【原文】
地形之所載，六一合 之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。
天地之間，九州八極。土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。
何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西算州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。
何謂九山？會稽、泰山、王屋、首山、太華、歧山、太行、羊腸、孟門。
何謂九塞？曰：太汾、涅厄、荊阮、方城、殽阪、井陘、令疵、句注、居庸。
何謂九藪？曰：越之具區，楚之雲夢，秦之陽紆，晉之大一陸 ，鄭之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之巨鹿，燕之昭余。
何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。
何謂六水？曰：河水、赤水、遼水、黑水、一江一 水、淮水。
闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里；水道八千里，通谷其名川六百；陸徑三千里。禹乃使太章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十五步；使豎亥步自北極，至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。凡鴻水淵藪，自三百側以上，二億三萬三千五百五十里，有九淵。禹乃以息土填洪水，以為名山。掘崑崙虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、旋樹、不死樹在其西，沙棠、琅環在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。 有四百四十門，門間四里，裡間九純，純丈五尺。蕩有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐，在崑崙閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原，是謂丹水，飲之不死。
河水出崑崙東北陬，貫渤海，入禹所導積石山。赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，至於合黎，餘波入於流沙。絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入於南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。
扶木在陽州，日之所曊。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地。
九州之大，純方千里。九州之外，乃有八殥，亦方千里。自東北方曰大澤，曰元通；東方曰大渚，曰少海；東南方曰具區，曰元澤；南方曰大夢，曰浩澤；西南方曰渚資，曰丹澤；西方曰九區，曰泉澤；西北方曰大夏，曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤。凡八殥八澤之雲，是雨九州。
八殥之外，而有八紘，亦方千里。自東北方曰和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰眾女；南方曰都廣，曰反戶；西南方曰焦僥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰積冰。曰委羽。凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。八紘之外，乃有八極。自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母一之 山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑；八紘八殥、八澤之雲，以雨九州而和中土。
東方之美者，有醫毋閻之珣玕琪焉。東南方之美者，有會稽之竹箭焉。南方之美者，有華山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉。西北方之美者，有崑崙之球琳琅玕焉。北方之美者，有幽都之筋角焉。東北方之美者，有斥山之文皮焉。中央之美者，有岱岳以生五穀桑麻，魚鹽出焉。
凡地形，東西為緯，南北為經。山為積德，川為積刑。高者為生，下者為死。丘陵為牡，豁谷為牧。水圓折者有珠，方折者有玉。清水有黃金，龍淵有玉英。土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女；障氣多暗，風氣多聾；林氣多癃，木氣多慪；岸下氣多腫，石氣多力；險阻氣多癭：暑氣多夭，寒氣多壽；谷氣多痺，丘氣多狂；衍氣多仁，陵氣多貪。輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大；湍水人輕，遲水人重。中土多聖人，皆象其氣，皆應其類。
故南方有不死之草，北方有不釋之冰；東方有君子之國，西方有形殘之一屍一。寢居直夢，人死為鬼；磁石上飛，雲母來水；土龍致雨，燕雁代飛，蛤蟹珠龜，與月盛衰。
是故堅土人剛，弱土人肥；護一士 人一大，沙土人細；息土人美，耗土人醜。食水者善游能寒，食土者無心而慧，食木者多力而 ，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者知慧而夭，不食者不死而神。凡人民禽一獸 萬物貞蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或走，莫知其情，惟知通道者能原本之。
天一地二人三，三三而九，九九八十一，一主日，日數十，日主人，人故十月而生。八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生。七九六十三，三主鬥，斗主犬，犬故三月而生。六九五十四，四主時，時主彘，彘故四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生，三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。二九十八，八主風，風主蟲，蟲故八月而化。鳥魚皆生於陰，陰屬於陽，故鳥魚皆卵生。魚游於水，鳥飛於雲，故立冬燕雀入海化為蛤。
萬物之生而各異類。蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食。介鱗者夏食而冬蟄，屹吞者八竅而卵生，嚼咽九竅而胎生。四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角者膏而無前，有角者指而無後。晝生者類父，夜生者似母。至陰生牝，至陽生牡。夫熊署蟄藏，飛鳥時移。
是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜。汾水濛濁而宜麻，泲水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，一江一 水肥仁而宜稻。平土之人慧而宜五穀。
東方，川谷之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口。鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽；其地宜麥，多虎豹。南方，陽氣之所積，暑濕居之，其人修形兌上，大口決眥，竅通於耳，血脈屬焉，赤色主心，早壯商夭；其地宜稻，多兄象。西方，高土，川谷出焉，日月入焉，其人面末樓，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多族犀。北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翁形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽一獸 而行；其地宜菽， 多犬馬。中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人一大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。
木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木，故禾春生秋死，菽夏生冬死，麥秋生夏死，養冬生中夏死。
木壯、水老、火生、金囚、土死。火壯、木老、土生、水囚、金死。土壯、火老、金生、木囚、水死。金壯、土老、水生、火囚、木死。水壯、金老、木生、土囚、火死。
音有五聲，宮其主也。色有五章，黃其主也。味有五變，甘其主也。位有五材，土其主也。是故煉土生木，煉木生火，煉火生雲，煉雲生水，煉水反土；煉甘生酸，煉酸生辛，煉辛生苦，煉苦生鹹，煉鹹反甘。變官生徵，變徵生商，變商生羽，變羽生角，變角生宮。是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木復反土。五行相治，所以成器用。
凡海外三十六國。自西北至西南方，有修股民，天民，肅慎民，白民，沃民，女子民，丈夫民，奇股民，一臂民，三身民。自西南至東南方，結胸民，羽民，讙頭國民，裸國民，三苗民，一交一 股民，不死民，穿胸民，反舌民，豕喙民，鑿齒民，三頭民，修臂民。自東南至東北方，有大人國，君子國，黑齒民，玄股民，毛民，勞民。自東北至西北方，有跂踵民，句嬰民，深目民，無腸民，柔利民，一目民，無繼民。
雒棠、武人在西北販，硥魚在其南。有神二人連臂，為帝候夜，在其西南方。三珠樹在其東北方，有玉樹在赤水之上。崑崙、華丘在其東南方，愛有遺玉、青馬、視肉、楊桃、甘楂、甘華、百果所生。和丘在其東北陬，三桑、無枝在其西，誇父、耽耳在其北方，誇父棄其策，是為一鄧一 林。昆吾丘在南方。軒轅丘在西方。巫咸在其北方，立登保之山。腸谷、榑桑在東方。有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疵。西王母在流沙之瀕。樂民、拏閭在崑崙弱水之洲。三危在樂民西。宵明、燭光在河洲，所照方千里。龍門在河淵。湍池在崑崙。玄耀、不周、申池在海隅。孟諸在沛。少室、太室在冀州。燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。後稷攏在建木西，其人死復甦，其半魚在其間。流黃、沃民在其北方三百里，狗國在其東。雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹而熙。
一江一 出岷山，東流絕漢入海，左還北流，至於開母一之 北，右還東流，至於東極。河出積石。睢出荊山。淮出桐柏山。睢出羽山。清漳出楬戾。濁漳出發包。濟出王屋。時、泗、沂出臺、台、術。洛出獵出。汶出弗其，西流合於濟。漢出蟠塚。徑出薄落之山。渭出鳥鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳。浚出華竅。維出覆舟。汾出燕京。衽出漬熊。淄出目飴。丹水出高褚。股出嶕山，鎬出鮮於。涼出茅盧、石樑。汝出猛山。淇出大號。晉出龍山結給。 合出封羊。遼出砥石。釜出景。岐出石橋。呼沱出魯平。泥塗淵出槁山。維濕北流出於燕。
諸稽、攝提，條風之所生也。通視，明庶風之所生也。赤奮若，清明風之所生也。共工，景風之所生也。諸比，涼風之所生也。皋稽，閶闔風之所生也。隅強，不周風之所生也。窮奇，廣莫風之所生也。
? [穴+友]生海人，海人生若菌，若菌生聖人，聖人生庶人，凡[穴+友]者生於庶人。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，駕鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生於庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。介潭生先龍，先龍生玄黿，玄奄生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生於庶龜。媛濕生容。煖濕生於毛風，毛風生於濕玄，濕玄生羽風，羽風生暖介，暖介生鱗薄，鱗薄生煖介。五類雜種興乎外，肖形而著。
日馮生陽閼，陽閼生喬如，喬如生干木，干木生庶木，凡根拔木者生於庶木。根拔生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生於庶草。海閭生屈龍，屈龍生容華，容華生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生於萍藻。
正土之氣也御乎埃天。埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒，黃澒五百歲生黃金，黃金於歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉。黃泉之埃，上為黃雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通而合於黃海。偏土之氣御乎清天，清天八百歲生青曾，青曾八百歲生青澒，青澒八百歲生青金，青金八百歲生青龍，青龍入藏生青泉。青泉之埃，上為青雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通而合於青海。壯土之氣，御於赤天。赤天六百歲生赤丹，赤丹七百歲生赤澒，赤澒七百歲生赤金，赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉。赤泉之埃，上為赤雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通而合於赤海。弱土之氣，御於白天。白天九 百歲生白礜，白礜九百歲生白澒，白澒九百歲生白金，白金千歲生白龍，白龍入藏生白泉，白泉之埃，上為白雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通而合於白海。牧土之氣，御於玄天，玄大六百歲生玄砥，玄砥六百歲生玄澒，玄澒六百歲生玄金，玄金千歲生玄龍，玄龍入藏生玄泉。玄泉之埃，上為玄雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通而合於玄海。
【譯文】
大地所承載的範圍，包括六一合 之間、四極之內。有太陽月亮照耀著它，星辰協調著它，四季治理著它，太歲制約著它。
天地之間，有九州八極，整個大地上有九座大山，九處要塞，九個湖澤，加上風有八類，水有六種。
那麼，什麼是九州？東南神州叫農土，正南次州叫沃土，西南戎州叫滔土，正西弇州叫並土，正中冀州叫中土，西北台州叫肥土，正北泲州叫成土，東北薄州叫隱土，正東陽州叫申土。
什麼是九山？指的是會稽山、泰山、王屋山、首陽山、太華山、岐山、太行山、羊腸山、孟門山。
什麼是九塞？指的是太汾、澠阨、荊阮、方城、殽阪、井陘、令疵、句注和居庸。
什麼是九藪？指的是越國的具區、秦國的陽紆、晉國的大一陸 、鄭國的圃田、宋國的孟諸、齊國的海隅、趙國的鉅鹿、燕國的昭余。
什麼是八風？東北風叫炎風、東風叫條風、東南風叫景風、南風叫巨風、西南風叫涼風、西風叫飂風、西北風叫麗風、北風叫寒風。
什麼是六水？是指黃河、赤水、遼河、黑河、長一江一 和淮河。
合計四海之內，東西長二萬八千里，南北長二萬六千里，其中水路有八千里，大峽谷六處，大河六百條，內陸河三千條。於是禹派太章從東極走到西極，推算測量，長達二億三萬三千五百里又七十五步；又派豎亥從北極走到南極，推算度量，長達二億三萬三千五百里又七十五步。又總計大的湖泊深潭，深度在三百仞以上的，就有二億三萬三千五百五十九個。禹於是用息土填塞洪水，這樣就造出了很多大山。禹在挖掘崑崙山土來填平地上的低窪之處時發現了崑崙山中有層疊之城九重，城高一萬一千里，城厚一百一十四步二尺六寸。山上生長著木禾，它長三十五尺。珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在木禾的西邊，沙棠、琅玕在木禾的東邊，絳樹在木禾的南邊，碧樹、瑤樹在木禾的北邊。山旁有四百四十道門，每門相距四里，每門寬九純，一純是一丈五尺。旁邊還有九個用玉做成欄杆的深井，環圍在山的西北角。北門敞開著以接納不周風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐都在崑崙山的閶闔門裡面，是崑崙山的疏圃。疏圃裡的水是從黃泉裡滲透出來的，這種黃水（泉水）環繞三圈後又回復到它的源頭，我們把它叫做白水，喝了它可以使人長生不死。
黃河發源於崑崙山的東北山麓，穿過一處大海，流經禹所疏導的積石山。赤水發源於崑崙山的東南麓，向西南流，注入南海的丹澤之東。弱水發源於窮石山，流經合黎時，餘波流進了沙漠，穿過沙漠，向南到達南海。洋水發源於崑崙山的西北麓，流入南海羽民國之南。這四條河是天帝的神泉，用它來調和各種藥劑，可以滋潤萬物。
由崑崙山再向上攀登，就是涼風山，登上涼風山就可以長生不死。再向上攀登，就到懸圃山，登上懸圃山，就有了神靈，可以呼風喚雨。再向上攀登，就到達天庭，能登上天庭，就可成為天神。那兒是天帝居住的地方。
扶桑木在東方的陽州，太陽從這裡開始照耀天下。建木在南方的都廣，眾天帝從那裡上下天庭，日中心（正午）的太陽照不出影子來，呼喊時也沒有回音，這大概就是天地的正中央。若木在建木的西邊，其末端有十個太陽，光芒照耀著大地。
九州的面積，四邊緣各有千里。九州之外，還有八?，也是邊緣四方各有千里。從東北方起叫無通，叫大澤。東方的叫大渚，叫少海。東南方的叫具區，叫元澤。南方的叫大夢，叫浩澤。西南方的叫渚資，叫丹澤。西方的叫九區，叫泉澤。西北方的叫大夏，叫海澤。北方的叫大冥，叫寒澤。這八殥八澤的雲氣凝成雨水滋潤九州。
八殥之外還有八紘，也是邊緣四方各有千里。從東北方起叫和丘，叫荒土。東方的叫棘林，叫桑野。東南方的叫大窮，叫眾女。南方的叫都廣，叫反戶。西南方的叫焦僥，叫炎土。西方的叫金丘，叫沃野。西北方的叫一目，叫沙所。北方的叫積冰，叫委羽。這八?的氣流形成氣候的寒冷暑熱，和八風的風向結合，所以定能興風作雨。八紘之外，還有八極。自東北方起叫方土山，叫蒼門。東方叫東極山，叫開明門。東南方叫波母山，叫陽門。南方叫南極山，叫暑門。西南方叫編駒山，叫白門。西方叫西極山，叫閶闔門。西北方叫不周山，叫幽都門。北方叫北極山，叫寒門。這八極的雲氣凝成雨水灑遍天下；這八門的風調節著四季的寒暑變化。八紘八殥八澤的雲氣都凝成雨水降落九州，滋潤中土大地。
東方出產的美好的東西，有醫毋閭山上的珣碢琪。東南方出產的美好的東西，有會稽的箭竹。南方出產的美好的東西，有梁山的犀角和象牙。西南方出產的美好的東西，有華山的黃金和玉石。西方出產的美好的東西，有霍山的夜明珠和五色玉。西北方出產的美好的東西，有崑崙山上的各種美玉。北方出產的美好的東西，有幽都的筋角硬弓。東北方出產的美好的東西，有斥山的虎豹毛皮。中部地區出產的美好的東西，有泰山附近的五穀、桑麻和魚鹽。
大凡地形是，東西方向的叫緯，南北方向的叫經。山因高大沉穩而象徵著仁愛寬厚的美德，水因流動不居而象徵著奸巧偽詐；高而朝陽處促使萬物生長，低而陰暗處加速生物衰亡；丘陵山峰因雄偉而透露陽剛之氣，溪谷低窪因幽深而顯示陰柔之情。水波圓轉的區域藏有珍珠，水波方正的區域藏有玉石；清澈的水域中含有黃金，混渾的龍潭中含有玉之一精一華。土地各以它們不同的品類而影響著所出產的物品。因此，山中雲氣多而使人生男孩，沼澤霧氣多而使人多生女嬰；濕熱瘴氣多使人瘖啞，邪惡風氣多使人耳聾；森林之氣重使人腿瘸，木林之氣重使人背駝，河岸之氣重使人腳腫；居岩石地區的人力氣大，險阻地區的人易患粗脖子病；暑熱之氣使人命短，寒冷之氣助人長壽，山谷之氣吹多使人肢體麻痺，丘陵之氣吹多使人骨骼彎曲；平衍之氣教人仁愛，土山之氣誘人貪婪。土質鬆軟的地方上的人行動敏捷，土質板結的地方上的人行動遲鈍。水流清澈的地方上的人聲音細柔，水流渾濁的地方上的人聲音粗重；生活在水流湍急邊上的人身體輕飄，生活在水流遲緩邊上的人身體笨重；地處九州中心的人中多出聖人。總之，人的心理生理特徵性格都和他們生活的地形氣候特徵相類似，並和這些地形氣候特徵相呼應。
正因為這樣，所以南方會有常綠不衰的草，北方會有長年不化的冰，東方會有長壽的君子，西方會有夭殘的一屍一體。睡覺時做夢會有應驗，人死後神靈會變成鬼，磁石能吸引金屬物，雲母可以引來露水。土龍可以使旱天降雨，燕子大雁可以按節氣南來北往。蛤、蟹、珠、龜可以隨著月亮盈雲而盛衰。
因此，在堅硬土地上生活的人性格剛強，在鬆軟土地上生活的人性格脆弱；黑硬土質上生活的人身材壯大，沙土上生活的人一體 形矮小；土地肥沃的地方上的人長得美麗，土地貧瘠的地方上的人長得醜陋。也因為這樣，所以食水的魚類善於游水而且耐寒，食土的蚯蚓類無心而不息，食木的熊羆類力大而愛發怒，食草的鹿類善於奔跑但愚蠢，食葉的蠶類抽絲作繭而最後化為飛蛾，食肉的虎豹鷹雕勇敢而且凶悍，食氣的王喬赤松神明而且長壽，食五穀的人類聰明但短命，什麼都不吃的倒可以修煉為神。 所以，凡人類、飛禽、走獸，乃至一切生物體，都各自有其產生的緣由和適應環境的生存本領，或奇或偶、或飛或走，沒有人能夠知道其中的奧秘、真情，只有通達“道”的人才能探尋出這裡的本原。
天是一為陽，地是二為陰，人生於天地，是為三，三三得九，九九八十一。是一為陽的天主管為陽的天干，天干數是十，又主管著人類，所以人懷胎十月而出生。八九七十二，二是偶數之首，偶數為陰而不能自主，須承陽（奇數）為主，奇數主管十二辰，十二辰主管月，月主管馬，所以馬懷胎十二月而出生。七九六十三，三主管北斗，北斗主管犬，所以犬懷胎三月而出生。六九五十四，四主管春夏秋冬四季，四季主管豬，所以豬懷胎四月而出生。五九四十五，五主管五音，五音主管猿猴，所以猿猴懷胎五月而出生。四九三十六，六主管六律，六律主管麋鹿，所以麋鹿懷胎六月而出生。三九二十七，七主管星宿，星宿主管老虎，所以老虎懷胎七月而出生。二九十八，八主管八風，八風主管蟲類，所以蟲類八天孵化出幼蟲。鳥類和魚類都是卵生但又屬於陽性動物，所以魚類和鳥類儘管是卵生，但魚在水裡游，鳥在空中飛，所以立冬時節燕雀進入海中變成蛤。
萬物的生活一習一 性是各不相同的：蠶只吃桑葉而不飲水，蟬卻只喝水而不吃食物，蜉蝣則不吃也不喝，有鱗殼的龜、魚又是夏天覓食冬天伏藏。整個吞吃食物的鳥類和魚類生有八竅且是卵生，而靠咀嚼進食的哺乳類卻生有九竅且是胎生；四足動物不長羽毛翅膀，而長角動物卻不生上齒。無角的動物（如豬）脂肪松稀且前半部分細瘦，有角的動物（如牛）脂肪緊凝且後半部分細瘦。白天出生的孩子像父親，晚上出生的孩子像母親。陰氣極盛的生雌性，陽氣極盛的生雄性。熊羆冬眠伏藏，候鳥按時遷徙。
所以白色的水適宜生玉，黑色的水適宜產磨石，青色的水適宜產碧，赤色的水適宜生硃砂，黃色的水適宜產黃金，清澈的水適宜龜的生存。這樣，汾水濛濁而適宜麻的生長，泲水通和適宜麥類作物，黃河水中和適宜豆類生長，洛水輕暢適宜穀類作物，渭水多力適宜黍子生長，漢水重安適宜竹子生長，一江一 水厚仁適宜水稻生長，而平原上的人聰慧適宜播種五穀。
東方是河流溪水匯聚的地方，也是日月升起的方位。居住在那裡的人一體 形尖細，高鼻子大嘴巴，鷹肩聳起，走路踮著腳；身體的各個孔竅與眼睛相通，身上的筋絡氣血也連通眼睛，東方屬青色主管肝臟；那裡的人身材高大、智力早熟但壽命不長。那裡的土質適宜種麥但虎豹很多。南方是陽氣聚集和暑熱潮氣停留的地方。居住在那裡的人形體修長上部尖瘦，嘴大眼眶深陷；身體的各個孔竅與耳相通，身上的氣脈也連通耳道，南方屬赤色主管心臟；那裡的人成熟得早但也短命。那裡的土質適宜種稻但犀牛大象很多。西方高山高原是河流發源和太陽月亮落下的地方。居住在那裡的人脊背彎曲，脖子細長，走路昂著頭；身體的各個孔竅與鼻相通，身上的皮膚也連通鼻腔，西方屬白色主管肺；那裡的人勇敢但不仁慈。那裡的土質適宜種黍子但旄牛犀牛很多。北方幽暗不明，是天地閉合，寒冰積聚，動物蟄藏的地方。那裡的人一體 形短縮，脖子短，肩膀寬而臀部下垂；身體的各個孔竅與陰部相通，骨骼的發育也與陰部功能相關；北方屬黑色主管腎臟；那裡的人愚笨但長壽。那裡的土質適宜種豆類但馬狗很多。中部地區四通八達，是風雲流通、雨露匯聚的好地方。居住在那裡的人臉大腮幫短，鬚髯美麗但過於肥胖；身體的各個孔竅與口腔相通，身上的發達肌肉與口的作用相關連；中土屬黃色主管胃；那裡的人聰明有才、無所不通且善於治理國事。那裡的地方適宜種五穀，並有很多牛羊及家畜。
在五行的關係中，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。所以屬木的禾生在木氣旺盛的春天而衰死在金氣旺盛的秋天，屬火的豆類生長在火氣旺盛的夏天而衰死在水氣旺盛的冬天，屬金的麥子生長在金氣旺盛的秋天而衰死在火氣旺盛的夏天，屬水的薺菜生長在水氣旺盛的冬天而衰死在火氣旺盛的夏天。
天下事物莫不如此：屬木旺盛的時間，水處於衰竭階段，火處於生長時期，金處於抑制過程而土處於死亡時候。屬火旺盛的時間，木處於衰竭階段，土處於生長時期，水處於抑制過程而金處於死亡時候。屬土旺盛的時間，火處於衰竭階段，金處於生長時期，木處於抑制過程而水處於死亡時候。屬金旺盛的時間，土處於衰竭階段，水處於生長時期，火處於抑制過程而木處於死亡時候。屬水旺盛的時間，金處於衰竭階段，木處於生長時期，土處於抑制過程而火處於死亡時候。
音有“宮商角徵羽”五種，其中“宮”是主音。色有“赤青黃白黑”五種，其中“黃”是主色。味有“酸辛甘苦鹹”五種，其中“甘”是主味。位有“東西南北中”（配“金木水土火”），其中和“中”相配的“土”是主位。因此，用土可生木，用木可生火，用火可生金，用金可生水，水又可返回到土。同樣，用甘可生酸，用酸可生辛，用辛可生苦，用苦可生鹹，鹹又可返回到甘。還有，變化宮音可生成“徵”，變化徵音可生成“商”，變化商音可生成“羽”，變化羽音可生成“角”，變化角音又可生成“宮”。所以，以水可以調和土，以土可以調和火，以火可以融化金，以金可以處治木，木又能返回到土。這五行的相生相剋就是如此，根據這些人們來製作各種器物。
海外共有三十六國：從西北到西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；從西南到東南方，有結胸民、羽民、堤頭國民、裸國民、三苗民、一交一 股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；從東南到東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；從東北到西北方，有瑙踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。
雒棠山和武人山在西北角，硥魚在其南邊。有兩位神人，手挽手為天帝在西南方值夜放哨。三珠樹就在它的東北方，有玉樹在赤水邊上。崑崙山和華丘在它的東南方，那裡有寶玉、青馬、視肉、楊桃、甘碷、甘華等神異之物，是各種果樹生長的地方。和丘在它的東北角，無枝的三桑樹在它西邊，誇父山、耽耳國就在它的北邊。誇父與日逐走時丟掉的枴杖化為一鄧一 林就在那裡。昆吾山在南方，軒轅丘在西方。巫咸在它的北方，佇站在登保山頂。暘谷、榑桑在東方。有娀國在不周山的北面，國君的公主大的叫簡翟，小的叫建疵。西王母住流沙邊的崑崙山洞中。樂民國、拏閭在崑崙、弱水的洲上。三危山在樂民國的西邊。宵明、燭光二女神在黃河的冰洲上，光明照耀著千里大地。龍門山處黃河之淵。湍池在崑崙山。玄耀山、不周山、申池在海邊。孟諸澤則在沛郡。少室山和太室山在冀州。燭龍在雁門之北，隱蔽在委羽山中，不見太陽，那裡的神是人面龍身，沒有腳。後稷的墳墓在都廣澤建木的西邊，那裡的人能死而復生，復生後身體一半是魚形，處在中間。流黃和沃民在它的北邊三百里。狗國在它的東面。雷澤中有種神，是龍身人頭，拍打著肚子在嬉戲玩耍。
長一江一 發源於岷山，東流會融漢水而流入大海。途中左拐向北流，到達開母以北，又右拐再向東，直到流向東方之極而入海。黃河從積石山流出。睢水出自荊山。淮河發源於桐柏山。睢河發源於羽山。清漳河發源於揭戾山，濁漳河發源於發包山。濟水出自王屋山。時水、泗水、沂水分別出自臺、台和術三處。洛河發源於獵山。汶河發源於馬耳山，向西流匯合於濟水。漢水發源於嶓塚山。涇水發源於薄落山。渭河發源於鳥鼠同穴的鳥鼠山。伊河發源於上魏。雒水出自熊耳山。浚河出自華竅。維水發源於覆舟山。汾水發源於燕京山。衽水出自槓熊山。淄水出自目飴。丹水發源於高褚山。股水出自嶕山。鎬水出自鮮於。涼水發源於茅盧、石樑。汝河發源於猛山。淇水發源於大號山。晉水發源於龍山結絀。合水發源於封羊山。遼河出自砥石山。釜河出自景山。岐水出自石橋。呼沱出自魯平。泥塗河發源於逆山。維濕河北流出自燕山。
諸稽、攝提作為天神主管東北方，條風由此產生。通視作為天神主管東方，明庶風由此產生。赤奮若作為天神主管東南方，清明風由此產生。共工作為天神主管南方，景風由此產生。諸比作為天神主管西南方，涼風由此產生。皋稽作為天神主管西方，閶闔風由此產生。隅強作為天神主管西北方，不周風由此產生。窮奇作為天神主管北方，廣莫風由此產生。
[穴+友]生育海人，海人生育若菌，若菌生育聖人，聖人生育庶人。凡是有容貌者都是由庶人生育發展過來的。羽嘉生育飛龍，飛龍生育鳳凰，鳳凰生育鸞鳥，鸞鳥生育庶鳥。凡是有羽毛的鳥類都是由庶鳥生育發展過來的。毛犢生育應龍，應龍生育建馬，建馬生育麒麟，麒麟生育庶獸。凡是長毛的獸類都是由庶獸生育發展過來的。介鱗生育蛟龍，蛟龍生育鯤鯁，鯤鯁生育建邪，建邪生育庶魚。凡是有鱗的魚類都是由庶魚生育發展過來的。介潭生育先龍，先龍生育玄黿，玄黿生育靈龜，靈龜生育庶龜。凡是長甲殼的龜類都是由庶龜生育發展過來的。暖濕之氣生育了胈，而暖濕之氣又是從毛風中產生，毛風又是從濕玄中產生，濕玄生育羽風，羽風生育暖介，暖介生育鱗薄，鱗薄生育暖介。以上五類複雜繁多的物種在外界自然環境下興盛起來，並保留各自的外形生態特徵而繁衍發展。
日馮生育陽閼，陽閼生育喬如，喬如生育干木，干木生育庶木。凡是長根的樹木都是由庶木生育發展過來的。招搖生育程若，程若生育玄玉，玄玉生育醴泉，醴泉生育皇辜，皇辜生育庶草。凡是有根的草類都是由庶草生育發展過來的。海閭生育屈龍，屈龍生育容華，容華生育蔈，蔈生育藻，藻生育浮草。凡是浮生水面無根的植物都是由萍藻浮草生育過來的。
中央正土之氣上升天空形成黃天的雲氣，這種雲氣經五百年化育生成磍石，磍石經五百年化育生成黃汞，黃汞經五百年化育生成黃金，黃金經一千年化育生成黃龍，黃龍潛藏地下之處形成黃泉，黃泉的一精一微氣塵蒸發上升成為黃雲。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處雲氣相遇低處雲氣、冷熱氣流相一交一 形成雨水，降落大地集中於河流而匯融於黃海。東方偏土之氣上升天空形成青天的雲氣，這雲氣經過八百年化育生成青曾，青曾經過八百年化育生成青汞，青汞經過八百年化育生成鉛，鉛經過一千年化育生成青龍，青龍潛藏地下之處形成青泉，青泉的一精一微氣塵蒸發上升成為青雲。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處雲氣相遇低處雲氣、冷熱氣流相一交一 形成雨水，降落大地集中於河流而匯融於青海。南方牡土之氣上升天空形成赤天的雲氣，這雲氣經過七百年化育生成赤丹，赤丹經過七百年化育生成赤汞，赤汞經過七百年化育生成紅銅，紅銅經一千年化育生成赤龍，赤龍潛藏地下之處形成赤泉，赤泉的一精一微氣塵蒸發上升成為赤雲。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處雲氣相遇低處雲氣、冷熱氣流相一交一 形成雨水，降落大地集中於河流而匯融於赤海。西方弱土之氣上升天空形成白天的雲氣，這種雲氣經過九百年化育生成白磌，白磌經過九百年化育生成白汞，白汞經過九百年化育生成白銀，白銀經過一千年化育生成白龍，白龍潛藏地下之處形成白泉，白泉的一精一微氣塵蒸發上升成為白雲。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處雲氣相遇低處雲氣、冷熱氣流相一交一 形成雨水，降落大地集中於河流而匯融於白海。北方牝土之氣上升天空形成玄天的雲氣，這種雲氣經過六百年化育生成玄砥，玄砥經過六百年化育生成玄汞，玄汞經過六百年化育生成黑鐵，黑鐵經過一千年化育生成玄龍，玄龍潛藏地下之處形成玄泉，玄泉的一精一微氣塵蒸發上升成為玄雲。陰氣和陽氣接觸相迫形成雷鳴，激烈撞擊形成閃電，高處雲氣相遇低處雲氣、冷熱氣流相一交一 形成雨水，降落大地集中於河流而匯融於玄海。