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第280章 算沙部:道教旌旗

  七星陣法,為什麼非得要陰陽四辯骷髏來做旌旗?
  這個跟道教冥戰有關。張天然當年在三峽古道裡對付同斷,雖然是冥戰,但是張天然沒有擺佈陣法。只是在河道上方,讓宇文發陳弄了一個轂,轂是道教法術的一種,是奇門遁甲的一種,從奇門裡的傷門演變而來。就是讓對方進入到無限循環的法術之中,不生不死。
  但是轂,不是陣法。比陣法差得遠了去了。
  幾十個十幾個道士聚在一起鬥法術,也不能叫陣法,這個就是張天然境界了,張天然地位雖然崇高,法術也高強,天下的術士幾乎都願意跟隨他。但是張天然布不下陣法。
  就是到了幾十年後,張天然還是布不了陣法。因為有一點制約,張天然缺東西,缺什麼呢,缺指揮陣法的旌旗。
  隋末唐初一戰,鏟教全勝,但是這一場道教之爭,是道教門派的轉折點,是道教由鼎盛時期走向衰敗時期的一個節點。
  這一場道教冥戰,打了幾百年,幾乎就是貫穿了南北朝時期的整個過程。
  在隋末唐初之前,無數的道教大陣,都被擺佈出來,超過了漢朝和晉朝時期所有的陣法數量。
  原因就是道教在晉朝後期的時候,成熟了,成熟的意思就是,道教的道士個個都厲害,個個都牛逼,法術也到了頂峰。修仙的、煉丹的、幻術的、木甲的、傀儡的、鎮水的、御鬼的、渡海的、開山的……無數門派百花齊放。
  而且每個門派還分宗,宗派之下更有高手。
  這就應了個物極必反。因為大家都是人嘛,道士也是人。
  當時除了道教還有佛教。而道教和佛教最大不同的是,道教入世,佛教出世。
  入世這個詞,說白了,就是爭名奪利。道教是對教眾的約束是最少的。
  既然出現了這麼多厲害的門派,這麼多牛逼的道士天師。當時大家都遵從的龍虎山都已經沒落了,除了都認龍虎山的張天師是道教的名義上的統領,其實天下的道士根本就不太認賬。龍虎山裡傳承也被正一給取代。
  既然大家都牛逼了,就忍不住要比劃,剛好南北朝時期,也是中國政治局勢,最動盪,文化劇烈交融的時期。無數政權崛起又覆滅,世俗政權也打的不亦樂乎,道士們也開始相互爭鬥。
  於是道教的各個門派就開始大打出手,開始是單個門派單挑,然後捲入的門派就慢慢多起來。
  到最後,就分了鏟截兩宗。
  術士之間鬥法,開始並沒有明顯的宗旨,就是誰也不服誰。誰贏了誰厲害。
  可是到了後來,分成了兩派,勢均力敵。都說自己的道法是正宗的,其中一宗就說道教修煉的法門千變萬化,只要是一心向仙,天下萬物都可以歸化道宗,這個理論其實是吸收的佛教的說法,其實更加先進。思想是為終生普度,截取每個人升仙的機會。所以這一派就自稱截教。
  但是另一派,就說不行,修煉道法的必須要是人,還不能是普通人,必須要具備仙根和血脈的高人,比如龍虎的張天師。所以什麼跟鬼打交道的,玩戲法的,馴化動物的……這些都是民間的低俗玩意,沒資格跟著我這種品行高尚,血統純正的世家貴族相提並論。只有我們非一般的人才有闡述修仙學道的資格。所以這一派,就叫做闡教,也叫鏟教(筆者:鏟教是闡教的低陋說法,是截教有意為之的,本書的主角是王鯤鵬和徐雲風,他們的門派是詭道,詭道當年是跟隨了截教一派,所以本書裡就用「鏟教」的說法。)。
  其實還有一派,是不願意打架的那一撥道士,這些道士不厲害,所以跟誰都打不起來。只好兩不相幫,於是也給自己弄了一個名號,說自己才是老子道德真君的傳人——玄都的門派。
  於是在鏟教和截教之外,就還有一個派別是玄都。玄都這一派,幾乎沒什麼傳人。所以也沒什麼影響。到了最後鏟教擊敗了截教,才跑出來說,我們玄都一派是和鏟教一條心。但是也遲了,道教已經是鏟教的天下了,從此也沒有什麼鏟教截教的說法,道教就是鏟教的門人。玄都連個教宗的名號都沒討上,服服帖帖的跟了鏟教。算是道教的一個分支。
  但是鏟教勝了,也損失了九成的門人,剩下來一成,就是現在的全真正一的源頭。
  至於這些道教門宗又慢慢的興起,那是後面的事情了。但是當年鏟教倖存下來的道士,都是鏟截兩派之爭裡面年紀幼小,輩分較低的後輩——有本事的全部死傷殆盡,無論鏟教截教。
  他們都親眼看到了道教冥戰的殘酷和凶險,當年的「天絕陣」;「地烈陣」;「風吼陣」;「寒冰陣」;「金光陣」;「化血陣」;「烈焰陣」;「落魂陣」;「紅水陣」;「紅砂陣」;「九曲黃河陣」;「誅仙陣」;「瘟黃陣」;「萬仙陣」等等、等等,這還是能說出名字的大陣法,好歹被後來的許仲林收錄到,寫了個《封神演義》,其實更多陣法連名字都沒有了。
  比如鏟截兩派最後的後人,在隋末唐初,已經門人凋落,法術粗陋,最後的一戰,能擺出來的是陣法裡較弱的紅水陣,根本就沒有人,能驅動更大的陣法了。
  所以七眼泉的紅水陣是道教大陣的絕唱。從此之後,道教再無陣法。
  當然道教沒有再驅動陣法,就還有一個最重要的原因。
  那就是幾百年的道教大陣,每一次陣法都是道士的劫難,所以道教的人死了差不多了,法術也幾乎全部失傳。只留了一點法術給後人。
  這些後人就在一起商量,為了道教能延續下去,再也不能用陣法相拼,於是他們做了一件事情,銷毀了所有陣法的旌旗。
  道教陣法的旌旗十分的重要,因為旌旗聚集了超強的靈力,在陣法裡不僅是驅動的旗幟,還能順應天道,主動指揮陣法的調動。
  旌旗都被銷毀了,道教就太平了,因為啟動不了陣法,道士之間有仇有怨的,最多也就是幾個人聚在一起鬥法,打了就散了。不會大規模的道士死傷。
  偏偏在北宋時期,黃裳煉出了陰陽四辯骷髏,這個陰陽四辯骷髏,到了八思巴手上,就琢磨出來把陰陽四辯骷髏更上一層樓,煉成陣法的旌旗。因為八思巴跟著蒙古,一路南下,剿滅南宋。在這個過程中,當然要對付各種忠於宋朝的術士,慢慢也就知道了旌旗的厲害。
  八思巴把旌旗給煉成了,詭道的門人又把陰陽四辯骷髏給搶回去。八思巴的後人也不樂意,他們認為陰陽四辯骷髏是八思巴煉成的,於是又搶回來。兩邊都說這個法器是自己的。
  後來到了明朝,道衍搶了回來,明朝之後,又被胡濴弄丟了,流失到了藏區。其實大家已經不再留意陰陽四辯骷髏的真實用處。
  到了清朝,就是那個藏醫,因為自身的身世坎坷,心存善良,主動尋找詭道的後人,想把陰陽四辯骷髏還回去。自身命不久矣,把人皮給了當時還不是詭道傳人的葉珪。
  這就是為什麼王鯤鵬拼了命的要帶徐雲風,從鍾家手裡把陰陽四辯骷髏搶回來的原因。好在鍾家得來人皮的來路也不正,知道這東西本來就是詭道的,心裡虛了。論本事也比不上王鯤鵬和徐雲風,只好忍辱給了王鯤鵬。
  現在王鯤鵬果然靠著旌旗,找到了突破點。他自己認為對方最弱的是鍾華宇,可是旌旗不答應,告訴他把力氣放在天璣,果然時機精準,鄧瞳這個不靠譜的,突然就百鬼朝拜,五通顯化,天璣星位第一個開了光。
  讓羅新璋成了一個倒霉的。而非王鯤鵬計算的鍾華宇。
  這就是為什麼張天然為什麼不能驅動陣法的原因,因為陰陽四辯骷髏偏偏就是詭道的法器。
  這也是如今術士中認為王鯤鵬可以跟張天然一戰的唯一原因。
  就因為王鯤鵬能使喚陰陽四辯骷髏。但是還遠遠不夠,王鯤鵬能驅使大陣,也只具備了能和張天然較量的資格而已。
  如果沒有徐雲風,王鯤鵬也完全沒有信心。
  但是王鯤鵬百密一疏,他算錯了一點,他一直以為徐雲風與黃裳的路數一致,認為徐雲風能做到百鬼朝拜。
  結果旌旗替他做出了選擇,真正能百鬼朝拜還就不是徐雲風,卻是自己的徒弟鄧瞳。
  天璣星位裡的鄧瞳現在爽翻了,無數的古人——在他眼裡是古人,他還不知道是鬼魂——手裡都拿著跟他一樣的滅荊,既然拿的寶劍都一樣,那肯定是來幫自己的,而不是來看熱鬧的。這點鄧瞳再傻逼,也能夠判斷出來。
  「老牛鼻子,現在你知道我的厲害了吧!」鄧瞳拿著滅荊,對著羅新璋大喊,「現在輪到我收拾你了,你他媽的用鐵鏈子來對付我啊,用蝙蝠來咬我啊!」
  鄧瞳看見所有的古人都拿起滅荊,跟自己的動作一模一樣。鄧瞳然後把手中的滅荊對準了羅新璋,快速的衝過去。果然所有的古人都一陣風一樣的撲向了羅新璋,劍尖都指向了羅新璋的身體。