第四十一章：陰山終現

    看著那個呼之欲出的答案，查文斌按耐住那顆早已躁動的心，他平靜的說道：“那吳姨認為我該去哪裡？”
    “當時是跟我們在一起，你看外面那個小安，他的天資比起你可是差遠了，如今他早造詣卻不在你之下。恕我直言，那些沒開化的老傢伙就如同這個國度，台灣早已是亞洲四小龍，儒釋道三家皆是香火鼎盛，可你們呢？幾年前居然還大搞什麼破四舊，好像你的師傅也是因此……”
    “這是政治，我無法選擇我的出生。”查文斌道：“如果您想說服我背叛我的祖國，那麼您錯了，任何人都會有犯錯的時候，國家也不例外，您看現在我們不是也開放了嘛？我們的道觀正在重建，受到錯誤批判的道友也在恢復清譽，就像你們，不也照樣可以打著外資的幌子進來為所欲為嘛？”
    “好了，”那女人想不到查文斌竟然還有如此的口才，的確，她的確很是欣賞這個人，甚至從他出生的那一刻起，他的資料就被視為最高機密……
    “不和你談這些了，談談你的未來吧，我不需要你背叛你的祖國，因為我也是中國人。”那女人指著自己道：“和你一樣，說著漢語，寫著漢子，我的老家在天津，我想請你加入我們公司，會給到你一份豐厚的報酬和你應有的一切，只要你提出來，條件我盡量去滿足。”
    “做木匠？”查文斌笑道：“若是種地或許我還在行，您這可是傢俱廠啊……”
    “怎麼會？”女人笑道：“反正你師傅也不在了，如果你要學道，我可以推薦你一個人。”
    “哦？”這個信息查文斌非常想抓住。
    “就是小安的師傅，他對你可也是很有興趣的。”
    查文斌道：“那就請吳姨帶我去見見？”
    廠房最後一間小屋，若是從外面瞧，這裡已經沒有了路，入口的門設置在非常隱秘的塑化牆上，和牆壁融為了一體。女人輕輕敲了敲門道：“郭師傅，您在嘛？我給您把查文斌給帶來了。”
    “吱嘎”一聲，那門竟然是自己開了，一股陰冷的氣息頓時撲面而來，那女人也微微向後退了一步然後恭敬的選擇等待。不久後，裡面一個聲音慢悠悠的說道：“他可以進來，你可以走了。”
    進門，首先是是昏暗陰冷，若是一般人久住在這樣空氣不流通的環境裡早就生病了，查文斌小心翼翼的打量著眼前這個不算大的空間，忽然“呼”得一下，桌上的一枚蠟燭被點燃了。查看四周並沒有人，正對著門的是一個供桌，上面擺著幾幅靈牌，一個香爐，左右各有一盤水果。
    迎面的牆壁上掛著一幅畫，是兩個身著戲袍模樣面目猙獰的惡鬼，其中一個手裡拿著招魂幡，額頭上有兩個字：甲午！另外一個手中則拿著乾坤圈模樣的，額頭上寫著是“甲申”！這兩個惡鬼模樣的人腳底下都踩著惡鬼，一副似乎要誅殺的模樣，查文斌淡淡的掃了一眼道：“甲午神將書玉卿，甲申神將扈文長，想不到閣下竟然是陰山法的人。”
    這時，一個一襲黑衣的老者從門後走了出來道：“早就聽聞二十幾歲的查文斌便可直達崑崙地獄之門，今日一看，果然是人中龍鳳，真是塊好材料啊。”
    “既然都是道友，又是前輩，我就不敢說什麼大話了，如今總算是明白了，為何那位小安兄弟用的是茅山鎮屍符，又為何會有人煉製神仙醉。”
    查文斌為何要這樣說呢？那還要從另外一個流派說起。
    中國是個有著六千年文明的古國，往前的甚至可以追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已經出現了今天類似與佛陀的圖案，而道教中那些人物更是可以追溯到開天闢地。
    拋開口述的傳說不講，單是據有文字記載而流傳下來的玄學道統到底有多少流派，目前不得而知。
    中國道教雖流派眾多，但大抵分為兩大類：一以天神為主流，比如我們熟知的茅山、龍湖、武當、正一、全真又或者其它教派，多尊三清為尊，各路神仙故事和民間書籍以及現在主流的道教信徒也是遵守著這一流派。
    而另外一類則是以陰神為主流，其中又以陰神的法術最為厲害，被稱為“陰山派”。
    這個教派在我們大陸過去是最常和封建迷信劃上“等於號”的，因為它請的是“陰山老祖”為主神。配合六丁六甲、五營兵馬、陰兵陰將、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爺、盤古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神靈來辦事。而使用的“陰山符”都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，和查文斌這類道士不同，它們很少用“硃砂”，因為紅代表陽，黑代表陰，這就是注重“陰”的結果。
    陰山法脈，在過去，特別是民國以前曾盛行於湘西、福浙等地，江湖統稱放陰，諸多民間神婆神漢弄得走陰那一套把戲多是脫胎於陰山一脈。
    而現在的港台等地出版的大量符咒書籍和影視作品裡，經常看見有一句話叫作“吾奉陰山老祖敕令”，這就是標準的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設在地下，不可離地。他們認為法無正邪善惡，只有使用的人或正或邪，任何一種法術都是為了幫助別人而存在。所以，這個流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質的區別便是在於《道德經》。
    我們的道士，包括查文斌在內，學道之前比先學會做人，學做人必須要學《道德經》，老子認為，無德不成道，要得道先有德。何為德？《道德經》的下篇開頭第一句便說了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德！孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循”道“而行動！
    這陰山法，主要有”迷合、衝開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、招財“等六種法術，這和一般的道壇法術有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來驅符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的”鬼道“有著一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其後果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品、錢財或者其它一些東西，但這些只能打發一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。
    比如過去一些陰山法裡需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽壽為代價。查文斌總算是明白為何吳半仙會讓那個毛建國替他找處女，原來都是為這個幕後的人所用，如今一看，這人果然非正道之輩，與他稱道友，查文斌心裡是極度排斥的！
    ”查道友，請喝茶。“那人盆來一碗黑乎乎的東西放在桌上，說實話，查文斌真的不敢喝，這個教派後來很多人都已經被極端化了，為了追求以最快和最大的功力，他們幾乎無所不用，只要自己感覺到妙處，不會去管別人的死活，已經完全違背了這個流派當初的本意。
    礙於面子，查文斌端起來用手遮擋著輕輕碰了一下便放下來道：”郭前輩，你怎麼會聽過我的名字？“
    ”你不知道吧，“那個老道士喝了口茶道：”其實你出生的那一年，我也在，只不過，你的師傅馬肅風快了一步。當年，要論道行，馬肅風在我之上，有他在，基本我也就只能袖手旁觀了，只是沒想到他竟然會以這樣一種方式帶著你逃離羅門，可笑得是他自己明明是一個道士，為何不懂得這是你的天命所歸，終究是跑不了的。“
    原來他真的什麼都知道，那看來查文斌想套他的話也是很難了，於是他說道：”家師並沒有對我說過……“
    ”你是想問我關於你自己的身世吧，從你踏進這道門你就想問了，對嗎？“那個人說起話卻也是不恐怖的，慢條斯理，像是一個和藹的老人，可是查文斌並不敢輕易的放鬆，因為他知道陰山一脈的一旦涉及到自己的利益，那是決計六親不認的。
    ”實不相瞞，“查文斌抱拳道：”晚輩的確想知道，“他還沒有說完，那人便打斷了他的話道：”那你可知道為什麼你的師傅不告訴你呢？說心裡話，對於馬肅風我個人是非常尊敬的，既然這是他的意思，那我也無意去違背，即使明天你和我可能會走到對立面，今天我依舊是會很坦誠的看待你。“
    這句話，查文斌已經聽明白了，從這個人的嘴裡他已經完全沒有了希望，似乎每個人只要談及自己的身世就像是禁忌一般，就連那個女人也在有意的躲避著。
    為什麼？我究竟到底是誰……