太子傅難當
顏闔將傅衛靈公大子,而問於蘧伯玉曰:“有人於此,其德天殺。與之為無方則危吾國,與之為有方則危吾身。其知適足以知人之過,而不知其所以過。若然者,吾奈之何?”蘧伯玉曰:“善哉問乎!戒之,慎之,正女身哉!形莫若就,心莫若和。雖然,之二者有患。就不欲入,和不欲出。形就而入,且為顛為滅,為崩為蹶;心和而出,且為聲為名,為妖為孽。彼且為嬰兒,亦與之為嬰兒;彼且為無町畦,亦與之為無町畦;彼且為無崖,亦與之為無崖;達之,入於無疵。
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之,慎之,積伐而美者以犯之,幾矣!
汝不知夫養虎者乎?不敢以生物與之,為其殺之之怒也;不敢以全物與之,為其決之之怒也。時其饑飽,達其怒心。虎之與人異類,而媚養己者,順也;故其殺者,逆也。
夫愛馬者,以筐盛矢,以蜃盛溺。適有蚊虻僕緣,而拊之不時,則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡。可不慎邪?”
顏闔將傅衛靈公大子,而問於蘧伯玉曰:
“顏闔”是個人名,這位先生奉命要做衛靈公太子的老師。衛靈公的太子在歷史上,是一個並不高明的人物,也是很暴戾的人。古代帝王的時代,做為太子的老師,那就是輔助一個新的皇帝出來,責任很大。比如到清朝末年,距今七八十年前的清末,當時還有些官名,如太子太保,太子少保等。當然那些太保不是現在的太保,那是很大的太保。當官做到了太子太保,太子少保,就到了極點,講功名位置,有時候比宰相還大。所以顏闔擔任了這個任務,心裡很害怕,就去請教孔子的一位好朋友,衛國人“蘧伯玉”。孔子有幾位好朋友,一個是齊國的矮子宰相晏嬰,一個是衛國的賢人蘧伯玉。當時衛國很亂,而春秋的時候,衛國不至於亡國,在國際上還站得住,就因為衛國有蘧伯玉等好幾個賢人在輔佐。
“有人於此,其德天殺。與之為無方,則危吾國,與之為有方,則危吾身。
顏闔講,有一個人,就是講衛國的太子,個性凶殘粗暴,動輒發脾氣要殺人。他天然是要當皇帝的,誰叫他是太子呢?如果我只做掛名的太子老師,開開會,看看報,抽抽煙,聊聊天,萬事不管,你好我好大家好,這麼一來,使他“無方”,不向正路上走,將來國家危險,會亡在他手裡。如果我用正規的教育,有方法有方向地去要求他改進他,他將來恨我,我本身危險,要被殺掉。在中國歷史上,很多大臣名人教育太子,最後都是危險的。這一段故事所講的道理,古今都是一樣。現在的民一主 時代,幾乎我們每一個做人傢伙計的,做人家幹部的,差不多都遭遇過這種心理,你有好一點的意見貢獻給老闆,同老闆意見相反,他又不高興,還會討厭你,但是這個意見不提出來,光拿薪水,良心上又過不去。所以作人做事很難辦。
其知適足以知人之過,而不知其所以過。若然者,吾奈之何?”
這位太子很聰明,聰明到“足以知人之過”,他看別人的缺點毛病看得很清楚,但他永遠沒有辦法看清自己的缺點毛病這幾句話,我們看了很簡單,《二十五史》上,這樣的皇帝領袖,這樣的皇后皇太后,多得要命。同時這是社會上一般做小領袖的人的通病,差不多也可以說是每個人的通病,顏闔問蘧伯玉,現在遭遇到這樣一個問題,碰到這樣一個老闆,我怎麼辦?
蘧伯玉曰:“善哉問乎!戒之,慎之,正女身哉!
“善哉問乎1我們要知道,後來佛經翻譯的“善哉,善哉”,都是套用《莊子》上來的。蘧伯玉是衛國的老臣。很清楚這個太子,他說顏闔你問得好,這個任務太難了,你必須要“戒之,慎之”。兩個字,一個“戒”字,一個“慎”字,“之”是拉長語氣的,是虛字。就是說,你隨時要警戒自己,隨時要講話處事謹慎。這一篇是《人間世》哦,處處要言行“戒之,慎之”,這是很簡單的人生處事,但是我們一輩子做人做事,就是這兩個字做不到。“正女身哉1你自己要站得正,就是普通說的思想要純正,要做一個正人君子。怎麼是“正”呢?難道哪個人還是歪著做人啊,誰都是很正的,而且誰也不會承認自己歪的。尤其在顏闔所處的這麼一個複雜的政治環境裡,要做一個正人君子,還要把事情做好,非常難。