第一百八十四章 祭死窯

    鎮長的模樣，讓我們感覺到詫異……這到底是咋回事？
    怎麼「埋老」還成為了一件特別榮耀的事情呢？
    虐待老人，這除了長樂鎮，去哪兒都說不過去吧？何況還是活埋老人。
    黃崑崙也有點不理解，說他這幾天，看過長樂鎮的「鎮志」，他只知道長樂鎮每年都有不少的老人被活埋，知道這次「長樂鎮」的劫難，和多年的「埋老」有關，但也不太明白……為什麼埋老會讓長樂鎮的人感覺到自豪？
    他說：咱們中國的古話，萬惡淫為首，百善孝為先……這孝順，放在四海都是值得推崇的品德，可長樂鎮，為什麼不推崇孝順呢？卻推崇「埋老」這樣的規矩呢？
    鎮長說：因為埋老，曾經救下了整個長樂鎮，諸位可能不太理解，以為我們長樂鎮的人，非常兇惡，但我敢保證，我們長樂鎮的人，沒有大家想像的那麼惡……儘管我們有很多殘忍的地方，但我們，一定是這個世界裡，很可愛的一群人。
    我聽鎮長的話，算是得了一個「金句」了——違法犯罪很可愛，埋老虐老很榮耀。
    長樂鎮還真是沒有一個好人的地方啊。
    鎮長沒有繼續解釋埋老的事情，而是繼續把我們往前帶。
    他一直帶著我們走，走到了一個巨大的「窯山」面前，他指著前面的山說：這就是我們長樂鎮的榮耀殿堂——祭死窯！
    他說這祭死窯，就是多年埋老的地方。
    那些老人，自己進了窯洞，然後外面的人會往裡面扔進去一隻燒雞，最後把整個窯洞給堵上。
    老人在裡面吃完燒雞，氧氣也就消耗得差不多了，最後被活活悶死在窯洞裡面。
    這就是祭死窯。
    老人的死人窟！
    鎮長一步步的走上了窯山，拍了拍其中一個窯洞，說：這窯洞……才是長樂鎮人最後的歸宿。
    他笑了笑，說：也許你們覺得我的觀念完全和你們不一樣，可是……你們根本不知道，曾經的長樂鎮到底發生過什麼？
    「說說吧。」我對鎮長說。
    畢竟我們答應過鎮長，如果我們活著，我們就會把長樂鎮的事情，帶到外面去，讓所有人都知道，不讓長樂鎮消失了，卻像是從來沒有來過這個世界一樣。
    鎮長點點頭，說：這事一說，就得說到接近三百年前。
    那時候還是康熙的時代。
    康熙是個好皇帝，但也有污點——他的最大的污點，莫過於文字獄，其中最為著名的，就是《明史》獄和《南山》獄。
    幾大名門望族被抄家滅門，株連九族，甚至還有前無古人的「誅十族」！
    當時文字獄大興，長樂鎮的第一任鎮長徐萬久在年少輕狂的時代，進京考試的時候，曾經在京城的「於向閣」酒樓裡面題詞了一首詩——詩名叫《黑牡丹》。
    黑牡丹裡有一句話，叫「奪朱非正色，異種也為王」。
    這首詩，其實是徐萬久因為沒有給考官送禮，加上自己家裡又不屬於京門權貴，無法走後門，所以考試落榜之後的「騷手」而已。
    他把自己隱喻成了黑牡丹，說那些天生就是京門權貴的人是紅牡丹，他有朝一日，一定能高中狀元，成為所有舉人裡面的王。
    這本來是徐萬久「騷氣大發」之後的一首「醉詞」，他還在詩下，寫上了自己的名字——廣西落榜生——徐萬久。
    這事是在文字獄興起十年前寫的一首詩。
    十年後的徐萬久在家族祠堂裡當著私塾老師，當他聽到文字獄的消息時，開始還唉聲歎氣，說現在書生的日子，越來越難過，接著，他又聽到「清風不識字，豈能亂翻書」被打為「侮辱清朝當權者」的反詩時候，下意識的感覺的這次的事情很大。
    接著，徐萬久又心裡一驚，他想起十年前，自己曾經在京城的「於向閣」裡寫的那首醉詩。
    「奪朱非正色，異種也為王」，這首詩，實在太容易被人曲解成反詩了。
    朱？明朝的皇帝，那都姓朱呢——這句詩詞被別人一曲解，無非就是在隱射清朝努爾哈赤是異種，入侵明朝，打下了明朝的疆土，不是真本事？
    這可是株連九族的大罪啊！
    當時徐萬久連夜讓祠堂裡所有人都迅速搬家離開，出海逃難。
    周圍祠堂一共走了六個——接近七八百人。
    還有一個祠堂沒走。
    六個出海的祠堂，出海得以逃生，而剩下那個不以為意的祠堂，卻被株連九族……抄家滅門。
    徐萬久把那六個祠堂帶到了現在的越南，找了個偏僻地方居住。
    他給長樂鎮的牌坊題了四個字——知足長樂，意思是讓所有人都慶幸生命的寶貴。
    這就是長樂鎮的由來。
    鎮長說：我們的祖上，是書香門第，要說中華禮儀，我們都知道，都清楚，為什麼我們會出現一個埋老的習俗呢？
    「為什麼？」我問鎮長。
    鎮長說——很簡單，還記得日本在亞洲土地上肆虐的時候嗎？到處是戰火紛飛，中國挨打，越南也沒好到哪兒去，那時候民不聊生——都靠自給自足，自己種的糧食，自己吃。
    可偏偏那一年，天上不降水，長樂鎮雖然偏安一隅，可是沒有降水，沒有糧食，只能上山吃野菜，後來野菜都沒得吃，只能吃樹皮。
    就這，還不能逃難，外面比長樂鎮還慘！
    怎麼辦？
    當時的鎮長，把所有的長樂鎮人，都召集到了長樂鎮的廣場上，讓大家一起想個辦法，度過饑荒。
    這個簡單的會上，不少的老人站了起來，告訴鎮長，要闖過這一關容易。
    在貧窮的長樂鎮，野菜野兔什麼都沒有了，怎麼度過饑荒？年輕人是壯勞力、小孩是未來，年輕的女人擔任著繁衍生息的職責，唯獨老人沒有任何作用，他們吃口糧卻參加不了勞作……所以，長樂鎮的老人，願意捐出自己的身體，讓長樂鎮的人，靠吃他們的肉，度過饑荒？
    鎮長被那些老人的話驚呆了。
    老人則說：我們長樂鎮，也是名門望族逃難來的越南，曾經先祖說過……三百年之內，無法回到中國的故土上，我們長樂鎮就沒有存在的意義了……身為中華子女，卻無法葉落歸根，這樣的生活，沒有意義，現在還差七八十年，就要到三百年了，長樂鎮的人們，享受最後的歡愉吧，我們願意捐出生命和身體，讓你們，還能繼續享受歡愉，直到詛咒的來臨。
    鎮長說「三百年內無法回到中國，長樂鎮人都會死去」是長樂鎮一直以來的詛咒，是最先來到長樂鎮時候的那群人裡的一個神婆說的。
    不過，不管詛咒是不是存在，這次，長樂鎮裡的老人，全部自殺了……其餘的鎮民，用熬海水熬出來的鹽，醃了他們的肉，度過了這次饑荒。
    從這以後，長樂鎮，就開始了「埋老」的傳統。
    所有的老人，到了五十歲，就會自己進入祭死窯，這是長樂鎮的傳統。
    老人們覺得自己無用，不能再耽誤年輕人，會自己把自己給埋掉——像當年那些捐出自己的生命和身體的老人一樣——減輕長樂鎮的負擔，讓長樂鎮能夠更好的修生養息。
    這就是長樂鎮裡「埋老」的由來。
    在長樂鎮，老人並不畏懼死亡……所以，昨天，那個站在鎮子牌坊下面，被狂抽的老人，打死也不想離開長樂鎮，儘管他的兒子，並不願意讓他死！
    他要回長樂鎮，要在五十歲的時候，進入「祭死窯」，為長樂鎮的延續貢獻一份力量。
    我現在真的不知道怎麼面對鎮長了……這長樂鎮雖然古怪，但其實是有跡可循的。
    我們外面的世界是一種生活，長樂鎮，也是一種生活，也是一種選擇。
    鎮長說：從那次饑荒之後，長樂鎮開始進入了享樂時代，大家都知道，詛咒可能隨時會到來……所以盡量享樂，他們只做讓自己快樂的事情，很多費心思的事，也懶得搞了。
    比如說誰家吃飯不給錢？誰關心？
    誰家晚上有人偷，所以晚上要鎖門，緊張得不行，長樂鎮的人可不會這樣。
    再比如說，鎮子裡面，其實還是一片相親相愛的景象，儘管騙子、小偷多……可是誰在乎呢？
    他們甚至都沒把錢當成一回事情，主要就是享樂。
    我算是知道長樂鎮的這群人了……他們惡，是為了享受。
    善良的人是無法享受太多的東西的，只有骨子裡惡的人，惡到了無邊無際的人，才能享受生活。
    「好人不長命，壞人活千年」，我只想說——長樂鎮的人，太懂得享受生活了。
    接著，鎮長說：其實，長樂鎮的人，只要是願意出去做壞事的……不管是販毒、當小偷還是當強盜的，天生就要經過兩重淘汰，第一重就是羅剎鬼……第二重就是陰婆子。
    有時候，走在半路上的人，會遭到羅剎鬼的襲擊……只有身強力壯的人，能夠把羅剎鬼打跑的，那才有資格去外面闖蕩生活。
    沒資格去外面闖蕩的人，首先就會被羅剎鬼吃掉。
    有時候，走到了鎮子最外面的人，心態意志不夠堅定的人，會被「陰婆子」吸引，最後，上吊在了陰婆子的樹上——只有真正熱愛生活的人，才是真正的長樂鎮人，才能躲過陰婆子。
    還別說……我個人覺得，長樂鎮的人，真的很懂得生活。
    原來羅剎鬼、陰婆子，都是長樂鎮裡死去的老人靈魂，用大自然「適者生存」的法則，來挑選最樂觀的長樂鎮鎮民的。
    鎮長說：都說我們惡……你們可知道，長樂鎮裡，還有一規則呢。
    我問鎮長——長樂鎮最後的規則，是什麼？
    我還想問——那個長樂鎮人三百年之內沒有回國，就會死去的詛咒，具體細節又是什麼樣的。