第三百六十三章 借刀殺人

    大奎聽到我的喊聲沒有絲毫猶豫，立刻用力一踩油門，車子一聲轟鳴，呼嘯著向前衝去。
    與此同時，轟隆隆一陣巨響後，“砰”的一聲，一個巨大的黑影從天而降，一瞬間地動山搖，雖然人在車裡，但是我還能感到劇烈的震動。
    車後的隘口霎時塵土飛揚，車子已經被大奎停穩，大家連忙下車查看。待到隘口塵埃落定，我們發現，那裡散落著幾塊半人高的巨石，地面被砸出一個大坑，看樣子應該是一整塊巨石從山峰落下，然後摔成了幾塊。
    看著地面的大坑和碎石，我感到一陣毛骨悚然，如果再晚一秒，我們連車帶人都會被砸的粉身碎骨，真是太過驚心動魄了。
    大奎看著巨石拍著胸口說：“好險！這一路經過無數山峰，沒想到會在這裡遇到意外，還好袁兄弟你發現的及時，不然大家都得被砸成肉餅了。”
    安薩黎皺著眉，望向山頂，目光閃爍的說道：“真的是意外嗎？”
    我不禁也隨他向上看去，雖然不知道他從哪裡看出問題，但還是能感到一絲怪異之處。那就是，現在的天氣風和日麗，這麼大的山石是如何掉落的？
    除非是有壞天氣，遇到狂風暴雨，這樣也許會造成岩層侵蝕後，山頂的沙石鬆動，而無法支撐山石，最終導致墜落。
    其他人也對此表示懷疑，但想要徹查就得繞到後面上山，前面的山勢險峻根本無法攀登。
    但是，看著這座山體的龐大程度，等我們繞過去最少也得幾十分鐘，那時候還上哪找人去，所以只得放棄尋人的打算。
    大奎悻悻的罵道：“又是該死的青蛇！你們給老子走著瞧！”
    安薩黎卻說：“這不一定是青蛇干的，也許另有其人。”
    大奎有些被他說懵了，問道：“為什麼不是青蛇？不是他們還會有誰？我們好像沒得罪過其他人吧？”
    安薩黎問他：“你忘記我們在蒙古，進入地宮前的遭遇了嗎？襲擊我們的極端組織和我們有仇嗎？”
    我有些明白他的意思，於是問道：“你是說，又是青蛇在借刀殺人？”
    安薩黎點頭道：“青蛇也是最近才來的這裡，而且他們要直接對付我們的話，哪用這樣費事。況且這裡的地形地勢，也只有當地人才能瞭然於胸。得知我們的行程後，能快速做出安排，這必須要對附近的山區非常瞭解才能做到。你認為，青蛇不借助外力，能做到這些嗎？”
    我立刻想到，難道這裡也有人想阻止我們找到穹窿銀城嗎？他們是什麼人，目的又何在？
    即便如此，也無法阻擋我們的腳步，反而激起了這些人心底的傲氣，勢必要與下黑手的人周旋到底。
    我們謹慎的沿著山路，向半山腰的穹窿銀城走去，從這裡開始，每過一處都能讓人感受到，一股歷史的滄桑感。山體已經嚴重被風化，有些地方的岩石佈滿了孔洞，用刀柄輕輕一碰，就會變成渣滓簌簌的掉落。
    隨著山風的吹過，一些孔洞多的山石，還會發出嗚嗚的聲響，如歌如泣，像是在哭訴著這座偉大雄城的悲涼遭遇。
    西藏是一個篤信萬物有靈的地方，長期與群山、湖泊、草甸、藍天為伴，與駿馬、雄鷹、獒犬、牛羊為友，自然界的一切在藏民眼中都是神的子民，渾身充滿了神性。
    西藏人認為石頭是具有靈性的，是能夠聯絡上天的，他們熱衷於在石頭上刻畫，祈求上天保佑自己和家人。
    在西藏，人們敬畏神山：岡仁波齊、南迦巴瓦、珠穆朗瑪，都是宇宙中最神聖的彼岸；人們崇敬聖湖：瑪旁雍、羊卓雍、納木錯，都是天底下最美麗的家園；人們鍾愛石頭：天珠、珊瑚、瑪瑙、硨磲、綠松石，都是神的靈氣聚結的慧根；人們珍惜植被：煨桑時從草籽、松枝、柏木、青稞、糌粑中升起的靄靄煙霧，寄托了對上天的無限景仰。
    於是，在西藏，每一塊石頭，每一滴水都有她的故事，每一個生靈都有她的傳說。
    每當經過山口、關隘、江畔、村落、牧場抑或天葬場，總會與一座座用石塊壘積成的瑪尼堆不期而遇，藏族稱之為曼扎（意為曼陀羅）或石供。虔誠的人們在這些石堆上面插上經幢，掛滿經幡，或者擺置犛牛頭骨，焚香禱告。
    一直以來，在藏民心中，瑪尼堆就是一個航向或者路標，被放置在轉經或者行走的山口或者路口上，為行人標記著行走的路線，指引著歸鄉的方向。
    試想，在廖無人跡的高原，四周都是高山草甸，懸崖河谷，時而還會遇到猛禽野獸，見到瑪尼堆，不僅可以提示路線，更可以撫慰內心的恐懼。飄揚的經幡和沉靜的石堆，似乎就是神對子民的眷顧。
    因此，藏民每每走到瑪尼堆跟前，總會隨手撿起小石子往上堆積，以為誦經一次，然後口中含著“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，圍繞馬尼堆轉上一圈，視為念過一千遍經文。
    銀城之下我們就遇到了一個巨大的瑪尼堆，之前遇到的瑪尼堆，都是些零零散散的石塊堆積而成。而這個巨大的瑪尼堆，已經完全堆成了一個建築群，前面一道猶如城牆，全是由一些巨石堆疊起來的，每一塊石頭都帶著不同的顏色和刻紋。
    這些石塊上的經文，多是六字真言或是苯教的八字真言，氣勢非凡色彩斑斕，精美的如同一件件藝術品，放眼看去，無邊無際，使人眼花繚亂，不得不感歎於藏民們恆久的堅持，這是多麼浩大的工程啊。
    這道圍牆有三米多高，從遠處看去，後面還有更高的石堆。想要進入銀城，就要從這些瑪尼堆穿過。
    我們懷著朝聖的心理，一步步接近這些充滿靈氣的石堆。石牆後還有另一堵相同的石牆，兩面牆之間有幾米的間隙，形成了一條狹長的通道。兩面牆之間牆頭上，掛滿了五顏六色的風馬旗。
    以前只是走馬觀花，並不知道這些風馬旗和彩色的經幡是何物，現在近距離觀察才發現，這不只是普通的彩旗，上面密密麻麻寫滿了經文，和精美的神話圖案。
    走到一半的時候，我似乎聽到了一陣古怪的聲音，類似於祈禱或者是誦經的聲音，語調卻又非常怪異，時而慷慨激昂，時而哀傷悲憤，充滿了神秘的韻律與獨特的節奏。
    我看向其他人，低聲的問道：“這是什麼聲音？好像與藏傳佛教的誦經聲不同。”
    安薩黎說道：“雖然我也聽不懂，但是，這種聲音帶給人的感覺，很像是我們族中大薩滿，在住持祈天祭祀時的誦文類似，難怪有專家推測，薩滿教也起源於象雄苯教。”
    轉過這條通道，來到了一個小廣場，那古怪的聲音卻忽然消失了。
    這裡有幾座高大的瑪尼堆，比牆面要高出許多。當我們走到中間的時候，卻發現最大的瑪尼堆前站著一個人。
    這人背對著我們，身上的衣服五顏六色，頭上長髮垂肩，戴著一頂黑色的帽子，這帽子十分獨特，與清朝皇妃們的頭飾外形差不多，兩邊還垂著一條條假髮般的黑絲。
    從服飾和背影上看不出男女，但我直覺還是認為這是個男人，他似乎聽到我們的腳步聲，猛然間回過頭來。
    雖然他面對著我們，但我並沒有看到他的臉，對著我們的竟是一個面具，而當大家看到這個面具後，全都後退了一步，倒吸一口冷氣。
    我立刻瞪大了眼睛，不由自主的大喊一聲：“鬼面武士！！”