釋義
指選拔錄用優秀的人才。
名家解讀
特別要注意「甄」是選拔的意思，可以組詞為「甄別」。要經過層層的甄別和選拔，才能錄用到不尋常的人才。有人會把「甄」誤寫為「臻」，那就錯了，因為「臻」是「達到」的意思。（蒙曼）
辨析
甄，從瓦，垔（yīn）聲。「瓦」指陶器。「甄」的本義是陶輪，用調整陶輪快慢的方法觀察陶土的細膩度和拉伸性能，因此引申義為鑒別、選拔。而「臻」用於日臻完善、百福並臻等。
你知道嗎？
「甄」同樣是一個姓氏，指古代做瓦器之人。有傳說甄姓出自舜帝之後。當時，舜帝聽說東夷部落的燒陶技術落後，就親自到東夷部落去幫助燒陶。在舜的指點之下，東夷部落很快成了著名的陶器產地，經濟發展迅速，名為「甄城」。舜的子孫有的就留在了甄城做官，管理制陶，他們就用「甄」作為姓氏。
字裡字外
中國古代人才選拔制，起源於先秦時期，選官用人是國家大事，因此歷代君王都十分重視。中國最早的人才選舉就是堯傳位於舜。傳說，遠古時代堯詢問四個部落酋長，有誰可以繼承自己的職位，他們推薦了舜。這表明早在那時，部落首領在選擇繼承人時徵求了聯盟議事會的意見。
「選賢與能」是西周以前就已出現的用人觀念。先秦時期實行選士、養士制。春秋戰國之際，養士之風興起，當時養士已成為上層社會的一種時尚，這讓他們更加凸顯了自己的身份，他們通過養門客相互標榜、相互競爭。只要是有實力有抱負的國君、權臣，都以門客多為榮。
漢武帝時確立了察舉制。它的主要特徵是由地方長官在轄區內隨時考查、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。百善孝為先，察舉制以「孝廉」一科最為重要，「孝」是指孝敬父母，「廉」是指清廉勤政。
魏晉南北朝時確立了九品中正制，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。一品是虛設的，沒有人能達到，因此二品是最高等級。我們常說的「九品芝麻官」，就是說九品的官級非常低，像一粒不起眼的芝麻。
隋唐以後到清朝都實行科舉制，這種選拔人才的制度給全國的人都提供了相對平等的機會。無論是寒門學子還是官宦之後，都必須通過科舉考試的選拔。從最初的口口相傳推舉人才，到舉行科舉考試，再到今天我們所熟悉的中考、國考等，中國的人才選拔制度越來越科學、完善。