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我的電腦有神鬼莫測之機

很多人都認為《周易》蘊涵著宇宙的無窮奧秘,這在我前面介紹過的蓍草算卦方法裡似乎就看得出一些端倪。還記得吧,先是一分為二,象徵著混沌初開,天地創始,然後提出一根草來象徵人,一分為二之後有了天、地、人這所謂的「三才」,然後「除以4」又像征著四季。這還沒完,奧妙還多著呢!

《系辭》裡還說:「占乾卦的蓍草一共260根,占坤卦的蓍草一共144根,加在一起是404根,而《易經》佔到的蓍草一共11520根,與萬物之數相當……」還有大家比較熟悉的什麼「易有太極,是生兩儀;兩儀生四象,四象生八卦;八卦定吉凶,吉凶生大業……」聽上去還當真是包羅宇宙、囊括萬物。

其實呢,《系辭》屬於《易傳》,是後人對《易經》的附會發揮。再說了,就算《系辭》說得不錯,可照這個邏輯,我隨便拿出一個什麼東西都能說得出同樣的「包羅宇宙、囊括萬物」。《系辭》裡說聖人創作八卦是「近取諸身,遠取諸物」,那我現在也學學聖人,「近取諸身」一回,就說說我現在寫這本書所用的這台電腦好了。

我用的是一台筆記本電腦,黑色的,平時不用的時候一直合著,象徵著混沌的宇宙。當我要用它的時候,把它打開,顯示器和鍵盤一分為二,象徵著開天闢地,太極生了兩儀。而且,顯示器是亮的,鍵盤是暗的,這是明與暗的對立,陰與陽的對立,而又同是一台筆記本電腦的一部分,它們的關係既對立又統一。亮的顯示器象徵著天,暗的鍵盤象徵著地,旁邊從USB接口甩出一隻鼠標來,象徵著人,從此,天、地、人都有了,三才齊備。

更神奇的是,我明明在敲打鍵盤,文字卻出現在顯示器上,這不就是天地交泰、陰陽感應嗎?正是鍵盤和顯示器的這種天地交泰,才源源不斷地產生出了新的東西。嗯,其中就有我現在寫的這本書。

三才齊備了,還有四象呢。顯示器是長方形的,上下左右四條邊,象徵著四象或者四季;而鍵盤這個區域竟然也是和顯示器一模一樣的長方形,配合得嚴絲合縫的,也是上下左右四條邊,也象徵著四象,象徵著四季。顯示器和鍵盤「交泰」在一起,一共有八條邊,象徵著八卦。

太神奇了!我的鍵盤上方居然還有一組按鍵,從F1到F12,恰好像征著一年的12個月……底下還有一個Fn按鍵,是和從F1到F12的12個按鍵配合使用的,所以,這個Fn按鍵不正好像征著閏月嘛!

看,要論神鬼莫測之機,我這台筆記本一點兒不輸給《易經》啊!

很多人對《周易》的另外一種讚歎是:富有如此深奧的哲學至理啊!

其實呢,這往往是因為混淆了《易經》和《易傳》。

前面簡單說過,現在我們看到的這種《周易》,或者叫《易經》,其實包含著兩個部分:《易經》和《易傳》。一般來說,《易經》(狹義的《易經》)的內容全是算卦的占斷辭——前面我們已經見過幾條,專家們眾說紛紜,也解釋不出個統一意見來,反正我覺得很多佔斷辭看上去和馬三立的「桃園三結義,孤獨一支」沒多大區別,如果說有價值,更多的是史料價值,為我們展現了古代社會的一些片斷風貌;而哲學思想則更多地體現在《易傳》,或者叫做「十翼」,主要是戰國時期的知識分子藉著《易經》來闡發自己的哲學思想。

有人可能會問了:「這些知識分子要想闡發自己的哲學思想,自己著書立說就是了,為什麼非要藉著《易經》說事呀?」

答案是:「第一,當時的人並沒有著書立說的普遍風氣;第二,這裡面恐怕有一些不得已的苦衷。」

什麼叫「不得已的苦衷」呢?這個問題稍稍沉重了些,咱們留到後文再說,先說說排卦算命的事。

我一直都主張溯本求源,現在咱們來看看古人拿《周易》算命的案例,看看古人到底是怎麼用這東西的。

講漢、唐、宋、明的案例嗎?不講,咱們要看就看最源頭的東西。《周易》是周代興起的,我們能找到的最早的相關史料就是《左傳》和《國語》。

《左傳》我比較熟,這裡邊用《周易》算卦的例子還真不少,很值得講一講。而且,《左傳》到底也是經典,是「十三經」之一,雖然不是嚴格意義上的信史,可總比什麼《諸葛神算》和《推背圖》要有公信力多了。

《左傳》講的是春秋時期的史事,可是,我們要瞭解《周易》,還得從商代開始。