第24章 陰陽四辯骷髏的來歷（2）

　　葉珪又看看隔欄後面站的那個漢子，仍舊十分的驚恐。
　　「你也看得見？」那個靠著旁邊牢房牆角的人說：「他的怨氣很深，他覺得他冤枉。」
　　葉珪看到那個漢子的鬼魂眼睛下流出血來。
　　「走吧走吧，留這裡做甚麼……」然後葉珪就聽到了一陣喃喃唸經的聲音，漢子的鬼魂消失。
　　葉珪抓著隔欄的木柱，看著這個古怪的事情。過了一會，那個靠著牆角的人慢慢挪動到隔欄的這頭，和葉珪只隔著木柱。
　　葉珪看到這個人原來是個喇嘛，身上喇嘛袍子已經破爛不堪，他的雙腳都折了，從牆角那頭磨蹭著爬過來的，兩條腿血肉模糊，黑紅相間，現在葉珪知道牢房裡腐肉的味道來自何處了。
　　喇嘛年紀不小了，臉上沒有蓄須，葉珪根據他頭上的頭髮，也能看出這個喇嘛呆在這裡時間不短。雖然清國發揚喇嘛教，但是藏傳佛教在江南沒有流傳，紅教活動的範圍以北方居多，蘇州很少能見到喇嘛。
　　葉珪問喇嘛：「上師也是犯了死罪？」
　　「也算是吧。」喇嘛說，「遲早是個死，他們不會放過我。」
　　葉珪心裡就有了同病相憐的想法。
　　喇嘛突然問：「你是醫生？」
　　葉珪點頭，「是的，可惜治死了人。」
　　「你說來聽聽。」喇嘛問葉珪。
　　葉珪就把自己在兩月前把周夫人濕熱病的症狀說了，也說了自己治療的辦法。可惜周夫人隔了兩月還是死了，周員外惱怒自己醫術平庸，所以把自己告官。
　　喇嘛想了一會說：「不瞞你說，我也懂一點醫術。」
　　葉珪說：「你能聽見我默念的是內經，我就知道你肯定懂醫術的。」然後把治療周夫人的情況說了。
　　「周夫人不是你治死的。」喇嘛聽完後說，「你下針和用藥都沒錯。」
　　葉珪無奈的說：「看來是命已至此，我家道中落，也沒人替我主持公道。」
　　喇嘛看著葉珪說：「把你的手伸過來我看看。」
　　葉珪聽從，把手伸過去，喇嘛捏著葉珪的手上上下下看了一會對葉珪說：「我們藏醫有個故事，你想不想聽？」
　　「呆在這個牢房裡，還能做什麼，」葉珪苦笑，「聽也無妨，反正我和你都是死牢裡將死的人。」
　　「有個藏醫，醫術稀疏平常，」喇嘛開始說，「但是他為人善良，很多土司和活佛的奴隸沒有錢醫治病痛，就去找他，他並不看待人的貧賤富貴，窮人和奴隸沒錢付診金，他就罷了。」
　　「我父親在世的時候，也是這麼對我說的，」葉珪說，「醫生懸壺濟世，不是為了錢財。」
　　「醫工處世在德不在藝，你父親是個好醫工，」喇嘛說，「我說的那個藏醫也是這樣，但是因為他沒有診金的收入，家裡難以為續，只憑借妻子養的幾頭犛牛生活，非常艱難，一年大雪，沒有足夠的草料，犛牛凍餓而死，於是這個藏醫就打算把自己賣給活佛當做奴隸，換取一點錢財，留給家人生活。就在準備這麼做的時候，一個老人走到他的門口，尋求醫治。老人已經奄奄待斃，他對藏醫說，他去往拉薩拜佛的，一路長禮叩拜，現在路程過了大半，但是身體扛不住了，看在都是信奉十方三世諸佛的子民下，希望藏醫能夠出手醫治。藏醫為難，他看到這個老人的病情嚴重，需要一味昂貴的藥物才能救治。藏醫猶豫很久，對老人說，你等等我。我去去便來。於是藏醫到了活佛那裡，把自己賣身為奴，拿到的賣身錢，並沒有給家人購置牲畜，而是買了那一味藥物，給老人醫治。老人的病情好轉，十分感激藏醫，於是對藏醫說，你是個好人，我告訴你一個金手指的法子，把你的食指用酥油浸泡一夜，第二天就知道好處。然後老人就告辭。藏醫的家裡沒了指望，妻子和子女只能等著餓死，藏醫也只能去活佛那裡為奴。但是活佛知道了藏醫治療老人的事情，叫人把藏醫的賣身契給送回來。藏醫十分感動，這就是善有善報的道理。藏醫想起老人說的那句話，於是用酥油把自己的食指浸泡一晚。從此以後，藏醫的醫術十分高明，任何病人，到他的面前，只需要用食指觸到病人的疾病患處，立即痊癒。藏醫成了有名的醫工，但是他始終恪守著不主動收取診金的習慣，只收取病人能夠支付的報酬，即便如此，藏醫也過上了富足的生活。」
　　葉珪聽了，連連點頭，「你說的這個醫生，看來是得了福報。」
　　喇嘛繼續說：「故事還沒有講完。你對故事其中的一個事情不感興趣嗎？」
　　「哪一件事情？」
　　「金手指。」
　　葉珪笑起來，「這只是個故事而已，哪裡能當真了。」
　　喇嘛對著葉珪說：「你的食指，就是一代名醫才有的金手指，所以你不該死。」
　　葉珪把自己的手指放在眼前仔細看了很久，除了比尋常人白皙修長，也看不出有什麼特別。
　　喇嘛說：「暫且不說你的事情，你知道那個藏醫後來怎麼樣了嗎？」
　　葉珪說：「一定成了一代名醫。」
　　「沒有。」喇嘛搖頭，「我接著往下說。」
　　葉珪突然意識到一件事情，馬上詢問喇嘛：「上師也是因為給人治病的緣故，被人告官？」
　　「不是，」喇嘛旋即又搖頭，「也算有點牽連。」
　　葉珪看喇嘛猶猶豫豫，一定是有什麼難處不方便說，也就不追問。
　　喇嘛繼續說那個藏醫的故事。
　　「藏醫因為金手指的緣故，生活漸漸富足，名聲越來越大，很多達官貴人，甚至漢人高官都千里迢迢的來找他看病。」喇嘛繼續說，「他也不住原來破爛屋子，手上也有了金銀，家人養的犛牛也有了幾百頭，再也不需要過窮困的生活，找他看病的人越來越多，漸漸的他開始對窮困的病人不怎麼關照了，會先給有錢的富人看病，可是看病的富人也是排著長隊等他。到了後來，貧苦的人也只能賣了家產找他來看病，他不再是一個看待眾生平等的醫生。完全忘記了自己行醫的初衷，認為看病付錢是天經地義，更何況他的醫術是百病無怠。直到有一天清晨，他看到自己的下人——他也畜養了奴隸，在門口抬走一具屍體，連忙上去詢問，這才知道，原來找他看病的窮人太多，卻得不到他的醫治，又沒有回家的路費，只能在他的門外等死，他的妻子和兒女就吩咐下人在晚上把那些等在門口病死的人搬走，避免讓他看見。當時他看到了這個情形，狠狠的把家人痛罵一番，於是第二天早上他對下人說，如果有窮人進來看病，絕對不能再拒之門外。就在他下了這個決定之後，卻收到了一個漢人的邀請，原來是甘陝總督得了怪病，無法醫治，聽說了他的名聲，特來求治。許諾的報酬非常高，比他以前所有的報酬都高很多。藏醫無法拒絕，只能跟著甘陝總督的特使到了總督府。他很輕鬆的把總督的頑疾治好。回家的時候，用了兩輛馬車拖著金銀財帛。他更加的富有了，再也看不起門外的窮困病人。那些在他門口苦苦哀嚎的病人，無論怎麼乞求他，他也無動於衷，甚至主動要下人把他們統統趕走。於是他家的附近，埋葬了無數病死的窮人，那些窮人埋葬的很淺，很多埋葬了沒幾天，就被土狼給刨出來吞噬屍體，天上的兀鷲也紛紛飛過來加入宴席。一個名醫的宅邸附近，竟然成了一大片亂墳崗，金碧輝煌的藏醫宅邸就在亂墳崗的中央。」
　　葉珪聽到這裡，一陣毛骨悚然，對著喇嘛說：「如果他不是一代名醫，可能也不會讓那麼多窮人不遠千里來找他，那些窮人可能會在家裡與家人告別死去。他的罪孽實在是太深重了。」
　　喇嘛點頭，「有一天他的妻子突然對他說，自己的嘴上長了一個疔瘡，藏醫馬上就問，你要同意服侍你的那個女奴給我為妾，我就給你治病。妻子驚呆了，沒想到丈夫一件動動手指的事情，竟然要提出這個苛刻的條件。藏醫本來也沒想太多，等著妻子答應。就在這個時候，下人通報，來了一個乞丐。藏醫十分的惱怒，要下人把乞丐趕走，下人就說，乞丐拿著一張人皮，說是無價之寶，當年八思巴的遺物。藏醫聽了，心中十分的興奮，八思巴是元朝國師，他留下人皮遺物當然是珍貴無比。於是他立即扔下妻子，迎接那個乞丐進來。乞丐不說話，把人皮遞到藏醫的手上，藏醫看了看人皮，上面刻了一個骷髏，骷髏的四周畫的是九朵牡丹，人皮的背面，刻的是一個巨大的蟬。藏醫就詢問乞丐，這張人皮雖然價值不菲，但是自己不是活佛，用不著這麼厲害的法器。乞丐就苦苦哀求，說這張人皮有個厲害地方，只有醫生才能使用。藏醫一聽，來了興趣，就問厲害在什麼地方。乞丐就說，這張人皮，裡面的那個骷髏是當年中原宋朝黃裳的法器，能夠通陰陽辨四季，後來八思巴隨著蒙古大軍南下，得到了這個骷髏，八思巴最大的恨事就是不能和中原的大法師黃裳一決高下，因為黃裳當時已經去世。得到了黃裳留下的四辯陰陽骷髏之後，他用宋朝皇族後裔的人皮，把骷髏的靈力注入。後來這個人皮留給了八思巴作為法器，然後又流傳幾百年，聽說人皮的功用，是能夠治療世間所有的百病，並且有起死回生的能力。藏醫聽了，不免笑起來，伸出自己的食指，說自己的指頭也有這個本事。乞丐就不說話了，對藏醫說，你的指頭只是在你身上，你死了，金手指就沒了。但是這張人皮可以代代相傳。藏醫被打動了，收下人皮——也就是四辯陰陽骷髏。然後給乞丐看病，乞丐說自己的喉嚨里長了一個疔瘡，痛苦不堪。藏醫於是把手指伸進乞丐的嘴巴，卻摸不到疔瘡，乞丐用手示意，還在喉嚨下方。當藏醫把手指深深的探入之後，乞丐咬下了藏醫的指頭！」
　　「啊！」葉珪猛地輕呼一聲。