當大拿回過頭，再看向前方的峽谷的時候，突然發現峽谷的頂上出現了很多橋樑，這些橋樑的走向並不規則，而且數量很多，當眾人走到這些橋樑之下的時候，大拿抬頭看著頭頂上方的橋樑，突然看到橋樑並非只是橫在峽谷頂部，更多的在峽谷的中部高度。
當大拿繼續仔細查看的時候，發現懸崖兩邊那些石頭竟然有很多是十分規則的房屋形狀，再往前行，懸崖上開始出現了房屋，這些房屋都建造在懸崖外，下方用木頭支架斜斜撐住，由於距離更加近了，能夠看到懸崖的石壁上，有開鑿的棧道。
「這就是一個古老的印第安城市，」黎江早已把四周的環境看明白了，「修建在峽谷上方崖壁上的城市，所有的房屋都修建在石壁上，街道就是開鑿的棧道，棧道靠內的是石頭房屋，這些房屋在石頭裡面也是相互連通的，有巨大的坑道空間。而外部的那些木屋也是當年居民的房屋，連接懸崖兩側的就是這些跟蜘蛛網一樣的橋樑。」
「把城市建立在懸崖上？」大拿問，「城市不都是選擇在平原上嗎？」
「是的，」黎江解釋，「但是南美的印第安人在當年就把城市建立在高山上，湖泊中，但是這種懸崖兩側石壁上的城市，比較少見。能夠用橋樑連接兩邊的城市，我也是第一次見到。」
岡薩雷斯等教士，走到了懸崖的底部，一個石洞出現在眼前。
「看來我們要進入石壁中的坑洞，然後爬到懸崖上方了。」黎江說，「雖然是現在這種狀況，但是我還是很期待。」
大拿的想法卻不同，他在不停的打探環境，尋找著逃脫的機會。
和黎江說的一樣，進入了石壁坑洞之後，大拿看到一個狹窄的通道斜斜的通向上方。岡薩雷斯說話了，「現在如果我們不帶領你們，你們將無法從峽谷的入口離開，那些金字塔裡的屍體，只要聽到你們經過，就會攻擊你們。」
大拿等三人還沒明白岡薩雷斯的意思，那些一直緊跟著三人的殭屍，突然轉身，朝著來路，搖搖晃晃的回去了。
「沒有我們帶領，」岡薩雷斯繼續解釋，「你們也會在個峽谷的深處迷路。而且會遇到很多你們都不知道的危險，而那些危險，只有我們才知道如何解決。」
「他在說什麼？」大拿詢問黎江，「他把殭屍都放走了，我們現在是不是該動手對付他們？」
黎江苦笑，「哪有這麼好的事情，我們只能跟著他們，沒有別的辦法。」
大拿悻悻的說，「殭屍在峽谷守著對不對，我就知道沒有這麼便宜的事情。」
「別囉嗦了，」嫣兒說，「我倒是很奇怪，他們為什麼要帶上我們來這裡。」
十幾個教士，順著狹窄的坑道內斜斜向上的台階，開始攀行，他們完全不介意大拿三人會逃跑，事實也是這樣，黎江跟著最後一個教士，爬上了台階，然後是嫣兒，大拿躊躇一會，也跟著嫣兒向上走。
這是一段漫長的道路，向上爬行了幾乎一個小時，他們才到了一個巨大的石廳，石廳裡一片昏暗，只有靠著外側的牆壁有幾個小小的窗口，光線從外部照射進來。
石廳的前方是有個出口，但是那裡有一具屍體站在那裡，一動不動。很明顯，如果沒有教士施展某種邪術，這具屍體不會讓任何人通過。
所有的教士都坐下來，包括那個年老的約翰——大拿很難想像，以他的年齡，怎麼會有體力行在坑洞爬到這裡。教士們掏出隨身的麵包，就著攜帶的水壺喝水，吃了晚飯。嫣兒和大拿黎江也拿出隨身的壓縮餅乾吃了。
「今晚就在這裡過夜，」岡薩雷斯走過來對黎江說，「明天還有很長的路要走。」
教士們在岡薩雷斯的帶領下，開始祈禱，黎江凝神靜氣，仔細的聽著。教士們祈禱完之後，就地躺下休息，石廳的地面十分的乾燥，並不潮濕，溫度也很適宜。大拿走到牆壁邊的窗口，勉強夠著看了看外部，由於石壁太厚，大拿只能看到窗外的天空，看不到下方的地面，可以確定，石廳的位置已經在懸崖的中部，甚至更高的地方了。
教士們對黎江嫣兒大拿完全沒有防備，所有人躺在地上，不再發出任何聲音，也不知道他們睡著了沒有。看來岡薩雷斯說的是真的，沒有他們的帶領，三人肯定是走不出這個峽谷的。從現在的情況看來，他們對三個中國人還沒有任何惡意。
三人本能距離教士們休息的地方遠一點，坐在了石廳的一角。窗口的光線很快就黯淡下來，然後光明慢慢消失，整個石廳開始變得一片黑暗。
黑暗中，大拿實在是忍不住心中的好奇，「黎江，你剛才說什麼傳說都是真的，是在說這些教士的來歷嗎？」
「是的。」黎江在黑暗中輕聲回答，「他們偷聽我們說話怎麼辦？」
「不吐露我們自己的信息，」嫣兒的聲音傳來，「你說他們的來歷，不需要顧忌。」
「他們是西班牙當年一個教派的分支，」黎江說，「南美地區一直有這個傳說，說當年教皇指派了一些教徒，暗中隱藏在南美，他們和正統的天主教會已經沒有任何關係，自成一系，而且他們的特點就是背棄了天主教信仰上帝的傳統，接受了魔鬼的條件，所以會施展很多神秘的巫術。」
「比如喚醒殭屍，」大拿說，「這的確是邪術，我在虎符鎮的時候，聽小方說過，絕不是正統的宗教做的事情。」
「先說殭屍的事情，」黎江說，「控制屍體，這種邪術，在世界上各個地方都有，中國也有，你們也見過了，不僅是虎符鎮，中國的湘西也有趕屍的習俗。印尼也有，很多新聞已經報道過，印尼的巫師，能夠把死去的人驅使到墳墓。非洲的某個部落，每隔幾年十幾年不等，會把墳墓挖開，讓死去的親人走出墳墓，和家人團聚一天，然後再次進入墳墓。但是這種傳統獨獨就是歐洲沒有，因為這種邪術，被天主教認為是最邪惡的事情，所以全部被禁止。」
「所以這些教士，」嫣兒說，「是背棄天主教教義的支系？」
「是的。」黎江繼續說，「雖然驅使屍體的邪術在世界各個地方的方式不盡相同，但是無論是中國，還是南美，還是東南亞，這個邪術的源頭都是非洲。不知道非洲的巫師用了什麼植物性的藥物，還有法術，讓死人能夠站立起來，是站立起來活動，而非真的復活。死而復生是絕對不可能的，這種邪術，實際上是用某種植物的提煉物，刺激屍體的神經組織，讓屍體能夠行動，但是屍體是沒有任何意識存在的，所有的動作都是在邪術的指引下做出的動作而已。」
「所以這些教士能夠控制死去的屍體。」大拿說，「他們就是掌握了這種邪術的人。」
「是的。」黎江繼續解釋，「這種邪術，在幾百年前，隨著大航海時代，歐洲人販運黑奴，黑奴中就有會這種邪術的巫師，這些黑奴巫師到了南美，邪術隨即也帶了過來。加勒比海中的群島，當年是海盜和奴隸販子聚集的地方，當然他們本身也可能同時具備兩種身份。那個群島的核心，就是現在海地共和國。當年殖民海地的法國人種植園人手稀缺，於是黑奴中的巫師非常受歡迎，信奉天主教的法國基督徒為了利益，不顧天主教的教義，讓巫師把大批的死人復活，用於耕種，如果你看過這些國家的歷史書籍，會發現很多的類似記載。然後墨西哥等中美國家，還有南美國家的莊園也開始依靠這些巫師，喚醒殭屍，種植甘蔗。這在當時，是稀疏平常的事情，並不像現在這樣的駭人聽聞。