第四章 空間局

第一節　空間局構架

一、空間局定義

在陰陽五行學的世界裡，有兩個空間，一個為陽性空間，一個為陰性空間。

陽性空間是指有具體數量規定的、可以認識的對象，是可以用具體的長寬高三維規定的空間體。這個空間屬於第三人稱的視界認證。我們所說的東南西北中等概念都在這個範圍，人的物質身體也在這個空間範圍之中。

陰性空間是指沒有具體數量規定的、難以用感官認識的對象，是無長寬高三維規定的空間體。這個空間屬於第一人稱的視界認證。我們所說的前後、左右、上下等概念都在這個範圍，人的自我意識也在這個空間範圍之中。

二、空間局的理解

陽性空間是以物質和物質的相對位置進行認定，而陰性空間是以自我意識和物質的相對位置進行認定。這兩者對於某個位置的認定是不同的。

將同樣的一個“我”分成陰陽不同兩個視界。陽性空間的“我”，是以物質身體為人格的，它在確認位置的時候本身佔據一個空間，並通過這個佔據的空間位置和視界中的物質位置進行參照，確定“我”在某個位置。陰性空間的“我”，是以心靈意識為人格的，它在位置確認的時候本身不佔據任何空間，只是空間的參照中心，所有的空間位置都是以它的位置來確認的。即使物質空間中的位置不斷地變化或者打亂，它依然可以通過感知信息的同步互饋得到恢復，重新建立自我感知的參照中心。

對於陰性空間，如果一時無法理解，那麼讓我們一起做個思維遊戲。一個截肢者，他會產生疼痛感，感覺的物理空間就在已經被截肢的地方。一般人認為這個腳的疼痛是在大腦的物理空間，是一種心理反應。這樣理解實際是有問題的，如果這樣所有的身體感覺都是大腦的反應，手碰到物體也是心理反應，不是手的刺激反應。這個截肢者的疼痛是第一人稱視界的認定。實際上它並不佔據空間位置，只是人需要將這種心靈的內感和感官的外感對應協調起來，才會表達在第三視界的認證中的腳部。現在，陽性空間的腿的物理消失將這種協調打破了。

在實際生活中，這種現象很多。兩個人在同樣的物理空間距離，一個你會覺得很近，一個你會覺得很遠。所謂，海內存知己，天涯若比鄰。都是第一人稱視界的陰性空間。

第二節　空間局的專業知識

一、方向　位置

1．方向（朝向）

空間的朝向，可以用傳統的八天干、四維來定二十四向（詳細參考風水書籍）。也可以用十二地支來定向，這樣共有12個朝向，如果想要再進一步細分，可以按節氣分為二十四向。

2．位置

陽性空間的構架，按照公認的地球基本朝向定義，用羅盤上的指南針來定義。陰性空間的構架，將羅盤的午位調整到門的正中，用海底十字線定向。通過陽性空間、陰性空間的二重定位，在同一個位置，可以得到兩個地支，這個空間的吉凶就可以由這兩個地支的關係得出，實際看到的物質表象是這兩個地支所表現出來的天干。

在陰性空間中，如果知道空間主人的日元，可以用空間主人的日元得出所有空間地支的關係，如果不知道空間主人的日元，一律用甲木作為日元，得出和地支的關係。

3．《五行方位論》

筆者就五行的方位寫了一段體會。

有一天，女兒說：“爸爸，兩隻鴨子前面有兩隻鴨子，兩隻鴨子後面有兩隻鴨子，兩隻鴨子左邊有兩隻鴨子，兩隻鴨子右邊有兩隻鴨子，兩隻鴨子中間有兩隻鴨子。一共有幾隻鴨子？”

我想了會兒說：“投降。”女兒撅著嘴說：“真沒勁，一共四隻鴨子。”我反覆擺了這四隻鴨子後，終於對五行方位論有了更加深一層理解。

每一個人都有一個先天的太極方位圖。這個圖是以自己為中心向現實空間展開的。而我們現實空間的方位圖是後天的。是每一個人和其他人共同享有的。這兩種圖是普遍性和特殊性的區別。簡單地說：兩個相對而立的人，可以各自以自己為太極點定前後左右，卻各不相同。

具體到時間局中，每一個人以自己為中心可以劃一個太極。十二個地支以360度角來看。每一個地支30度。時間局中的這張方位圖就是每一個人潛意識中的五行方位圖。人的行動一般是根據這張圖來進行的而並非以後天現實的地圖方位來進行的。

每一個人到一個新的地方居住，過一段時間，就會將自己的潛意識地圖根據現實狀況協調起來。就像每從一個時區到另一個時區，就會將自己的生物鐘調整過來一樣。簡單地說，當一個人將這張地圖協調過來後，這個新居地就成了他的新太極，而空間的方位再一次被原局定義。一個人始終是活在自己的太極中的。因此人無論如何移動，原始潛意識五行方位始終成立。沒有絕對意義上的東南西北，只有相對意義上的左右前後而已。

在現實生活中，有一百個人居住在一個樓中，也許這個樓是在正東方。但是居住在其中的人，可以是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥中的任何一個。對這些人來說，他們都是搬到一個正東方的樓裡。

二、八天干　四維

1．八天干

八天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸

2．四維

四維：乾、坤、巽、艮

三、旺衰　平衡

1．旺衰

在看得見的陽性空間裡，以體積論旺衰。體積大為旺，體積小為衰。比如說：並排的商舖，門寬的相對門窄的商舖為旺鋪，此鋪的生意相對容易好。

在看不見的陰性空間裡，以作用力的生剋關係論旺衰。五行相同或者相生的為旺，被洩被克的為衰。比如說：同樣大小的一張床，在陽性空間是午位，也就是在正南方。但由於住宅進門的開設方位不同，這張床在一家的陰性空間位置是戌位，在另一家的陰性空間位置是酉位。那麼戌位就旺，而酉位就弱。

2．平衡

空間的平衡有兩個方面：第一是空間裡各種物體的大小、多少等元素相宜為平衡。第二就是空間裡的位置關係妥當為平衡。例如：一棟別墅後面有一座大樓為靠山，如果這座大樓非常巨大，兩個建築物的比例不協調，失去了平衡，這就不是靠山，而是威逼。

四、主客　虛實

1．主客

在一個房間中，被論的物件為主，其他為客。

在一個房屋中，門為主，其他為客。

在一棟大樓中，本人的住宅為主，其他人的住宅為客。

在一個建築群中，建築群為主，周邊環境為客。

在陰陽不同的空間裡，陰性空間為主，陽性空間為客。

在時間和空間的關係中，空間為主，時間為客。

2．虛實

實是指具體能看得見的三維立體結構的物件。如：床，櫃子等。

虛是指由二維平面結構的物件。如：字或者畫。

五、內外　遠近

1．內外

陽性空間主外；陰性空間主內。

2．遠近

空間的遠近有兩種。陽性空間的遠近是視覺的遠近，陰性空間的遠近是心理量的遠近。

六、順逆　顯隱

1．順逆

空間的順逆，一般根據人流、物流、資金流、信息流等來定義。物體的朝向和流向一致為順，物體的朝向和流向相對為逆。順容易失去，逆容易得到。

2．顯隱

一般來說，突出的物體為顯，風水中稱“砂”。例如：山、高樓、樹木等等。

流動的物質為隱，風水中稱“水”。例如：水流、風、街道、能量、信息等等。

七、有情　無情

在空間中，各物件之間相環、抱、拱、合等等為有情；

各物體之間反、背、離、沖等等為無情。

有情、無情都是在視覺上，將物體人格化後的一種情狀。