第六百二十七章 天子駕六

　　其他人連忙走到我身邊，不約而同注視青銅馬車，葉知秋拉拉我衣角問：「這馬車有什麼特別的地方？」
　　「之前八座黃腸題湊之中都有車馬室，我們見到很多樣式的青銅馬車，你們回想一下，那些馬車是用幾匹馬拉行？」我聲音平穩。
　　「好像是五……對，就是五匹。」宮爵回想一下，很肯定回答。
　　「知道為什麼這裡的馬車卻有六匹馬嗎？」我繼續問。
　　「所有的九座陵墓都是按照周禮葬制安葬，就是說這些馬匹的數量也是有規定的，其他八座黃腸題湊埋葬的是虢國君王，身份是諸侯王，陪葬用五匹馬的青銅車，而這裡用了六匹……」朱七一愣摸了一把鬍渣。「這玩意也逾制了啊！」
　　我點點頭，在西周就連乘輿都有嚴格的等級制度和規定，馬匹的多少也是屬於禮制，並且有明文規定。
　　天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。
　　只有天子才能用六匹馬拉的馬車，即著名的天子駕六。
　　「天子駕六隻出現在古文獻之中，不過在洛陽考古出土過一處大型車馬陪葬坑，經證實屬於東周時期，距今已經有三千多年，可出土的時候，車身的構件及馬的骨骼仍清晰可見，這個考古發現也證實了天子駕六的正確性。」葉知秋用指尖觸摸在青銅馬車上激動不已說。「可惜當時出土的是木質馬車，無法完整展現天子駕六的威嚴，而這一座六駕青銅馬車可謂舉世無雙。」
　　「再珍貴充其量也不過是一輛青銅器而已，墓主人把這輛馬車放置於此，更看重的恐怕是天子駕六這四個字的重要性。」我若有所思說。
　　「這位墓主人膽子也太大了，雖說後來也出現過楚國的諸侯，僭越周禮使用了駕六馬的待遇，但是當時正屬春秋亂世，禮崩樂壞，周室衰微，諸侯間根本沒把周朝放在眼裡，這才敢明目張膽僭越，但是這位墓主人生前的時候，可是周朝最鼎盛的時候，這樣的葬制一旦被發現，形同謀反是會被挖墳鞭屍的啊。」薛心柔驚詫無比。
　　「我猜想應該沒有人敢對墓主人鞭屍吧……」我淡淡一笑。
　　「為什麼？」宮爵在旁邊問。
　　「這座陵墓之中，僭越禮制的又何嘗只有墓主人的服飾、陵墓所用的松木和六駕的青銅車馬還有百盞長明燈。」我一邊說一邊走到青銅禮器室，指著裡面擺放的九鼎八簋。
　　青銅器在古代是權力與等級的象徵，當中又以鼎為最，主要的原因當然是傳聞中大禹收九牧之金鑄九鼎，因此鼎有著非凡的意義。
　　在西周從低級的士到周天子分為五級，即低級的士、高級的士、卿、大夫、諸侯、周天子，古人崇尚奇數，所以五級分別對應的鼎的數量為一、三、五、七、九。
　　天子享用九鼎，而這裡的鼎其實是用來煮食的器皿，專門用來蒸煮肉食，天子享用的九鼎分別是牛、羊、乳豬、魚、乾肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮乾肉。
　　然後依次遞減，從天子開始，到低級的士只能用一鼎，被規定只能食用乾肉，不過就是這樣的食物，一般老百姓也不容許吃的，所以後世把當權者稱之為，肉食者謀。
　　「虢仲被天子賜予享天子祿，因此他死後才會有九鼎八簋陪葬，但你們好好回想，虢仲墓室之中的九鼎八簋明顯要比這裡的小很多，大小其實也反應了身後和地位，更重要的是權勢，說明主墓室中長眠的主人遠比虢仲要尊貴。」我已經沒有之前那樣震驚，聲音也漸漸歸於平靜。
　　「就算這位墓主人身份顯赫，但也不能隨隨便便僭越禮制啊，何況這還不是一般的逾制，擅自使用天子禮法可是篡逆的重罪。」葉知秋說。
　　「是啊，如果墓主人真是篡逆的話，那此人的罪名還不止這些呢。」我淡淡一笑。
　　「還有？！」薛心柔大吃一驚。
　　我走到右邊的耳室，指著裡面擺放在四壁的編鐘編磬說，在葬制之中，使用金石之樂，數量上也有明文規定，天子八堵四肆，剛好和耳室中的樂器數量一致。
　　「這些樂器擺放在四壁，這樣的方式叫宮懸，若是諸侯就只能擺放三面，被稱為軒懸，之前八座虢國國君的陵墓之中，禮樂器都是按照三面擺放，唯獨這裡堆放了四面。」我深吸一口氣，默不作聲停頓了片刻。「難道你們到現在還不清楚，這裡的墓主人是誰嗎？」
　　其他人茫然的對視，田婉清按耐不住問：「墓室之中沒有找到文字，根本證明不了墓主人的身份，朝歌，難道你有了發現？」
　　「你們一直都在說同一件事，就是這位墓主人僭越了禮制，擅自享用天子禮遇，可矛盾的是，你們也無法解釋清楚，在當時周朝如此強盛的時期，根本不可能有人膽敢做出這樣的行為，造成這種糾結的原因就是你們先入為主，為什麼你們就沒有想過，這裡根本就沒有什麼僭越呢。」我心平氣和說。
　　「這還不叫僭越啊，用了天子的松木修建陵墓，然後是六駕馬車和……」葉知秋說到一半突然停止，震驚的看向我。「你，你是說墓主人並非是逾制，而是此人本就應，應該享受這樣的禮制？！」
　　「可這是天子才能享配的禮制！」薛心柔同樣也愣住，目瞪口呆看向遠處的玉棺。「難，難不成墓主人是天子！」
　　其實這並不是很難發現的事實，只不過從我們進來開始，專注的就是九龍程瑞尊，而根據掌握的線索，這件器物是藏匿於虢國國君的陵墓中。
　　因此在我們腦海中便先入為主，根深蒂固認為我們在找尋的是一座諸侯墓，但後來發現八座國君墓全是從墓，其實那個時候我就該意識到在這裡的發現遠遠超出我們的想像。
　　虢國國君即便權傾一時，可終究只是諸侯，即便歷代都是執掌朝政的上卿，但始終都是一人之下萬人之上，能讓虢國歷代國君守陵的當然比他們的權勢更大。
　　一人之下。
　　他們守護的陵墓便是高高在上，獨一無二的那個人。
　　還有我們之前一直想不通，這八位虢國君王為什麼全都是用黃腸題湊，其中有一兩個君王得到天子賞賜還說的通，但不可能歷代君王都能得到規格最高的葬制殊榮。
　　可直到我看到墓主人的這種主墓之前，我一樣先入為主沒有看透這之間的關聯，其實原因很簡單，我沒覺察到是因為身在此山中，無法看到整座山而已。
　　我們發現了八座黃腸題湊，每一座大小一樣都是宏偉壯觀，倘若任何一座單獨的出現都會引起轟動，但我卻忽略了，這些黃腸題奏不過是從墓而已，即便是在震撼和壯觀，從墓存在的意義僅僅是襯托主墓室。
　　而且既然是從墓當然是整座陵墓的一部分，只不過和我之前看見的那些陵墓不一樣，這些從墓是單獨存在，並沒有和主墓修建在一起，黃腸題奏根本不是留給那些虢國君王的，而是長眠在玉棺之中的墓主人。
　　他只不過用另外一種方式修建了一座龐大的陵墓，每一處墓室都是用黃腸題湊修建，並且裡面用諸侯陪葬守陵，這足以彰顯這位真正墓主人的權勢和顯赫的身份。
　　還有另一件被我忽略的事，當我們發現第一座從墓的時候，就武斷的認為這是品字型的墓葬結構，採用的是後來在風水中被稱為三元龍鼎的格局。
　　可我們卻發現了八座從墓，顯然這並非我們猜想的三元龍鼎墓葬，仔細想想，這裡一共有九座陵墓，九在數字之中是極數，有最尊貴之意，古籍中稱九為，以龍附會君德，以天附會君位，所以九其實是君王御用的數字。
　　而且從這九座陵墓的格局來看，主墓坐北朝南，其餘八座從墓左右各四，猶如朝堂之上，君王正襟危坐正中，左右百官林立，這是百鳥朝鳳的格局，諸侯站在左右，要禮拜的是誰就不言而喻了。
　　「知道這裡的墓室之中為什麼陪葬品如此之少嗎？」
　　其他人或許是太吃驚，都沒有人回答我，也許是他們還沒有想明白整件事，其實原因很簡單，之前的八座虢國國君的黃腸題湊中，擺滿了各自象徵財富和權勢的陪葬品，這些東西足以向後人證明他們生前的尊貴。
　　可是用現在的話說，越是炫耀什麼，說明越缺少什麼，這八位君王想要得到更多的財富和權勢。
　　但是主墓室中卻只有寥寥幾件陪葬品，但每一件都是君王才能享用的器物，雖然少但其代表的意義和價值遠遠超過那八位虢國國君陪葬品的總和。
　　「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣……整個天下都是墓主人的，他根本不需要用太多的陪葬品來彰顯他的權勢。」我深吸一口氣抬手指向墓室正中的玉棺。「這位墓主人根本沒有僭越禮制，因為他就是九五之尊的天子！」