實驗以一個矩陣形式的信念開始及終結。一些是形而上學的，其他的則是綱領性的，然而其他的不會比規範的或可視的模型更加普遍。但實驗室工作也存在於實踐的約束中，這些約束可能很少以理論的方式支持：儀器類型的信仰、實驗研究程序的信仰以及關於儀器非常局部的行為，或者每天記錄的軌跡、脈衝，以及計數訓練有素的個體判斷的信仰。闡明這些因素本質上來說是一項歷史事業，沒有遵循任何固定的規則。
抽去時間來判斷安德森的軌跡75為一個正電子沒有任何意義；關於此內容教科書的複製品已經去掉了先前使安德森確信雲室、磁體、光學以及圖像學的經驗。實驗物理學無法改寫為一個邏輯幻象，即所有的從理論上闡明是禁止的直到事實作出最後的結論。實驗也不能被簡單的模仿，正如在一個街頭古玩展覽中已經失去了協商價格的合理理由。
當有差異的備選答案活躍時，（如在g=1這一結果中，量子電動力學的失敗以及無中性流的結果），他們公開了隱藏於存在更少爭議時代的實驗方法技術。理解這些不同的實驗結束的原因顯示了受制於約束的論據。經調查，每個決定都暴露了一些歷史的蹤跡：儀器的歷史、競爭的歷史、實驗風格的歷史以及理論假設的歷史。
回想起長期的現場工作生涯，克勞德·列維·施特勞斯（Claude Levi-Strauss）停止了對於近乎普遍性的夕陽崇拜的批評。他曾經問過，為什麼日落引起了比幾何學上類似的日出多出那麼多的興趣？根據人類學家的說法，日出可能表明了某種意義上將要出現的天氣。但日落，通過由所做的工作所激起的塵土和水珠發生折射，以濃縮的形式敘述當天完整的故事。一項實驗的終結類似日落，在人類的環境中概括與世界合理的邂逅。