於丹《論語》心得之三　處世之道（3）

 這段話多實用！
“言寡尤，行寡悔”這六個字，對我們今天不是照樣有用嗎？
我在網絡上看到一個小故事：
有 一個壞脾氣的小男孩，一天到晚在家裡發脾氣，摔摔打打，特別任性*。有一天，他爸爸就把這孩子拉到了他家後院的籬笆旁邊，說：“兒子，你以後每跟家人發一次 脾氣，就往籬笆上釘一顆釘子。過一段時間，你看看你發了多少脾氣，好不好？”這孩子想，那怕什麼？我就看看吧。後來，他每嚷嚷一通，就自己往籬笆上敲一顆 釘子，一天下來，自己一看：哎呀，一堆釘子！他自己也覺得有點不好意思。
他爸爸說：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不發一次脾氣，那你就可以把原來敲上的釘子拔下來一根。”這個孩子一想，發一次脾氣就釘一根釘子，一天不發脾氣才能拔一根，多難啊！可是為了讓釘子減少，他也只能不斷地克制自己。
一開始，男孩兒覺得真難啊，但是等到他把籬笆上所有的釘子都拔光的時候，他忽然發覺自己已經學會了克制。他非常欣喜地找到爸爸說：“爸爸快去看看，籬笆上的釘子都拔光了，我現在不發脾氣了。”
爸爸跟孩子來到了籬笆旁邊，意味深長地說：“孩子你看，籬笆上的釘子都已經拔光了，但是那些洞永遠留在了這裡。其實，你每向你的親人朋友發一次脾氣，就是往他們的心上打了一個洞。釘子拔了，你可以道歉，但是那個洞永遠不能消除啊。”
這個寓言，可以用來解讀《論語》中的“言寡尤，行寡悔”這句話。
我們在做一件事之前，要想一想後果，就像釘子敲下去，哪怕以後再拔掉，籬笆已經不會復原了。我們做事，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日後的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處世很重要的一點。
要想在紛繁複雜的現代社會中，處理好各種各樣的人際關係，更重要的是自己要懂禮節。
那麼，在孔子看來，什麼叫禮節呢？
孔子很重視日常生活中的禮節。他尊禮，守禮，行禮，並不是做給別人看，而是一種自我修養。
當做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，不管這個人多麼年輕，他也一定要站起來；如果他要從這些人面前經過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬。
對有官位的人，應該表示尊敬；對身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應該表示尊敬。對盲人，用今天的話來說，叫“弱勢群體”，更應該表示尊敬。你不要打擾他們太久，不要驚擾了他們的傷痛，你應該悄悄地從他們面前經過。
這就是一種禮儀，這就是對人的一種尊重。
孔夫子在其他場合也是這麼做的。
《論語·鄉一黨一》記載：“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。”“鄉人儺，朝服而立於阼階。”鄉親們一起行鄉飲酒禮，儀式結束後，孔子總是要等扶手杖的老人出門後，自己才走，絕不與老人搶行。鄉親們舉行驅除疫鬼的儀式，孔子一定穿著朝服，恭敬地站在東面的台階上
這都是一些最小最小的禮節。大家可能會覺得，一個聖人做這點事，還用記載在典籍上嗎？這不是誰都懂的道理嗎？這是誇聖人嗎？
其實，所謂聖賢的言談舉止就是這麼樸素，樸素得甚至讓今天的我們都有些懷疑。這種故事就像發生在你的鄰里，發生在你的家裡。
但這是多麼溫暖啊。它讓我們覺得聖賢未遠。他依然在把自己感悟到的道理，體會到的經驗，留給我們，一起分享。
孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為一個君子。孔子告訴他說：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。
子路一聽，做到這四個字就能當君子了？不會這麼簡單吧？於是又追問，說：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？
孔子又補充了一點說：“修己以安人。”修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
子路顯然還不滿足，又追問：“如斯而已乎？”
孔子又補充說：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”修煉自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點，難道還不夠個君子嗎？
《論語》中到處是這些樸素的、就好像發生在我們身邊的小故事，而很少長篇大論的大道理。我們不會覺得《論語》所說的道理遙不可及，而是會感到很溫暖、很親切。
孔子告訴我們的，首先不是如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”，是對家國、對社會負責任的第一前提。孔子和他的弟子力爭做“最好的自己”，而目的是為了更好地履行對家國、對社會的責任。
別人曾經問子路：你的老師孔子是個什麼樣的人？子路沒有回答。孔子後來對子路說，你為什麼不這樣回答呢：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
當我發憤用功的時候，我可以忘了吃飯；當我快樂歡喜的時候，我會忘了憂愁。在這樣一個行所當行，樂所當樂的過程中，不知道我的生命已經垂垂老矣。這是孔子的寫照，也是中國知識分子追求理想人格的一個寫照。
儒家哲學說到底，是培養一種棧道者，也就是培養一批能夠擔當文化使命的特殊階層。這個階層中的精英的品格，就是范仲淹所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）。他可以忘卻一己的得失，把自己融入到一個大的群體利益中。
這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當。但其前提又是樸素的，是始自於腳下的。修身養性*、做好自我，就是起點。
我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性*，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。
懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
我想，這不僅僅是《論語》裡面的一種道德理想，它同樣適用於21世紀。孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的源泉。這大概就是《論語》可以給我們今人最大的借鑒和經驗所得吧。