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第五章國之重器(4)

    慈禧咳嗽兩聲,轉向一旁肅立良久的土黃袍男人,顫聲說道:「田家護法,幸虧土盤燈尚存,請將聖王鼎盡速收回地宮吧。」

    土黃袍男人微微點頭,說道:「金、木、水、火四行已散,那五行地宮四道機關已毀,僅憑土行……其他人找不到地宮也就罷了,若找到地宮,地宮則形同虛設。太后不如囑咐皇上,將聖王鼎留在身邊,日夜看護,也比留在地宮穩妥。」

    慈禧說道:「田家護法,我這紫禁城裡,早就不安生了,請你還是將聖王鼎收回地宮吧。那地宮尋常人就算知道方位,恐怕也要找個十年八年的。」

    土黃袍男人乾笑一聲:「田家護法聽太后吩咐。」

    慈禧轉頭吩咐載灃:「載灃,將鼎還給田家護法。」

    載灃儘管頗多不解,也只好將鼎遞給土黃袍男人。土黃袍男人接過,悠悠然看了看亮著的土盤燈,將鼎收入懷中,雙手一揉,那鼎頃刻間竟然消失不見。土黃袍男人說道:「請太后移駕,此地已不便久留。」

    那溥儀拉著載灃的衣袖問道:「爹爹,那人是會戲法嗎?怎麼將鼎變沒了?」

    載灃只好答道:「皇上,不是變沒了,是藏在身上了。」

    溥儀仍然好奇:「藏身上做什麼?怕人偷嗎?」

    載灃答道:「是啊,怕人偷。」

    慈禧等人帶著已經駕崩的光緒帝屍身,出了佛堂,坐入轎中,那土黃袍男人在佛堂口向眾人微微一抱拳,推入佛堂,隨即那豆大燭光熄滅,佛堂內好像從未有人存在一樣。

    三頂轎子飛快移出密林,只聽身後有牆倒屋塌的聲音,響成一片。

    載灃說道:「快走!到正門!」一行人飛快向頤和園正門趕去,走到半路,就見正門口逐漸人聲鼎沸,火光攢動,似乎有大批人馬趕到。

    又往前走了小半里路,路邊閃出十餘名帶刀侍衛,李蓮英喊了聲停,轎子停下,那十來個侍衛上前,將六個轎夫拽到一邊,還沒等那六個轎夫回過神來,噗哧噗哧一刀一個,那六個轎夫還沒能喊出一聲,已經命喪黃泉。

    侍衛裡又上來六個,抬起轎子,急奔而去。

    兩天後,才傳出光緒駕崩的消息,又過了兩天慈禧也在北京西苑的儀鸞殿一命嗚呼。半個月後,溥儀在太和殿即位,由光緒皇后隆裕和載灃攝政。第二年改年號為宣統,就這樣溥儀登上了大清王朝末代皇帝的寶座。

    李連英辦理完慈禧的喪事,於宣統元年(1909年)二月初二,離開生活了51年的皇宮。當時內宮主政的隆裕太后,為感謝他在宮中服役多年,准其「原品休致」,就是帶原薪每月六十兩白銀退休。李蓮英出宮後深居簡出,但最終還是被人在後海附近暗殺,乃是慈禧死前密授隆裕和載灃,怕李蓮英是漢人,知道了五行至尊聖王鼎的事情,留他不得。李蓮英死於宣統三年,時年64歲。

    宣統三年(1911年)辛亥革命暴發,次年2月12日,隆裕太后被迫代溥儀頒布了《退位詔書》,溥儀退居紫禁城中的養心殿,宣告了清王朝的滅亡和延續了兩千多年的封建帝制的結束。

    隆裕在民國二年(1913年)就病倒了,而且一病不起。臨死之前,她要太監將遜位的宣統皇帝溥儀抱到身邊,對周圍的人說:「你們不要難為他。」

    而載灃在清朝的最後三年中(1909—1911),他是中國實際的統治者。載灃繼承了其父懦弱的性格,才疏識短,難當大任。他面對鼎沸的局勢,又屢屢舉措失當,加速了清朝的滅亡。1911年辛亥革命後,載灃辭去攝政王職,閉門家居,從此沉默寡言,不問政治,不參加張勳的復辟活動,此後在也未參加偽滿洲國的任何職務。他在日偽統治下沒有屈從日本人的一再勸誘,堅持不去東北,在政治上和「滿洲國」劃清了界限。全國解放後,載灃將家存圖書、文物捐贈北京大學,響應淮北水災捐款,帶頭購買「勝利折實公債」。1951年初,因多年老病感受風寒,於2月3日病故。

    1917年6月,張勳帶領辮子軍入京,和康有為等保皇黨一起,在7月1日宣佈溥儀復辟。12日,在全國一片聲討中,溥儀再次宣告退位。1924年11月5日,馮玉祥派鹿鍾麟帶兵入紫禁城,逼溥儀離宮,歷史上稱這為「逼宮事件」。溥儀搬進北府(載灃的居處),繼而又逃進日本公使館。溥儀被逼宮後,日本各大報章都刊登出同情溥儀的文章,為以後建立偽滿洲國造勢,具有諷刺意味的是,八國聯軍的時候派兵最多,打得最狠的就是日本。不久,溥儀被日本人護送到天津。

    1932年3月1日,日本扶持溥儀為日本傀儡政權「滿洲國」的執政,建年號為「大同」。

    1934年改國號為「滿洲帝國」,改稱皇帝,改年號為「康德」,是康熙和德宗光緒的縮稱,意在紀念,並寄托了續承大清基業之願。

    致於五行至尊聖王鼎去了哪裡,普天下只有溥儀、載灃和滿洲國第一任國務總理鄭孝胥知道。當然,還有那絕對不為人知的五行世家。除此以外,各路軍閥、野心家,也對末代王朝留下的重寶覬覦不已,皇帝夢仍然縈繞在中華大地,儘管只有蛛絲馬跡,卻無一不在苦苦追尋。

    更糟糕的是,日本天皇裕仁也終於通過種種手段,確定了五行至尊聖王鼎的存在,對裕仁天皇來說,將五行至尊聖王鼎據為己有,是大日本帝國徹底征服中國,日本天皇成為名正言順的中華帝王的精神基礎,或者說是最重要的一條,以至於,日本這種慾望的強烈程度,已經達到了不惜一切代價,傾國之力……