第六百三十六章 神箭失竊

　　方丈的話令我挺意外，怎麼他說的好像知道我會來似的。簡陋的房間僅有我二人，面前擺放著一個蒲團，他對我指了指說：「坐吧。」
　　面對面時，席地而坐，方丈並沒有問我為何而來，只是始終衝著我微笑。你想啊，假如某個人不說話，一直對你微笑，那是何種感覺？所以我也挺無奈的問：「大師，咱們先別笑了，談談正事兒，您知道我會來？」
　　方丈搖搖頭，他開口說：「我剛剛所笑是欣慰，因為我在施主的臉上看到了與佛有緣的東西，施主佛緣深厚，如果潛心修行，肉身成聖，靈魂必將登入西天佛國。」
　　「您別開玩笑了，我真有正事兒的。」我很無奈，自從我知道了天地大劫始末後，心裡就明白了，自己倒像個香餑餑，如果化身為龍，成功度過華夏三千年大劫，那我若是為道，則道教重新君臨天下，執掌凡間香火，佛教氣數當盡，我若是為僧，則佛教將會再次昌盛三千年氣運。
　　光這一件事兒，以至於現在不論是仙，還是佛，他們說的話，對我而言將全都打個對折，決不能太過於相信。
　　方丈依舊是那副和藹的神色，他說：「哪怕來者不是你，也會有旁人來，或是張三、或是李四、總會來一個解決京城劫難之人。」
　　「你知道！」我脫口道，更多驚訝的還是老和尚的淡定。
　　他繼續說：「京都為一國龍心，如今的華夏氣數未盡，可海眼出現必將瀉掉龍氣，龍脈有動，國將不寧，所以每逢大災大難之前，必有應劫之人到來，然而北京城的劫，就在潭拓寺。」
　　聽老和尚的意思，顯然這次劫數也並非是無解的，我不是那種動不動就捨己為人的大英雄，反之我還確實挺怕死的，假如海眼真的需要我去堵，只要有一線希望我也會全力以赴。
　　我問他此話從何而來？
　　方丈給我講了一個傳說，他說潭拓寺的存在可是大有來頭，正可謂是：『先有潭拓寺，後有北京城』。說早些年在北京、天津地區住著一條惡龍，這惡龍只要擺尾，永定河必發大水，一吐火北京城就得旱三年，旱澇交替，民不聊生。關鍵時刻，劉伯溫出現了，他奉旨修建北京城，決定除掉惡龍。於是設計活捉了惡龍之後，把它鎮在了北新橋的海眼。
　　雖說用新橋舊橋忽悠住了老龍，可你想啊，千百年來，一條龍能那麼缺心眼的遵守承諾麼？這裡面必須要有一個武力震懾，所以劉伯溫修建了潭拓寺，並且用一支箭作為房屋的大梁，剪頭直至惡龍咽喉，如果惡龍敢逃出來，此箭必會將老龍射殺。後來，北京城修建皇宮的高度，必須要比潭拓寺的大梁低一寸，目的就是怕皇宮阻擋了箭可以射到北新橋，包括現在打開百度地圖一眼就能看是一條直線。
　　我問方丈：「那這又與海眼有什麼關係？」
　　突然，方丈也沒了之前那種微笑，反而表情卻特別顯得無奈道：「現在箭丟了！」
　　如果傳說是真的，可那麼重要的東西怎麼就丟了？
　　方丈說在十天前，夜裡寺廟忽然來了十幾個黑衣人，那群人剛入了潭拓寺直奔向大殿，全寺唯一一位最厲害的瘋和尚，卻被二十多人給困在了觀音洞，剩下的人開始拆廟，方丈說他雖說通曉術法，可與那些人比起來，卻顯得弱了許多，當年劉伯溫留下的神箭本就有法陣護佑，所以方丈開始並沒有當回事。
　　那晚金光陣陣，天雷滾滾，整夜都好似在進行了一場激戰，老方丈躲在茅屋不出，瘋和尚被困，結果等一切歸於平息後，老和尚趕去大殿一看，地上除了已經打的支離破碎的屍體外，只剩下滿地的黑色的蟲屍，而且主樑上用來存放神箭的地方卻被掏出了一個大窟窿。
　　「什麼蟲屍？」我激動問。
　　老和尚在懷裡拿出了一個布包，結果布包我的手是顫抖的，難道真的是阿蓮？她就是天災的始作俑者？等我打開了一看，還是熟悉的黑殼甲蟲，蟲的背甲堪比鐵片，兩隻牙齒能咬斷鋼鐵，當蟲海起伏之時，所過之處雞犬不留。
　　「阿蓮！」
　　「你認識？」老方丈驚訝道。
　　我點點頭：「一個棘人族的女孩兒，喇嘛說他們在挖開海眼找一顆心。」
　　「那就沒錯了！」方丈面色欣喜道：「萬物皆有因果，天災地難下，施主能與天劫有緣，想必此次必將會安然度過劫數，這樣貧僧不用搬家了，幾十年了，在潭拓寺住習慣了。」
　　「你的意思，災劫出事兒的海眼就在北新橋？」我凝重問。
　　「很有可能，因為五大海眼，除了崇文門外邊的，也就是北新橋下面有條孽龍，施主口中的棘人取走了神箭，北新橋的海眼必將不穩。」方丈肯定的說。
　　我挺搞不懂，難道他們不能直接去北新橋麼？但方丈倒是一語道破玄機，北新橋與潭拓寺屬於同一個風水陣法的佈局，箭指龍喉，當年日本兵拽動鎖鏈之所以能出黑水，原因是日本人恰巧在射程的中間修建了炮樓，以日本軍旗擋住了神箭的射程。
　　老龍是被鎖鏈拴著，所以當拽鎖鏈的時候才會出現黑水，包括紅衛兵那時候也是如此，都是因為革命鬧到瘋狂時候，家家戶戶掛起紅旗保平安，擋住了神箭，因此引起詭異的事情發生。兩副國旗阻擋神箭，均是由於國旗代表一國昌運，與皇城道理相同，反過來用別的東西就未必好使了，可如今神箭丟了，那結果自然可想而知。
　　我有一點想不通，阿蓮是棘人沒錯，又是帶著族人謀取繁衍權利的女王也對，可他們再找什麼心？又與他們繁衍到底有著多大的關係？我問了方丈，他也沒個什麼頭緒，瞧他那隨遇而安的樣子，我多少有些看不慣，忍不住的多說了幾句：「你一個寺廟住持，怎麼連幾個棘人都搞不定？真不知道當初的劉伯溫是怎麼想的。」
　　方丈說：「術法本是小道，只有虔誠修佛，死後歸於西天佛國才是正道，你看看後山的瘋子，他修的就是小乘佛道，如今體內陰陽失衡，人不人鬼不鬼，每天就像是在夢遊一樣，雖然很厲害，但又能怎樣？死後依然不過是一攤白骨黃沙而已。」
　　聽他的口氣，我就知道，此人有種很強的大乘佛教思想，追求通天大道，可難道他們就不想想，當初唐三藏取經，也得有猴子、豬、頭陀來保駕護航麼？
　　不過今天破了我五嶽纂的精神病確實令我很意外，多問了幾句，結果方丈歎了口氣說：「他曾經也是個可憐人。」
　　他說瘋和尚原名寧衛軍，40歲，二十多歲的時候因為家裡成分不好，沒去上當兵，後來在工廠上班，結婚生子平平淡淡，可寧衛軍命不好，第一個孩子有點殘疾，就想著要二胎，趕上計劃生育嚴格的時候，這可是大事兒。
　　結果老婆東躲西藏的懷了孕，眼看要生的時候被計生辦給抓到了，強迫去做了引產，結果由於醫療條件的有限，他老婆大出血而亡，因為這件事兒老婆沒了，工作也丟了，方丈說，他懷著的孩子還是個兒子。
　　於是他產生了報復社會的想法，在黑市購買了槍支，當到市中心準備製造槍擊案的時候，卻被當時恰巧出行的潭拓寺住持發現了。
　　住持用手堵住了他的槍口，與他進行了一場特別長的談話，勸說了寧衛軍放棄了殺人想法，後來隨住持出家為僧，可寧衛軍不禮佛不拜佛，住持知道他心思重，就讓他去了觀音洞，洞內有位肉身菩薩的留下法相，久而久之，寧衛軍繼承了那位菩薩的衣缽，成為了潭拓寺裡的瘋和尚。