第五百五十八章 三孔布

    古玉平不以為常，自己以前教授的過程中，這樣的學生遇到的可不是一個兩個，是——無數個，一點點小刁難算得了什麼，古玉平含著笑點點頭：「你這是要考我嗎？」
    「考談不上啦，只是想見識一下。」
    古玉平攤攤手：「好，不過我身上沒有帶錢幣過來。」
    「不要緊，我這裡有。」那學生立刻把口袋裡的手掏了出來，手心裡赫然是一枚古錢幣，難道是有備而來？
    那學生把手上的錢幣送上台去，古玉平笑著向大家展示了一下，駱天在心裡說道：「原來是三孔布！」
    古玉平完全鎮定，神之手的名號可不是隨便得來的：「我先向同學們說明一下，這種古錢幣稱之為三孔布，是戰國時期趙國的鑄幣，因其首部與兩足各有一圓形穿孔，故名之為三孔布。三孔布是先秦貨幣中最為珍貴的品種，是現今錢幣界公認的名珍之一，當然了，珍貴不珍貴，還要看它是不是真品。」
    那學生愣了一下，突然鬼笑著說道：「老師，你是說這枚三孔布不是真的嘍？」說話間，他的雙腿還抖動了一下。
    「你別緊張，我只是借題發揮，告訴其它同學如何鑒定古錢幣，首先，我們要看銅質，我國歷代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢幣也隨之呈現出不同的顏色。各時代的錢幣銅質是不同的，又由於古代冶煉技術不同，各地區鑄造的古錢也各不相同，每個朝代各有特點。總的來講，用銅鋅合金鑄造的錢幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢幣呈青色。清代、民國時期，新疆、西藏等地鑄錢，用銅加少許鋅鉛，鑄成後錢體呈紅色。漢代至唐宋時期的絕大部分錢幣均為青銅鑄造，其特點是銅色青白中微帶淡紅。明嘉靖以後，開始向黃銅過渡，到天啟年間，用黃銅鑄市成為定制，錢幣色澤較之以前發生了較大的變化。」
    「那麼同學們看一看，這枚三孔布是用什麼銅製成的？」古玉平將這枚錢幣放在手心上，走了下去，讓同學們能夠看清楚，然後聽到了他想要的答案：「銅加少許鋅鉛！」
    「沒錯，這枚銅幣是泛紅色的，好了，看完銅色之後，我們再觀銹色，今所見錢幣，無外乎兩種：一為發掘品，一為傳世品。發掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長滿了銅銹色。傳世品也因空氣中氧化作用，表面有一層包漿。呈黑色或銅色。」
    「銅是一種比較穩定的金屬，在常溫下不易生銹。要經過幾十年，甚至上百年的時間才能生成氧化銅、鹼式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱棗皮紅、栗子殼等。出土的發掘品錢幣表面銹色深深漬入錢幣裡面，因為其分子結構穩定、緊密，所以真銹很不容易擦掉。」
    「我舉一個例子，例如南宋錢幣發行於南方，放出土於南方較多，受地理環境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發現淺綠銹者，則此錢有問題。如果入土區域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單獨存在於錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為「紅斑綠銹」。如發現錢體為紅銹，應屬假錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿銹膚淺，明眼人一看便知是假。」古玉平揚起手來：「有同學來看一看這銹是真銹還是假銹嗎？」
    馬上就有同學自告奮勇地上來，一番折騰以後，點頭說道：「這上面是真銹，老師，對嗎？」
    古玉平說道：「沒錯，謝謝這位同學，我們做好了第二步的鑒定，再來進行第三步的鑒定工作，看鑄市銘文，我國金屬鑄市的一大特點就是有銘文書寫，可以說，每一種錢幣文字的字體各有特徵，不同時代的鑄幣銘文，有不同的書寫風格。根據這些特徵可檢驗是否為同時代的錢幣。另外，在注重各種錢文特點的同時，還可找出錢文的演變過程和變化的規律。這些規律和特徵可以作為鑒定古錢真偽的依據。」
    「先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期，錢文書體屬小篆範疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風格，其中莽錢為懸針篆。魏晉南北朝書體複雜。唐代錢幣為八分隸書，唐代以後隸書盛行，五代十國主要為真、篆、隸三種。北宋錢幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以後至元、明、清，錢文均以楷書（真書）為主，間或篆、隸書體。因為我國是一個多民族國家，鑄市錢文又有蒙、滿、回、黨項（西夏）等少數民族文字。」
    駱天聽得連連點頭，古玉平不愧是古錢幣的專家，術業有專攻，他在古錢幣方面的造詣放在國內，絕對排得上前三，很久以後，古玉平曾問過駱天一個問題，兩人假如在古錢幣上比拚，誰會贏？駱天只是搖頭不語，古玉平於是長歎一口氣，說了六個字：「既生瑜，何生亮。」
    「好，誰能告訴我這枚三孔布上的字體是什麼？」古玉平的話音剛落，原本想為難他的那位學生立刻說道：「是大篆！」
    「不錯，這一步又朝驗證三孔布的真假上進了一步，現在我們要聽聲音。」古玉平一鬆手，三孔布掉在水泥地上：「同學，聽到什麼聲音了？是啞音，還是清脆響亮的聲音？」
    「啞音！」同學們異口同聲地答道，這個太容易區分了。
    「古錢幣由於質地的原因，年代越久遠，火氣盡脫，氧化越嚴重，擲於水泥地面其聲音也越瘖啞。大概來說，先秦時期的刀、布、圜錢均都是啞音。而明代以後的錢幣，距今時間較近，還未受到深層的氧化，聲音則是清脆、響亮。如果我們把先秦時期的錢幣擲在地上，傳來清脆聲，則此錢不太可靠；反之，如果明、清錢幣擲地為啞音，則也必將懷疑。」