第四百七十八章 茅山往事

    我驚呼道：“什麼？！你確定他們說的是女希氏？！他們是怎麼提到這個名字的？”
    青松道長又想了一下才說：“那幾個人不斷提到這個名字，說是要從女希氏那裡得到某樣東西，至於是什麼東西，他們並沒有直說，只是用‘那東西’三個字代替。”
    聽他如此一說，我眼前也是一亮，那幾個人一定也是要找女希氏了。看來，我尋找的方向應該沒有問題。
    他們可能是以為，我去死亡谷找女希氏，也是要得到他們說的那樣東西吧？所以才會想要阻止我進入，而旅店門口那張警告我的紙片，想來也是這夥人留下的了。
    只是，那幾個人又是如何知道我要去死亡谷的呢？這一點讓我有些百思不得其解。
    先不管這些了，村長正在勸青松道長離開村子，看青松的表情似乎是不打算離開，他用蒙語和村長又說了幾句話後，忽然轉頭對我說：“你也要留下來吧？就住我這裡好了，反正我也打算去地獄之門，我們可以結伴而行，也好相互有個照應。”
    什麼？！他也要去死亡谷！我被他的突然邀請，搞的有些措手不及，他這是什麼意思？難道他對我有什麼圖謀？
    我用警惕的目光看著他，想從他的表情中看出些端倪，然而我什麼都沒看出來。
    他感受到我的警惕，隨即開口道：“你也不用緊張，我對你沒什麼想法，我去地獄之門是要尋找一件師門遺物，肯定不會與你的目的有衝突。”
    我又想了一下，覺得自己確實是有些小心過頭了，我是自己主動找到他這裡來的，人家能對我有什麼企圖，而且我也只是去找人，好像我也沒有什麼可以讓他利用的地方。
    想通了以後，我對他說道：“既然青松道長也要去那裡，我們結伴倒也是不錯的選擇，只是不知道長要在什麼時候出發？”
    青松看了一下其他人，然後說：“等到天災降臨，然後再做打算，畢竟我們都沒經歷過天災，也不知道它會以何種形式出現，我猜，你也是因為這樣的想法，才會沒有馬上就進死亡谷吧？”
    見他將打算和盤托出，我也點頭道：“沒錯，我也是這樣的想法，先瞭解一下天災的危害性，然後再做決定。”
    村長在勸告無效後，就跟斯蘭大叔還有梅朵一起離開了村子。
    告別了大叔幾人，我又回到了青松道長的院子，這時他已經開始在做飯了。
    忙活了小半天，我也有些餓了，便在一旁幫著道士打下手。看著老道嫻熟的開始燉牛肉，我不由得開口問他：“道長，我記得道士不都是吃素的嗎？”
    青松頭也沒回的說道：“你說的那是全真教的出家道士，我是正一道的火居道士，是不需要受戒的。”
    正一道？我立刻問道：“你是龍虎山的道士？”
    青松扭頭看了我一眼，淡淡的說道：“不是，我是茅山宗的。”
    “茅山宗也是正一道？是不是就是那個電影裡演的茅山道士啊？”我忽然有些八卦的問他。
    青松點頭說：“差不多吧，沒有電影裡演的那麼誇張。正一道不止是龍虎宗一脈，還包括茅山宗、閣皂宗、太一道、淨明道，以及神霄、清微、東華、天心諸小派。其中龍虎宗、茅山宗以及閣皂宗，一直被並稱為‘三山符菉’，算是正一道最大的三個宗派。”
    他一說三山符菉，我才忽然想起，這茅山宗可是以符菉最為出名的啊，有機會一定要跟他討教一番。
    我們兩個有一搭無一搭的先聊著，說著說著，我就想起了甲子天災，對於這個六十年一次的傳說，我還是聽斯蘭大叔說起的，也只是聽了個大概，因為再多的信息大叔也不清楚。
    這青松道長在村子裡一住就是十幾年，不管他有什麼不可告人的目的，起碼他能比我對天災的情況知道的更多些。
    基於這種考慮，我問他：“道長能不能給我說說，這甲子天災究竟是怎麼回事？”
    青松道長很直接的說道：“我和你知道的一樣，都是從村子裡老一輩那裡流傳下來的說法，而且這天災六十年才一次，沒人能知道的更多。”
    聽他這樣說，到也合乎情理，我也沒再追問下去。
    這時，青松道長做好飯菜招呼我一起用餐，他還特地捧出一小壇陳釀，可惜我不喝酒，他只能自斟自飲。
    這道士一喝起酒，話就多了起來。我在一旁安靜的聽他說話，有時也會問些死亡谷相關的事情。
    據他所說，他是個孤兒，從小被師傅收養帶大，今年已經六十多歲了。我有些不可思議的打量著他，從外表看，他最多也就是四五十歲的樣子，而且身體狀況似乎比我都好些，很難讓人聯想到，他竟是位花甲老人。
    青松道長的話匣子一打開，就有些收不住，從他小時候學習茅山術法起，一直說到了闖蕩江湖時救下木仁大叔。然後又告訴我說，他師傅臨終前的遺言裡，有一件事情需要他完成，就是前往地獄之門，尋找一件師門寶物。
    至於是何寶物，他也沒對我隱瞞，還給我講起了這寶物的來歷……
    茅山宗最輝煌的時期是在宋朝，傳說北宋元祜元年(公元一零八六年)的一天下午，宋哲宗煦太后盂氏一時不慎，竟誤將一枚小小的繡花鐵針吞入腹中，當時朝內御醫束手無策，母后坐以待斃，哲宗皇帝心急如焚，日不能食，夜不能寐，於是下詔廣貼榜文，四處尋找名醫。
    可是過了數日，舉國上下仍無一人能醫此疾，哲宗皇帝氣急交加，心如刀絞，哪裡還有什麼心思處理國家大事。
    正在哲宗皇帝十分焦慮之時，忽聞有人上奏道：“聖上：宮門之外來了一位仙風道骨的道長，言說自己可治太后之疾，願為國分憂，為太后解難……”
    未等此人說完，哲宗帝便急不可待地命左右將那道長接入宮內。
    “不知道長尊姓大名？隱居修煉於那座靈山福地？有何神奇術能醫母后鐵針入腹之疾？”哲宗皇帝見道長之後開門見山地問道。
    只見那道長不急不忙的回答道：“貧道姓劉，名混康，宇志通，常年居於江水之東的茅山之中，與青山白雲為伴，曾在山中跟隨茅山道教，上清派第二十四代宗師毛奉柔道長，學得了一點浮淺的道家秘術與醫道，今聞太后有難，特地趕來想盡犬馬之勞，為皇上分憂解愁，為太后治癒鐵針入腹之疾。”
    哲宗皇帝聽完道長回答之後，心中十分高興，頓時臉色由愁變喜，並滿面笑容地對劉混康道長說道：“道長若能治好母后鐵針入腹之疾，朕定要將您留在京城之中，並為您修建廟宇，並賜金銀財寶，讓您享受人間一切榮華富貴。”
    “貧道這就前去一試。”劉混康道長如此回答。
    劉道長見過太后，拿出丹藥與神符，施法後讓太后服用，太后嘔吐不止，很快就將繡花針吐了出來。
    至此，皇帝龍顏大悅，請劉道長留在京城上清儲祥宮，為此宮住持道長，並賜其號為“洞元通妙法師”。
    劉混康道長在京城上清儲祥宮內住了一段時間，雖說倒也清靜幽雅，但還是十分思念那山青水秀的茅山，故而便辭請回歸茅山隱居修煉，哲宗皇帝無奈只好答應了他的請求，讓他重新回至茅山。
    為了表達對劉混康道長的感激之情，紹聖四年(公元一零九七)，哲宗皇帝敕江寧府出資擴建茅山，劉混康道長所居住修煉的潛神庵，工程竣工後敕賜名“元符觀”。
    與其同時還特別敕茅山上清經篆宗壇，同江西貴溪龍虎山，與浙江閣皂山三山鼎峙，共輔皇圖。
    不久又將年號由紹聖更改為“元符”，以示紀念。
    宋徽宗繼哲宗皇位之後，於建中元年(公元一一零一年)詔請劉混康道長赴京，崇寧元年(公元一一零二年)，劉混康道長屢告歸山，微宗皇帝見久留不住，便遣派使者陪送劉混康道長歸至茅山。
    不久又先後賜送給茅山道教上清派，九老仙都君印一顆，合明天帝敕玉符一道、御賜宗壇玉圭一笏、哈硯一座、玉靶寶劍一口、《上清大洞秘篆》十二卷軸、《上清大洞券策簡詞》十二卷軸、《遼王詩簡》一卷，共計八件，以作鎮山之寶。
    青松道長遵循師傅遺囑，要去死亡谷內尋找的，就是八件寶物中的“玉靶寶劍”。