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　　白大看著我自做的四個防毒面具，疑惑地說：古兄弟，這個玩意有用？

　　我笑說：放心好了，絕對有用！就是手工粗糙了一點。防毒面具不管造型怎麼變化，其原理無非就是物理吸附性和化學去除。我這個辦法是屬於物理吸附性，利用木炭的吸收異味、吸附有害氣體的特性做成的。木炭不但能吸收有毒的氣體，而且因為它有多孔的結構，還能使新鮮空氣暢通無阻。

　　白大苦笑說：這些東西，我們這些粗人不懂，既然古兄弟說能用，那肯定錯不了了。好好！這事已經拖了幾天了，不能再拖了，現在東西都準備好了，同志們，衝啊！明天我們就殺進禁區，把裡面的黃金統統都搞出來，回到北京後，咱們可都是爺了！貴賓樓，咱們想住就住，一個高興環遊世界也有的是票子！

　　第六章 沼澤草原

　　次日一大早，我們帶著工具，租了四匹馬正式出發了，色達人所說的禁區--死亡谷，就在色達縣西北方一個山頭裡。由於該山頭就在珠日神山附近，而珠日神山是色達人金馬之神，每年藏歷六月初六，穿上華麗的服裝來此轉山（所謂轉神山是指按順時針方向繞著神山走，同時邊走邊唸咒的修行方法）、煙祭，揮撒風馬、插立經幡、高喊口號，祝願五穀豐登，祈禱六畜興旺。又碰巧我們出發這日剛好是藏歷六月初六，所以走在前往珠日神山的路上，時常可以看見大隊人馬浩浩蕩蕩擦身而過，他們當中有男有女，有老有少，有僧有俗，有喇嘛也有覺母（尼姑），不同的性別，不同的年齡，有的只是相同的信仰。

　　色達縣到死亡谷，看是不遠，一眼就能看到邊，可這段路程我們騎馬卻騎了整整有個把小時，當然其中還有我們初次騎馬不敢騎快的原因了。等我們到了死亡谷的時候，另一邊神山的山腳下早已會聚了許多來自四面八方朝聖、祭祀的騎手們。我們為了不引起他們的注意，故意在拉長了點距離，東張西望，故作欣賞風景之狀。等他們最後一批人馬都上去之後，直到看不見，我們才打馬直奔死亡谷。

　　死亡谷的入口是一條荒蕪的山路彎彎曲曲沿著斜坡直通而上，山頭不是很高，微微有點陡，四周並無奇特之處，一切都跟平常山頭沒什麼分別。在山腳下豎立著一塊很顯眼的大石頭上，上面刻有幾行藏文，不用多說，這些藏文肯定是警告方面的文字。我們四人拉住馬，我們相互點了下頭，白大率先騎馬帶頭上山了，我們幾個緊跟其後。

　　上了山，視線一下開闊了，眼前不遠居然是一個偌大的草原，這點可大大出乎我們意料之外，按照一般登山的印象，還沒到山頂山勢已見陡峭，那麼山頂必定怪石猙獰，老樹虯曲，野鳥驚號，因而更顯崢嶸了。可這裡偏偏來了個相反的，所以我們微微有點吃驚，好在我們並不是來研究山頂山為什麼會有草原這個問題的，一愣之後馬上恢復了原樣。

　　眼見四周都差不多，該往哪邊走，白大一時沒了主意，於是詢問我。我應了一聲，從馬背上的口袋裡掏出羅盤，對了一下四周的環境，發現我們對面那個山頭前面開朗，後山穩當，左扶右衛，前後左右，均能相稱，風水極佳，於是建議直奔過去。他們已經把我當成大師看了，自然沒有異議，我們四人策馬而去。

　　當時，孫堅雷似乎特別活躍，一打馬就跑到了前面，第一個衝下了山坡，可沒想到他剛一進草原就連馬帶人陷入了下去，我們眼看前面是片草原，也沒想那麼多，只想一個勁兒地打馬盡快趕到對面，所以馬騎得很快，一看孫堅雷突然矮了一截，頓知草原肯定有古怪，我們當下拉住狂奔的馬，硬生生地把馬拉住在進草原的邊緣上。由於事發突然，拉馬拉得急，馬猛地一個抬頭回退了幾步，差點把我從上面甩了下來，我穩定了一下身子，從馬背上跳下來，白大和蘇傳禮這時也相繼下了馬，我們三人馬上走了過去。只見孫堅雷正在掙扎著，沒想到陷入的速度會那麼快，他的馬早就陷入草原裡了，他自己的身子也有三分之一在草原裡了。

　　孫堅雷一邊掙扎一邊叫喊著說：趕快救我，趕緊救我！

　　白大忙說：老孫，別動，別動，你越動陷得越快，小古，你趕緊從我馬上把獵槍弄過來。

　　我不知道他這時要獵槍幹嗎，不過還是下意識從他的馬背上解下獵槍遞給了他。

　　白大把槍頭遞過去說：老孫，抓住槍頭，我們把你拉上來。

　　孫堅雷轉過上身，想接住槍頭，可連接了幾次都沒接著，他的手和槍頭始終差幾寸遠，眼看自己的身子一寸一寸向下陷，而槍頭又抓不住，他臉上滿是驚恐，叫得更大聲了：把槍頭再過來點，再過來點，我夠不著，腳下早就陷下去了，根本動彈不了，老白，再過來點。