第十七章 叵木的前世今生

    踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫？
    在得到烏金，並且用它衝破了第四道關口之後，我和馬一岙雖然表面上什麼都沒有動，但背地裡，卻一直都在找尋最後一味藥引的下落，想要一鼓作氣地衝開關口，度過五劫，達到真正的覺醒，成為完全體的“靈明石猴”。
    然而這東西本就罕有，千百年來，我的無數前任都沒有完成過這般的成就，我也是闖了狗屎運方才得了其四，想要奢望繼續這樣幸運下去，是何等的困難。
    我又不是真正的“齊天大聖”，並非是小說的主角，哪裡有那麼容易呢？
    所以這件事情一直都沒有辦成，擱置下來。
    就連馬一岙師父王朝安那邊，他通過了田女皇，以及天機處的影響力去找尋此事，都沒有任何蹤跡，我又還有什麼可以奢求的呢？
    然而事情就是這般巧合，就在我都已經不抱任何希望的情況下，在這樣的場合之中，這位來自少林寺的永祥禪師，卻告訴了我們一個事情，那便是他知曉叵木的下落。
    這太讓人意外了。
    最開始激動起來的，並不是我，而是旁邊的馬一岙，他走上前，長身鞠躬，隨後激動地說道：“法師，你這話兒可當真？”
    永祥禪師擺手，說你們可別激動，先聽我說——我只是知道它的大概下落而已，並不能夠幫你們直接拿到。
    為了避免我們的誤會，永祥禪師開始聊起了他知道的信息。
    眾所周知，少林寺是一個商業化氛圍比較濃郁的地方，這件事情，是由永祥禪師的一個師弟來主導的，通過各種手段，將少林寺的名聲給發揚光大了去，不過即便如此，作為千年古剎，少林寺自然還是有著其獨到之處的，而他們修行的地方，也並不在原來的寺廟之中，而是在後山塔林處的一深澗裡。
    正因為這樣得天獨厚的特殊優勢，使得少林寺有著特殊的地位，在保持了強橫實力的同時，又有著十分靈通的消息來源。
    不少人更是將少林寺當做了習武聖地，認為“天下武功出少林”。
    這句話肯定是誇張了的，畢竟少林寺的修行法門雖然不錯，但是在整個江湖格局之中，也只能夠算得上是一流而已。
    與它相當體量的修行宗門，以及家族，至少還有七八家。
    還有超一流的呢？
    當然，這是題外話，說回叵木，此物最早出現，是在《山海經》裡的海內經，“南海之外，黑水青水之間，有木名曰叵木，若水出焉”。
    有人解釋，說“叵”通“樸”，所以這叵木其實就是“樸樹”——這裡說的樸樹，當然不是我們熟知的那位大名鼎鼎的男歌手，而是一種樸屬落葉喬木，此樹最高可達20米，它分佈於豫南、魯東、長江中下游和以南諸省區，以及台灣、越南一帶，老撾也有，算是還算常見的一種植株。
    不過這玩意，顯然與我們說找尋的“叵木”截然不同的。
    儘管沒有任何的線索，但馬一岙曾經在國家圖書館待了三天三夜，翻遍了無數的典籍，最後確定一點，那叵木，其實就是修行界中廣為傳說的齊天木。
    什麼是齊天木呢？
    大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰齊天木。
    此物生得奇高，據說是恐龍時代留下來的產物，古人認為其能通天而上，因為鳳凰此神物，會棲身於此，故而也將其稱之為鳳凰木。
    後來洪荒古人發現此物甚是神奇，不但能夠入藥，治腰痛、漆瘡，和疏通經脈，而且核心處甚至能夠刺激人的血脈，發生質變，於是災難出現了，大量的齊天木被伐倒，以至於後來的鳳凰一族無木可落，最終選擇了梧桐樹。
    有人認為梧桐樹就是齊天木，那是不對的，就如同阿迪王不管有多像阿迪達斯，終究也不是。
    說了這麼多，馬一岙得出的結論，就是那叵木，其實就是齊天木最為精華的一部分。
    它就是一截樹芯。
    正因為如此，作為早已滅絕的齊天樹，它的樹芯到底有多珍貴，這個不言而喻，所以馬一岙才會如此的激動。
    而隨後，永祥禪師告訴我們，他得知的叵木，最早是在一個叫做狗哥的土夫子手中。
    土夫子是什麼？
    盜墓賊。
    這幫傢伙精通識土辨穴的手段，肆虐於各處舊地，肆意挖掘，很多比較大的墓葬，在被考古學家挖掘之前，他們就已經過了一到手，從專業性來講，甚至比正規軍要強上太多。
    而這位出身關中的土夫子狗哥，則是他們這個行當裡的佼佼者，據說他出道以來，不知道挖過多少名將君臣的墓穴，過手的文物達到了成千上萬件。
    真正到了他這個境地之後，對於錢財的需求其實已經足夠了，但他之所以一直堅持，則更多的源於興趣。
    這傢伙喜歡在土裡穿行，找尋被歷史掩蓋的真相，對於這種感覺十分迷醉，而且據說此人養了一頭能夠嗅得珍寶的肥碩老鼠，此物嗅覺發達，可比洛陽鏟要強上太多，幫他發掘了許多秘藏，也使得狗哥在土夫子的行當裡聲名遠播。
    不過就在不久之前，這位狗哥突然暴斃而亡。
    據他的同夥敘述，他是中了鳳凰的詛咒，最後自燃身亡的。
    那件事情相當可怕，大火燃起之後，狗哥整個人都蜷縮在了廚房的水缸裡，結果即便是在水中，那火焰都沒有熄滅，騰騰燃燒，將那高約一米六的大水缸，一整缸的水都給蒸發了去，火焰方才熄滅。
    這過程足足維持了半個小時，而這半個小時裡面，狗哥一直都在撕心裂肺地慘叫著，聲聲入耳。
    後來狗哥的同夥開始著急著處理他的遺物，陸陸續續出手了一些東西，其中就有一塊惟妙惟肖的木雕赤鳥。
    赤鳥，其實就是鳳凰。
    那玩意差不多拳頭一般大，一開始無人識得材質，只不過那雕工精美，所以才有出價，但並不算多，算作是搭頭，而後來轉了兩手買家，方才有人慧眼識得，認為這玩意的材質，很有可能就是傳說中的叵木。
    只不過這玩意從一開始出現於世，就帶著不詳之兆，它先後被轉了好幾手，每一任的主人都離奇死亡，家中往往會引燃大火，將一切都焚燒殆盡，只留下這玩意，完好無損。
    而狗哥的那幾個同伴，也都相繼暴斃，死相慘烈。
    至於永祥禪師為什麼知道得這麼清楚呢，那是因為此物的第三任主人，正是他的一個俗家弟子，他那弟子在得到之後，專門找了一個空空如也的地窖存放，隨後又找到了他，詢問破解之法。
    然而永祥禪師哪裡知曉這個，只有勸說他不要惹禍上身，而隨後他那弟子就將東西給再一次轉走了，至於在誰手上，永祥禪師也不是很清楚。
    因為他那弟子，在前幾天他啟程前來西南的時候，也暴斃而亡了。
    說完這些，永祥禪師給了我們一個地址，是他弟子的住處，說你們若是有時間，可以去看看，而我這邊呢，也會去一趟新鄉，追查一下此事，如果找到了東西，會通知到你們的。
    說到這裡，我們就互換了一下通信方式。
    因為不確定這件事情的真假，所以我和馬一岙並沒有立刻出發，畢竟這邊一大堆的事兒需要處理，我們不可能為了這麼一個消息就跑到豫南去。
    不過等處理了手頭的事情，我們還是得去找尋的。
    畢竟通過永祥禪師的形容，我覺得那鳳凰木雕，是叵木的可能性其實很大。
    簡單交流完畢，我們告辭離開。
    因為身份的曝光，加上人皮面具的形象也用不了了，所以我們索性不再遮掩面目，直接下山離開。
    這地方離峨眉金頂其實並不算遠，我們出了竹林之後，並沒有隨著眾人走大路去，而是從側面走，抄小道，翻山越嶺，不與人行。
    如此走了一路，快要到傍晚的時候，前面出現了一個川西小村莊。
    炊煙裊裊，風中似乎還飄散著食物的香味，我不知不覺，卻是覺得肚中一陣飢餓，問馬一岙，他也有些，於是決定進村子裡去，找點兒熱的吃食，填飽了肚子再行出發。
    然而就在兩人準備往村子裡走的時候，馬一岙卻停下了腳步來。
    他側耳傾聽一番，隨後猛然扭頭，冷冷說道：“閣下跟了這一路，想必也是累了，不如現身出來，你想要從我們這裡得到什麼，咱們開誠佈公地聊一聊？”
    什麼？
    聽到這話兒，我心中驚詫，想不到這一路過來，居然還有人跟著？
    我不清楚馬一岙的話語到底是真是假，左右打量，發現山林中幽靜，並無異常，而馬一岙卻是又重複了一句，見無人回應，足尖挑起一塊石頭，掂量在手，隨後抓起來，猛然朝著右邊一處灌木叢中砸了過去。
    颼……
    石頭沒入灌木叢，卻有一個瘦小的黑影從中冒出，朝著遠處沒命狂奔而去。
    果然有人！