第26節：第三章 秦陵迷霧(3)

    物質上的極大滿足和精神上的極度空虛，使千古一帝成為一個矛盾的綜合體。於是，在絞盡腦汁經營、鞏固著他的大秦帝國的同時，秦始皇又走上了追求「長生不老」妙藥的艱難之路。
    公元前219年，秦始皇離開了京師咸陽，開始了第二次巡遊。這次巡遊的主要目的，便是到泰山進行封禪大典。典禮結束後，秦始皇並沒有返回，而是「行禮祠名山大川及八神」，開始了敬神之旅。
    對神靈的崇拜，在秦國源遠流長。據說，秦襄公攻戎救國有功，被封為諸侯，率領族人居於西陲，自認為應主少皞之神，於是建西峙，祠祭所謂白帝。後來秦文公即位，夜夢一條黃蛇自天下屬地，其蛇口止於麟衍，後史敦為他圓夢道：「這是上帝的象徵，您應當祠祭之。」於是，秦文公便建了鄜峙，用三牲郊祭白帝。
    秦穆公在位時，有一個陳倉人從地下挖出一物，似羊非羊，似豬非豬。他想將之送與穆公。路上碰到兩個童子，對他說，這個東西叫媼，經常在地下吃死人的腦子，要想殺之，用柏枝插在它頭上。媼這時也說話了，他說，這兩童子一雄一雌，名曰陳寶，得雄者王天下，得雌者霸天下。陳倉人聽了，放下媼，去捉童子。兩童子即化為雉，飛入樹林。陳倉人向穆公報告，穆公派人捉住了雌雉，不想它又化成一塊石頭，只好將其置於汧、渭之間。到文公即位時，特意建了祠廟，以祭陳寶。那只雄雉後飛到了南陽雉縣。每當陳倉祠祭陳寶之時，即有一道長十丈的紅光，自雉縣飛入陳倉祠，發出像雄雉的叫聲。據說，這就是「寶雞」之名的由來。
    崇敬鬼神，只是秦始皇長生不死樂曲的一個前奏。他的思緒，早已飛向虛無縹緲的天國。
    「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風引露，乘雲飛，御飛龍而游乎四海之外。」這段描述見於《莊子·逍遙游》。它對傳說中的神仙進行了具體而形象的描述。
    中國古人即有崇拜神仙、確信神仙存在之說，而秦始皇對此更是深信不疑。他以征服六國般的意志開始了尋找神仙的歷程。
    秦始皇三十七年(公元前210年)，始皇帝最後一次出巡時，在琅琊見到了徐福。由於「人還求神藥，數歲弗得，費多」，害怕受到嚴厲處罰，徐福便編造了謊言。他說：「蓬萊仙山的確有仙藥，只是由於被大鮫魚阻擋，無法進入。請陛下派遣善射者帶弓箭一同去，用連弩將其射殺，仙藥即可得。」聽這話的當晚，秦始皇恰巧做了一個夢，夢見自己同一個人形的海神作戰。夢博士圓夢道：「水神面目本看不見，大魚和鮫龍乃水神存在的標誌。陛下禱祠神明向來恭謹，應除去此類惡神，即可求得善神。」秦始皇聽其述說與徐福所言符合，於是下令派人攜帶大量漁具入海，而他也親自持連弩以待大魚出現。
    眾多的兵士乘船從琅琊直到榮成山，也未見到一條大魚的蹤影，直到芝罘，才見到一條大魚，而秦始皇非常「英勇」地將其射殺了。
    射殺大魚後，障礙已除，於是秦始皇又派徐福出海。這個徐福又一次欺騙了秦始皇。說自己夢中見到了海神，海神說，仙藥有，只是秦王禮物太薄了，只能看，不能拿走，要拿走，必須送給我童男童女以及從事各行業的工匠。
    秦始皇聽信了徐福之言，於是令其攜童男童女3000人、各類工匠再次入海。但是徐福率領的龐大船隊永遠消失於天海相接處，直到秦始皇死也未回來。
    數次尋仙不得，反得到了一幫儒生無情的戲弄和嘲諷，秦始皇怒氣難消，詔令460名儒生至驪山一個所謂的溫谷中，召開「西瓜宴」。趁儒生們對溫谷之瓜評說不已時，命令兵士自上而下填土於山谷，將儒生們活埋。儒生被坑，秦始皇不再積極尋求仙丹靈藥，而是逐漸將注意力轉移於對其死後的安排上，驪山陵墓修建速度隨之加快，一座亙古未有的超級天子大墓在他死前基本完工。從另一方面看，由於尋仙求藥的失敗，更加劇了秦始皇殘暴的統治，從而在他死後，又圍繞其陵墓發生了一系列爭論不休的是非恩怨。