣生花，蚌祖與普通的螺蚌大不相同，它珠囊奇大，蚌甲分合之際，珠光閃現。藉著水波的折射，化出瑞彩虹氣，令人目為之奪，神為之懾。四周深水幽靈蛸鬼火般淡藍色的光波，此時也都相映失色，整個珊瑚鐵樹化石，都被蚌祖甲中蔽納百珠的光芒所籠罩。只不過蚌祖藏於海底，常年不見真正的明月，其所孕蚌珠相比珊瑚螺旋海域的尋常明珠，陰冷清冽之氣尤為深重，六扇巨大的蚌甲時開時合，千縷虹氣也隨即隱現出沒。
我沒想到珠母追得如此之近，回頭望去，只覺白茫茫精光刺目，霎時之間，陰寒之氣與水流吸力大增，巨蚌堅甲暴然張開，我和古猜都被蚌甲分合之勢籠住，只消珠母的六片重甲裹緊，即使不被當即夾死，也會被蚌祖吸人珠囊。
古猜在水下就變得非常暴躁嗜血，見狀便要故技重施，想要以進為退，縮身藏進蚌甲，趁著珠殼閉合之際，在裡面戳那成精的老蚌幾刀。
但我看蚌祖吞吐了幾次屍魅之後，那女屍人皮中一股怨氣漸消，只怕再被蚌祖吞下，屍皮和珠衣上產生的陰氣就會消失，珠母大概會將其直接裹入珠囊，不會再輕易吐將出來。憑古猜那柄短刀，想在蚌殼內宰殺如此巨蚌，未必能夠成功，此刻絕不能捨命硬拚，這念頭在心中一轉，已見古猜挺刀合身撲了回去。
我急忙探手將他拽住，但古猜在水下滑如泥鰍、動似黑魚，我的手抓在他胳膊上，像是抓到了一條滑溜異常的水蛇，根本難以停留，滑不留手順勢送脫。但幸好扯住了他背上捆縛屍魅的繩索，立即使勁向前拉扯，把古猜在水中拖得兜了半個圈子。
就在這時候，珠母厚重的堅甲猛然合攏，僅差得半寸，就會將古猜雙足夾住。那在水裡拖風箏似的屍魅卻已被蚌祖吞在殼中。我和古猜被屍魅上的繩索纏住，急切間難以抽身，而那珠母吞了珠媒後，立即堅甲環閉，不動如山，巨甲微顫，似乎是在盡情享受著屍皮中的陰怨之氣。
我一手推住犬牙交錯般緊緊閉住的蚌甲，一手抽出分水短劍，割斷了糾纏在後背的繩索，這才和古猜抽身出來。此時Shirley楊等人在珊瑚樹下看了個滿眼，都不免心驚肉跳，想游過來相助，但事發突然，在那電光石火的一瞬間卻根本來不及，所幸沒有傷亡，而且成功將老蚌從珠母海中引了出來，便匆匆趕過來將那珠母圍住。
珠母海又名「瀛海」，「瀛」是古時海中仙山的代稱，也有仙境的意思，實際上蛋民對海底珠池或洞穴也如此稱呼。在風水之道中，稱為「瀛海」或「瀛樹」，都是生氣不滅的上善之地，更是海中海氣最盛之處。珠母本身與「瀛海」是一個不可分割的整體，它藏身在珠母海中，藉著海中陰精之氣吐納形煉，能存活極久，在民間常說「千年的王八萬年的龜，一百年的老刺蝟」，實際上海中老龜能活萬年的不一定沒有，但目前發現龜齡最老的才八百年。