第二百二十二章 白馬寺

    第二天一早，虎威侯陽虎師徒便離開了洛陽。臨走之前，他向著歸不歸透露了要去遼東尋找席應真另外的一個曾經的弟子——百里熙。那位當世的煉器第一人是席應真曾經弟子當中名聲最響亮的一個，據說百里熙這些年和席應真大術士的關係藕斷絲連。陽虎師徒打算過去碰碰運氣。而且百里熙似乎還知道席應真其他弟子們的消息。這次是對上了方士一門，就算沒找到席應真大術士，陽虎也不打算這樣就完了。
    又過了三個月，出使西域的蔡音和秦景兩個人派回快馬傳來消息。他們的使團在大月氏國遇到了天竺高僧攝摩騰、竺法蘭。這兩位都是天竺國的有道高僧，正在大月氏國傳播佛法。蔡、秦二人在兩位高僧身邊見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像。經過兩個人的遊說之後，兩位高僧已經答應前來大漢傳播佛法教義。
    消息傳來之後。皇帝的龍心大悅。立即頒下聖旨前來，著各級禮官準備迎接佛法、高僧。一時之間。洛陽城中本來無人理會的釋門弟子都成了炙手可熱的人物。幾乎天天都有朝中官員請這些剃了光頭的和尚到府邸當中講經說法，本來已經落魄如乞丐的僧侶此時也變成了貴人一般的人物。
    轉過年來，蔡音、秦景二人帶著兩位天竺高僧終於回到了洛陽腳下。皇帝劉莊竟然驅尊降貴，親自帶著太子及文武百官在城門前迎接兩位天竺高僧。見到了三十匹白馬馱著佛經而來，當下，劉莊便下了敕令，在洛陽西雍門外三里御道北興建寺院。因為佛經是由三十匹白馬馱來，故而寺院起名白馬寺。這也是佛教傳入東土一來的第一座官辦寺院。
    本來劉莊的意思，是想請兩位高僧為白馬寺的第一任主持和監寺。不過兩位天竺和尚皆表示自己只是前來大漢傳播佛法，並沒有常駐的打算。不久之後二人還要回到天竺，至於白馬寺第一任主持還是請大漢本國人擔任的好。
    不夠佛教畢竟也是新興宗教，洛陽城中的這些和尚們只能粗淺的背誦幾句不是很通暢的譯文。至於他們背誦的佛經說的是什麼。恐怕那些和尚們自己都說不清楚。能將佛經原文和譯本融會貫通的，找遍了洛陽城的和尚，竟然無一人可以說清楚。
    最後還是攝摩騰提了一個人選，在九江郡（原淮南國）心覺寺主持迦葉摩是他在天竺寺廟中的師弟。迦葉摩大師是大漢與天竺的混血兒。迦自幼出生在天竺。少年時期便精通佛法，幾十年前來到大漢傳播佛法。又通宵大漢文化，實在是白馬寺第一任主持的不二人選。
    聽了攝摩騰的推薦之後，劉莊立即頒下聖旨。前往九江郡壽春城中的心覺寺。去請迦葉摩大師率領眾弟子進宮為皇家講法。
    一個多月之後，迦葉摩帶帶領著師弟執迷沅和眾弟子趕到洛陽城。進入皇宮拜見了皇帝劉莊之後。先是為劉室皇族子弟講經白日。剛剛在攝摩騰、竺法蘭兩位天竺高僧的佛法熏陶下啟蒙的劉莊大受啟發，對迦葉摩大師更是驚為天人。當下封了他為護國輔聖禪師。就任白馬寺的第一任主持。迦葉摩的師弟執迷沅為白馬寺的監寺，寺中其他的廟職也由了護國輔聖禪師的其他幾位弟子擔任。
    攝摩騰、竺法蘭留在白馬寺中翻譯佛法。雖然二人並沒有什麼廟職。不過也算是為傳播佛法做出來了巨大的貢獻。
    白馬寺是皇帝的聖旨親建，歷經多年才算建好。落成之日，皇帝派來太子及其文武百官前來觀禮祝賀。祝賀的人群當中，竟然還有方士一門留在皇宮當中的宮廷方士。只不過觀禮之後，這名方士便向皇帝請假回到了方士宗門。皇帝沒有絲毫挽留，客氣話都沒有多說，就差明說沒什麼事你就別回來了。從此之後，皇宮當中便再沒有了宮廷方士這個稱號。倒是幾位高僧時不時的進宮走動走動。
    不過吳勉、歸不歸在迦葉摩大師帶來的弟子們當中。卻沒有看到他新收不久，那位叫做廣孝的弟子。後來在其他弟子的嘴裡。才得知了廣孝禪師留在了心覺寺當中，已經代替自己的師父迦葉摩大師成為了心覺寺的主持方丈。
    根據歸不歸打聽的和尚所說。廣孝禪師雖然成為釋門弟子不久。不過在迦葉摩大師的教誨之下，對佛法領悟一日千里。臨來洛陽的時候，迦葉摩大師已經知道皇帝有意冊封自己為白馬寺的主持。但是心覺寺又不能沒有當家做主的人。當下在啟程之前，便將心覺寺主持的位置傳給了廣孝。
    已經成了和尚的廣孝沒有跟著迦葉摩一起前來洛陽，這個讓歸不歸有些意想不到。本來按著老傢伙所想，迦葉摩和尚已經到了暮年，過不了幾年便會圓寂。而執迷沅和尚的性格粗曠。也不合適作為白馬寺主持。第二代弟子相比之下只有廣孝一人能膽起來白馬寺主持的重任，不過他卻留在壽春城做一個小小的心覺寺主持。這個還真的出乎歸不歸的意料之外了。
    又在洛陽城待了一段時日，看到做了白馬寺主持的迦葉摩老和尚精神矍鑠，沒有絲毫要將廣孝從心覺寺召到白馬寺的意思。當下他們這些人留在洛陽城中也沒了什麼意思，商量了一翻之後。留下管家在府邸看家。他們幾個利用各自的遁法回到壽春城，眼皮地下盯著那位廣孝禪師，看看他能搞出來什麼花樣。
    回到了壽春城中，見到了鵬化殷之後。歸不歸裝模作樣的檢查了自己這弟子的術法，幾年不見，鵬化殷的術法幾乎還是在當初他們離開壽春城那個時候的水平。老傢伙有點後悔教授這個弟子了，一般弟子跟著他學個幾十年的術法。就算學不成差不多也老死了，眼不見所謂心不煩。不過這個鵬化殷和他一樣的不老不死，天天看著他寸進的術法，歸不歸早晚會被他氣死。
    “行了，就這樣吧。差不多得了，明天開始你也不用天天修煉了。反正你天天修煉和一年修煉一次也差不多。”歸不歸實在受不了，叫住了施展控火之法半天都打不出來一個火星來的鵬化殷，重重的歎了口氣之後，他重新對著臊眉搭眼的鵬化殷說道：“老人家我走的時候，交代的事情你都辦好了嗎？”
    “這個我不敢怠慢”鵬化殷頓了一下之後，陪著笑臉繼續說道：“您幾位離開壽春之後，化殷便天天都去心覺寺泡著。天天陪著老和尚、小和尚他們講經說法，如果不是這樣，化殷的術法也不會這麼久也沒有什麼精進。”
    一句話給自己術法滯怠找了說詞之後，看到歸不歸的臉上沒有責怪的表情之後，鵬化殷繼續說道：“那些和尚和以往一樣，不是在廟裡面唸經，就是出來化緣。那個叫廣孝的也沒有什麼動作……”
    說到這裡的時候，鵬化殷突然想到了什麼事情。頓了一下之後，他繼續說道：“不過有一件事化殷要和您老人家交代，差不多一年之前，他們心覺寺又收了一個叫做灌無名的和尚。這個灌無名說是廣孝以前的弟子，前來重投座師。不過迦葉摩老和尚說灌無名這個名字有魔性，當下給他取了一個法名叫做士戒。士戒和尚算是廣孝和尚的二重弟子，後來老和尚帶著人去了洛陽之後，廣孝把這個士戒和尚打發出去遊方悟道去了。”