5.外星最高統治者
有人認為，遠古外星人問題有一個非常簡單明瞭的答案：是的，外星人曾來訪過地球。
大衛‧艾克（David Icke）就是其中之一。他是英國廣播公司（BBC）電視台體育新聞節目的主持人。1990年，有一位通靈人士告訴他，他是被派來地球執行任務的治病術士。1991年4月29日，他上了由泰裡‧沃根（Terry Wogan）主持的英國廣播公司電視台的訪談節目《沃根》（Wogan）。他公開聲稱自己就是上帝之子。他告訴英國民眾，邪惡力量在過去1.2萬年一直控制著這個星球。他後來還補充說，這種邪惡力量就是爬蟲類動物。他還指出，有一種隱藏的爬蟲在支配著英國女王伊麗莎白二世1（Queen Elizabeth II）（我們可以照字面意思來理解，如同在電視系列片《V星來客》（V）中所講述的，外星生命基本上都戴著人類長相的面具，一旦面具被扯下，就會露出他們那有鱗的爬蟲類皮膚）。自此，艾克周遊世界，宣稱人類被外星統治者奴役著。最近幾年，他的絕大多數報告和理論都聚焦於陰謀論，包括那些圍繞9/11事件的論調。
有些人認為，遠古外星人問題的答案幾乎是不言自明的。艾克就是其中的典型：從眾所周知或較不為人熟知的事實中，他們創造了一個邏輯整體。指出我們終究會遭遇一場大陰謀，指出由於我們的疏忽而遺漏的證據不會顯露出來。這樣一來，在這個邏輯整體當中，有些漏洞要麼就被遮掩，要麼就被展露無遺。
舉個例子來說，美國400位最富有的人所擁有的財富相當於全美1.5億最貧窮的人所擁有的財富，這是個事實。有些財富是「舊有財富」，而有些是新財富。但對於艾克而言，遠不只這樣簡單。他爭辯到，有一種家族網絡，他們控制著當今的世界，而且一直以來都如此。他們是外星最高統治者安插在我們地球人中的精英人物。他們統治了地球長達6000多年。這種「血統」可以追溯到蘇美爾2（Sumer）時期，經由羅馬傳到歐洲的貴族統治階層。這種血統從那些地方開始，借助殖民主義傳遍全球，成為幾個秘密階層的核心行動者。據艾克所說，這些殖民地的獨立只是表面形式而已，因為這種家族血統和秘密階層仍控制著整個歐洲及其前殖民地——或者，簡言之，就是控制著整個世界。
因此，艾克認為像9/11這樣的恐怖襲擊事件即使不是被發動的，也是受到了操控的，目的是要把權利集中在「某個點上。在這個點上，人類只不過是被操控的小丑而已」。艾克在他的系列著作和報告中，把人類比作機器人，請求他們奮起反抗，掙脫外星最高統治者們安插在人類中的精英人物的奴役。
雖然艾克的陰謀論聽起來很極端——因為他認為萬物皆相互交織，所以實際上只存在一種陰謀，但他既不是第一個也不是最後一個發表這種看法的人。實際上，艾克所認為的正是許多人所認為的，這是「遠古外星人議程」（ancient alien agenda）的真理：過去，外星種族來到這個星球並把它變為殖民地。在某個時刻，這些外星人要麼離開了，要麼從舞台上退居幕後，舞台幕後的人類操控者或者外星人繼續控制人類，就像是一家動物園。似乎第一家動物園就是伊甸園3（Garden of Eden）。
6.伊甸園裡的神
是否真的存在一隻操縱全球走勢的隱形之手，企圖讓人類與自己為敵，一有機會就推動戰爭？作家威廉‧布拉姆列（William Bramley）認為情況就是這樣的。他還在1989年出版的著作《伊甸園裡的神》（The Gods of Eden）中記錄了他的研究發現，該書主要講述了我們所謂的遠古外星最高統治者。
該書被宣傳為「揭露真相和陰謀的書籍——外星人滲透這個不寒而慄的真相以及奴役人類的陰謀」。布拉姆列比大衛‧艾克早幾年得出了這個結論。雖然他們兩人的理論本質上是相同的——隱形之手確保我們隨時與自己為敵，而不是「讓我們獲得精神上的自由」——但是艾克選擇了追求轟動效應的方式，而布拉姆列則採用了較為低調的方式。他想要討論最大的一個悖論：為何宗教鼓吹寬恕、仁慈、和平的同時又成為了戰爭、分裂、迫害、壓迫的罪魁禍首？問題在伊甸園中，對於布拉姆列而言，正是眾神在說一套做一套。
布拉姆列的論點分為兩部分：第一是繼續奴役人類的陰謀。如何實現呢？通過不斷地讓我們人類自相殘殺，確保我們一如既往地活在恐懼當中或者成為奴隸（在我們這個時代，主要是成為金錢債務的奴隸）。他對國際金融世界的分析表明，沒有人真正知道是誰在幕後操縱，沒有人知道全球經濟政策的真正根基是什麼。這牽涉到許多「國有銀行」，而這些國有銀行本質上都是個人所擁有的。看起來就像是收取不同國家的利息，致使這些國家向其民眾徵稅並制定規章制度約束民眾。然而從未提及過這是為何以及為誰的利益著想的。如果被提及，答案就會讓整個人類從遊戲中獲得自由。這種遊戲本質上是由一小部分人在某個時間某個秘密地點設計的。「分裂和征服」是凱撒4（Caesar）的至理名言，布拉姆列把這個至理名言，視為穿越了時間和空間的世界的基本運作原理。
布拉姆列理論的第二部分涉及到操縱背後之人。緊閉著的大門背後的這些人是誰？布拉姆列全力以赴，得出了結論：他們就是外星生命。這種觀點看起來似乎有點荒謬可笑，但就邏輯而言，除了外星人以外，還有誰能超越時間和空間來操縱人類呢？只有凌駕一切之上的某種生命才能做到……
布拉姆列指出：「如果是在科幻小說中指出外星人干預人類事務這樣的觀念，這是能被普遍接受的。但如果說這是事實，那就幾乎是天方夜譚。」他補充說道：
當今，幾乎沒有什麼主題能像「飛碟」這樣充斥著虛假資料、謊言和胡話。嘗試研究該主題的許多熱心人士，被一小群人的大量謊言騙得暈頭轉向。為了獲得轉瞬即逝的名聲或故意混淆視聽，這一小群人用虛假報道和站不住腳的「解釋」，偽造證據讓該領域籠罩了一層陰影。只消說這種障眼法背後存在著豐富的外星人來訪地球的證據，這就足夠了。真是太糟糕了。
一次對不明飛行物現象的深入研究表明，它並不會通過這種令人興奮的不明物體，帶來令人興奮的小成就。不明飛行物越來越像是人類所遭遇的前所未有的最殘酷現實中的一種。
不明飛行物領域滿是政府陰謀和機密工作之類的故事，聲稱全球各國政府知道真相，但他們卻在積極地欺瞞著他們的公民，還聲稱地球上存在外星生命，並且已經存在幾十年了。10年前，聲稱在軍方、情報部門和政府機構工作過的許多個人進行了一系列揭露，這些揭露開始向公眾「洩露」。早在這之前，布拉姆列就已經提到了，這極耐人尋味。這些人證明了外星種族的存在。這些外星種族間相互競爭，還有秘密的人類機構在對人類施加影響。
在收集揭秘者的故事方面，最傑出的人物當屬史蒂文‧格裡爾（Steven Greer）。他把這些故事記錄在了2001年出版的《揭露：軍方和政府目擊者揭露現代歷史的最大秘密》（Disclosure: Military and Government Witnesses Reveal the Greatest Secrets in Modern History）一書中。格裡爾已經收集到了這些證人的書面或者視頻證詞，這些證據超過了100條。公眾和國會調查委員會的成員們可以得到這些資料。其中最有名的揭秘者是菲利普‧科索上校（Colonel Philip Corso）。他聲稱艾森豪威爾5（Eisenhower）總統同外星生命簽署了一份協議。在《羅斯維爾事件之後》（The Day After Roswell）中，他寫道：「我們同他們達成了某種妥協協議，前提是我們不攻擊他們。他們強加了這樣的措辭，因為他們知道我們最害怕的就是被揭露。」
絕大多數揭秘者認為，這些協議是在20世紀40年代後達成的，也就是不明飛行物墜毀或進行接觸之後。他們指出，這些協議雖然是秘密進行的，但卻十分正式。不過，布拉姆列的觀點同這種典型的不明飛行物立場的不同之處在於，他指出外星人一直都存在，但不是通過秘密協議來操縱地球，而是通過操縱政府、人類和局勢（戰爭）來達到目的。
布拉姆列開始研究1979年人類戰爭的歷史，剛開始只是集中精力研究他書中所提到的現象。正是在這次研究中，他發現了一個主要矛盾：我們自稱是宗教人類，指出我們身體當中存在一種「靈魂」。但成千上萬年的宗教仍然不能創造一種全球性的範式來改變這樣一種觀念，即靈魂遠比身體重要。在崇尚物質主義的21世紀，身體仍然統管著一切。儘管聲稱身體中存在「靈魂」，身體特徵似乎把我們進行了分類，尤其像是愚蠢的膚色分類。為何如此憎恨膚色分類？對於布拉姆列而言，唯一符合邏輯的結論就是，在人類歷史早期，某人告訴人類，他比其他膚色的人更優越，然後把這種觀念告訴每一種膚色的人。黑色人種曾經優於白色人種，而白色人種控制著黑色人種，如此等等。他們這樣做的目的就是，讓我們一碰面就會互相廝殺。
布拉姆列寫道：「人類的歷史似乎是一個永無止境的血腥爭鬥和毀滅性動亂的連續體。」他還發現了另一件詭異的事情：「令人難以理解的是，鑒於人類驚人的智慧和技術發展速度，人類卻在一個至關重要的領域停滯不前——仍然沉溺於內在的原始獸性，向鄰里開戰。」布拉姆列指出：「兩隻野貓會因一丁點兒的殘羹剩飯打鬥起來，這當中的精神刺激很容易理解。但是，如果把簡單的心境用來解釋在機場安置炸彈的恐怖分子，這就大錯特錯了。」布拉姆列因此認為，我們不能簡單地歸咎於人類總是好爭鬥這樣的想法。為強調我們並不是天生好戰的動物這個觀念，他評論道：「文藝復興6（Renaissance）是一段短暫的歷史，它向人們展示了，當鎮壓被踢出，當偏執哲學和戰爭誘導哲學重要性被降低，當人們能夠更自由地思考和行動，這時人類這個整體就會自然而然地遠離戰爭。」因此，他總結出人類並非天生好戰。
縱觀歷史，似乎總有一隻無形的手在挑撥離間各個國家，製造分裂，毫無理由地進行鎮壓，製造衝突。這是地球上絕大多數時期和絕大多數地方的特徵。布拉姆列發現，假設這並非一群人——就像先覺者（Illuminati）（一些陰謀事件的最佳罪犯）——而是這種隱藏的手，這種假設是十分符合邏輯的。不，只有外星文明才是符合邏輯的。他把這些隱藏的手稱為「兄弟會」。「兄弟會」是由一些擁有強大力量的人類組成的，但這些人類又是受暴虐的外星統治者控制的。
只有極少數人認識到或者想要查明是誰發動了戰爭，他們的目的又是什麼。布拉姆列認為，這是因為人們從未從恰當的角度來審視地球：「絕大多數包羅萬象的歷史著作只是簡要地提到了這種操縱性的第三方活動。例如，眾所周知的是，在美國革命之前，法國派遣間諜到美國，煽動殖民地人民對英國君主產生不滿情緒。在1917年的俄國革命中，德國軍隊給予列寧和布爾什維克人援助，這也不是什麼秘密。縱觀歷史，人民和國家都從其他人民的鬥爭中獲得利益，並挑起了其他人民間的鬥爭。」總而言之，如果有第三方在幕後煽動，通常情況下就會激起兩個部落間的衝突。未受邀請的一方決定成為中間人，經常煽動其他兩方達到暴怒的境地，在這種情況下是決不可能達成友好協議的，這樣，最糟糕的分裂就產生了。
布拉姆列指出，正是「兄弟會」以各種各樣的偽裝手段企圖控制全球。他們是幕後的煽動者。在最後的分析中，儘管非常受歡迎，《伊甸園裡的神》還是未能解釋外星「兄弟會」到底是什麼。這種「兄弟會」幾千年來一直在幕後操縱著我們人類。不過，該書還是提供了一個具有極強說服力的例子，闡明了為數不多的幾個人是如何控制大多數人的，以及人類實際上是多麼矛盾。
7.第十二個天體
如果說要把我們這顆藍色星球上所發生的絕大多數爭鬥歸咎於外星人，那外星人在哪兒呢？他們如艾克所說的，的確隱藏在人類模樣的面具之下嗎？還是他們就在我們地球之外的某個地方操縱著地球這個舞台？這就是撒迦利亞‧西琴（Zecharia Sitchin）所提出的流傳最久遠、最神秘的遠古外星人理論。他認為，地球的外星統治者來自太陽系中尚未被發現的星球。他們在千百萬年前就來過地球了。
西琴從小就對古代歷史極為感興趣。小時候在一次講解關於希伯來聖經的課堂上，他問到了拿非利人7（Nephilim）。《聖經》中兩次提到了拿非利人，分別是在《創世記》6︰4和《民數記》（Numbers）13︰33中。他們被稱為是「上帝的兒子」和「人類的女兒」交配繁衍的後代。他們是誰？西琴的老師對他所提出的這個問題置之不理。西琴自此便開始嘗試著自己去尋找答案。
西琴是在猶太環境中被撫養長大的。他認識到猶太人是地球上相對而言出現較晚的民族，他們的大多數神話都借自古巴比倫和蘇美爾。西琴開始學習蘇美爾語，斟酌翻譯的精確性。那時，在那種學科領域中還沒有幾位學者級別的人物。1976年，他的著作《第十二個天體》（The Twelfth Planet）出版。他在書中指出，幾句蘇美爾語被錯譯了。這幾句實際上指的是宇宙飛船和其它與外星人有關的設備。最重要的是，他得出結論，這些蘇美爾語文本提到了太陽系中存在的第十二個天體。行星上的居民早在40多萬年前就殖民了地球。我們人類是為了特定的目的，通過基因改造而被創造出來的——地球需要勞動力。地球被來自「尼比努行星」（Nibiru）（「尼比努」是第十二個天體的蘇美爾語名稱）的外星人殖民，其目的是攫取地球上的礦物質，尤其是黃金。拿非利人正是這些外星最高統治者。西琴最終找到了自孩童時代就在找尋的答案。
隨著「尼比努行星」的大氣逐漸消失，「尼比努行星」上的生命也在45萬年前就面臨著逐漸滅絕的境地。一位尼比努人逃到了地球上，他發現地球上藏有豐富的黃金。黃金能讓他家鄉的大氣再次復甦。隨後，外星人就開始開採地球上的黃金——首先從波斯灣8（Persian Gulf）提取黃金，然後再把黃金運回「尼比努行星」。於是，為此目的，他們就在中東地區9（Middle East）修建了一系列太空港口。西琴最後總結，大金字塔就是外星人——眾神——為了自己的利益而建造的。他還談到了金字塔戰爭（Pyramid Wars），外星人分割地球，30萬年前在實驗室裡創造人類。人類作為一個種族能為外星人工作，為他們開採黃金。阿努那奇人（Anunnaki）是蘇美爾人和古巴比倫人的神，他們意識到「尼比努行星」在公元前1.3萬年的滅亡將會引發一場巨大的海嘯——《聖經》中所說的大洪災。阿努那奇人發誓不讓人類知道即將到來的滅頂之災。不過，他們中的一人違背了誓言，把這個秘密告訴了諾亞10（Noah）。雖然外星人承諾他們會再次回到地球，但他們主要還是採取不干預政策。
絕大多數遠古外星人陰謀論都可以追溯到撒迦利亞‧西琴那裡。要麼是西琴本人創造的，要麼就是他人利用西琴的資料創造了陰謀論。支持陰謀論的人通常把西琴的結論看作事實。在著作《新千年的眾神》（Gods of the New Millennium）中，英國作家艾倫‧阿福德（Alan Alford）寫到他是如何「偶然在1989年發現西琴所做的貢獻，證明了血肉之軀的眾神涉足到了創造人類的事業中」。他還提到，這一點為何「再怎麼強調都不為過」。
隨著研究的逐步深入，阿福德也開始認識到，西琴的論點是站不住腳的。阿福德對西琴的結論提出了異議。他說，此時各種各樣的指控就隨之而來了，他甚至還被中央情報局（CIA）監視了。
西琴作品所存在的問題——或是優勢——在於，你要麼完全相信，要麼徹底質疑。這就是西琴所創作品以及其支持者們的典型特徵。從某種意義上而言，這就是一種孤注一擲的方法：西琴要麼完全錯誤，要麼完全正確，幾乎不存在任何中間立場。
西琴的闡釋皆源自他對蘇美爾語言的理解。自1976年以來，尚未有任何研究烏加裡特語（Ugaritic）的學者證實西琴的觀點。雖然培養了越來越多的蘇美爾語言專家，但卻沒有一位專家認同西琴的觀點。實際上，絕大多數專家指出，西琴大大地誤譯了蘇美爾語言。
邁克爾‧海塞爾（Michael Heiser）就是猛烈批評西琴的批評家之一。他創建了一個網站SitchinIsWrong.com，致力於駁斥西琴的理論。自2001年開始，海塞爾就在不停地邀請西琴參加公開辯論會，但得到的總是西琴的拒絕。海塞爾於是就寫了一封公開信給西琴，請他提供支持其理論的證據。他在信中寫到：「讀者們必定已經意識到了，我們的意見分歧本質上並不在於『翻譯理念』的問題，就好像西琴先生同我僅僅是在某些詞語的可能翻譯方面存在異議一樣。談到美索不達米亞11（Mesopotamian）的資源時，真正緊要的是楔形文字碑自身的完整性，以及蘇美爾和美索不達米亞的抄寫員們所留下的文字記錄。非常簡單，美索不達米亞人編撰了自己的字典。我們得到了這些字典，自20世紀中葉以來，一直在出版這些字典。從古美索不達米亞人他們自己的字典意義來看，並沒有西琴先生告訴我們的代表宇宙飛船詞語的意思。」
西琴的理論中使用了一個核心術語「MU」。他把「MU」定義為「橢圓頂的圓錐形物體」，「它可以直立」，從而得出這是一個航天探測器。外星宇航員們借助這種航天探測器行走於他們的軌道空間站和我們的地球之間。但是，美索不達米亞的詞典則把該詞定義為「天空」，還有意義為「雨」。這種定義同西琴的闡釋不一致。
一個世紀以前，G.M.雷德斯羅布（G.M.Redslob）指出，蘇美爾語「shem」被譯為「名字」，這是不正確的。西琴抓住這點，指出「shem」實際上是指一種太空艙。但是，西琴的解釋同樣是錯的。毫無疑問，「shem」這個詞同「shamaim」這個詞有關，意思是「天空」。「shem」和「shamaim」兩個詞都是源自「shamah」這個詞的，意思是「高處的」。
海塞爾對理論本身進行了更深入細緻的研究。他也質疑西琴能否「提供一種文本說明，阿努那奇人來自『尼比努行星』，或是說明『尼比努』是遠於冥王星的行星？我敢肯定地說不存在這樣的文本。…… 『阿努那奇』這個神聖的詞語出現過182次，請給我任何證據證明，在蘇美爾人的文本中，阿努那奇同『尼比努』，即第十二個天體（或任何行星）有關係。」近十年來，西琴從未回答過或是討論過海塞爾所提出的問題，這很可能是他沒有能力給予解答。
西琴是如何得出他的解釋的？雖然他聲稱全世界只有少數幾個人能讀懂蘇美爾語，而他就是其中之一，但顯而易見的是，他的理解根本就不正確。西琴的方式充其量可被描述為是多層次的：他看到一種描繪或配有文字的圖畫，就會設想這種描繪如何能成為外星設備的證據。西琴把圖片上看起來像「阿波羅號登月航天艙」的航天艙看作是「尼比努」太空艙，然後就聲稱，同它有關的蘇美爾詞語被錯譯了。
西琴在鑽研蘇美爾文化方面極其局限，他把這種方法也用在了鑽研其它文明上，每次都聲稱發現了能夠支持其理論的證據。雖然他認為眾神最初是在蘇美爾定居的，但他同時也認為，大金字塔和美洲古文明也是由第十二個天體上的居民所創建的。而且，他還聲稱，埃及金字塔曾一度被用來關押不服從的外星人。
海塞爾明確指出西琴犯了嚴重的語言錯誤。不過，西琴的主要問題一直都是而且將來也會是天文學方面的問題。據說，他所謂的第十二個天體在太陽系中佔據著高橢圓軌道。它深入太空，然後又回到太陽系內的行星中，繞行這樣的軌道一圈需要3600年。天文學家們一致認為，對於一顆那樣大小的行星而言，它要能維持生命是極其不可能的。更重要的是，西琴首次公開其理論是在1976年，那時還沒有倍數較高的望遠鏡。而如今有了這種望遠鏡，我們就能看到這顆行星。結果，最近幾年，西琴和一心一意追隨他的人開始聲稱，全世界都存在某種陰謀和掩飾手段，讓這顆行星的存在和到達這顆行星的方式成為秘密。
「尼比努」的普通含意是「渡船、渡船夫、淺灘」，而「米基斯尼比努」（mikis nibiru）就是借助渡船過河所需要的貨幣。正是阿爾弗雷德‧耶利米亞（Alfred Jeremias）堅持認為，尼比努，「在後來的所有天體文本中」，指的是老人星（Canopus），即天空中第二亮的恆星。而對於古埃及人而言，就是指北極星的南半部（Southern Pole Star）。不過，德‧桑蒂拉納（de Santillana）和馮‧德克德（von Dechend）指出，其他人把尼比努同別的星球現象聯繫了起來。他們認為，尼比努暫時仍是「一個未知數」。
西琴和其追隨者有時也會聲稱，天文學家們會接受這樣一種說法，即太陽系中可能包括有橢圓軌道的行星。但事實上，如果西琴的觀點正確，那這樣一顆行星必須有特定的大小，繞軌道運行一圈需要3600年，繞行的途徑符合他的特定描述。
西琴有非常具體的理論，那他需要非常具體的回答。最簡要的回答就是，不存在這樣一顆行星，西琴錯了。而就西琴創建自己理論的方式而言——孤注一擲的極端方式——本身都是徹底錯誤的。
大衛‧艾克提到的爬蟲類外星人實際上早在1990年就由勒內‧A.佈雷（Rene A.Boulay）在其著作《飛蛇與龍：人類爬蟲祖先的故事》（Flying Serpents and Dragons:The Story of Mankind』s Reptilian Past）中提出了。佈雷特別感謝了西琴進行的研究所做出的貢獻。他集中精力研究阿努那奇人的身體特徵，分析其它文明中神的形象。他指出，「早期的居住地都建在大水系的河口處，那裡的水源充沛」，這對爬蟲類而言是必不可少的。是不是可以說，他的理論非常有趣。但問題在於，其論點是建立在站不住腳的基礎之上的——佈雷的許多理論都是建立在西琴的錯譯之上。
埃利希‧馮‧丹尼肯曾寫到，「無論人們信仰何種宗教，宗教人士都希望『獲得上天的救贖』」。在21世紀的西方，「神」已成為一個不受歡迎的詞了。實際上，可以這麼說，由於「神」這個詞的重要性在逐漸降低，所以才提出了遠古外星人問題。但核心問題還在於，「上帝」曾一度被認為是萬能的，是無所不在的，而許多遠古外星人理論的問題則在於，絕大多數人企圖讓這些理論同樣包羅萬象，企圖詳細地解釋每一納秒和我們過去的神秘之事。過度沉溺絕不是一件好事。
8.天狼星之謎
最偉大的遠古外星人理論站不住腳：西琴不能證明蘇美爾文明——以及其它文明——是外星人的傑作。他們來到地球上開採礦物。他們要麼現在仍然生活在地球上，要麼就是在過去某個時刻回到了他們自己的家鄉，遺棄了地球和人類。
但或許有證據顯示，小範圍內的人類和外星生命的接觸已經發生了。羅伯特‧坦普爾在其不同尋常的著作《天狼星之謎》（The Sirius Mystery）中提到了這樣一個故事。西非國家馬裡（Mali）的一個部落多貢（Dogon），在其古代記載中有記錄顯示，他們擁有天狼星星系博大精深的知識。這個故事——再次——在1976年備受世界矚目。該書備受爭議，成為了20世紀70年代最具影響力的「遠古外星人」書籍。
坦普爾聲稱，多貢人顯然擁有驚人的天文學知識。例如，關於木星的四顆衛星和土星光環的知識，這些知識是現代通過望遠鏡才發現的。除此之外，坦普爾還聲稱，多貢人分明知道兩顆較小的恆星，這兩顆恆星同天狼星密切相關——天狼星B和天狼星C。不可思議之處在於，他們是如何獲得這些天文學知識的。這些（恆星的）伴星通過肉眼是看不到的。他認為，多貢人所掌握的有關天狼星的知識只能是外星生命傳授給他們的。外星生命掌握著關於那個恆星系的知識。
既然天狼星這顆恆星也是天空中最明亮的恆星，對於古埃及人而言也是最重要的一顆恆星——古埃及人的曆法就是按照天狼星來推算的——那接下來這個顯而易見的問題就是，古埃及人和馬裡的多貢人是否有某種聯繫，或者通過某種方式分享了關於天狼星的精確知識。坦普爾得出結論，答案是肯定的。
1998年，坦普爾再版了該書，添加了一個副標題——「5000年前外星人接觸的新科學證據」。該書的聲譽在1999年首次受到損害。那一年，林恩‧皮克耐特（Lynn Picknett）和克萊夫‧普林斯（Clive Prince）出版了著作《星際之門的陰謀》（The Stargate Conspiracy）。他們在書中宣稱，坦普爾的思想深受其導師亞瑟‧M.楊格（Arthur M.Young）影響。亞瑟‧M.楊格是美國發明家、直升機的先鋒、宇宙學家和哲學家。1965年，楊格讓羅伯特‧坦普爾看一篇關於多貢人所掌握的恆星知識的文章。該文是由兩位法國人類學家所寫——馬塞爾‧格裡奧列（Marcel Griaule）和喬邁‧狄泰倫（Germaine Dieterlen）。1967年，時年22歲的坦普爾開始著手寫論文，後來寫成了著作《天狼星之謎》。皮克耐特和普林斯能夠證明，坦普爾極為渴望取悅其導師，而他的導師相信外星生命是來自天狼星的。
格裡奧列和狄泰倫最初對多貢人所進行的人文學研究是這個理論的核心。他們在自己的著作《蒼白的狐狸》（The Pale Fox）中，把多貢人所掌握的秘密知識稱為天狼星B和天狼星C。格裡奧列聲稱，有人告訴他關於男性多貢人的秘密，這包括天狼星（他們的語言就是「sigu tolo」）以及兩顆看不見的伴星。在20世紀30年代，他們開始著手研究，認為存在天狼星B，直到1970年才拍攝到了天狼星B的照片。
格裡奧列和狄泰倫於1950年在法國發表的一篇文章中首次講述了他們的研究發現，不過，那時他們還沒有對多貢人所掌握的這種「看不見的伴星」知識的重大意義做出評價。他人對此做出了評價，尤以坦普爾為代表。彼德‧詹姆斯（Peter James）和尼克‧索普（Nick Thorpe）在《遠古謎團》（Ancient Mysteries）中寫道：「繼格裡奧列之後，雖然坦普爾認為『to polo』就是這顆看不見的恆星天狼星B，然而據格裡奧列所說，多貢人他們自己則持不同觀點。」據多貢人所述，當「馬唐」（Digitaria）（也就是『topolo』）靠近天狼星時，天狼星就會變得越加明亮。當其位於離天狼星最遠處時，「馬唐」會發出一閃一閃的亮光，這讓觀察者們認為它實際上並不只是一顆恆星。對這種看得見的效果的描述讓詹姆斯和索普質疑——讀到這的人都會質疑——「topolo」只是挨近天狼星的一顆普通恆星，而不是一顆看不見的伴星。因此，格裡奧列和坦普爾認為，天狼星B是看不見的，而「topolo」顯然是可見的！
但是，對於格裡奧列而言，最大的挑戰來自於人類學家沃爾特‧范‧貝克（Walter Van Beek）。他指出，格裡奧列和狄泰倫關於多貢人所掌握的神秘知識的斷言是站不住的——沒有其他人類學家支持他們的觀點。1991年，范‧貝克自己帶領一組人類學家去馬裡考察，最後宣佈，他們並沒有發現任何證據表明，存在法國人類學家所謂的關於天狼星的詳細信息。詹姆斯和索普在表達「這令人非常擔憂」時，有意輕描淡寫了該問題。格裡奧列聲稱，多貢部落中約有15%的人掌握了這種神秘知識，但范‧貝克在過去同多貢人生活的10年時間裡，並沒有找到任何這方面的證據。
范‧貝克實際上還同格裡奧列提到的一些最初的消息提供者進行了談話。他指出「雖然他們的確提到了『sigu tolo』（格裡奧列把它解釋為天狼星），但他們對於恆星的定義彼此卻完全不一致。對於某些人而言，就是一顆看不見的恆星，它能預告『sigu』（節日）；而對於其他人而言，就是金星，從不同位置看就像是『sigu tolo』。但他們都一致認為，他們是從格裡奧列那裡得知這顆恆星的相關知識的。」范‧貝克認為，格裡奧列的說法非常欠妥。
在一切陰謀的斷言中——就此事件而言，正是格裡奧列給了多貢人關於天狼星的知識，然後假裝是多貢人把這種知識傳授給了他——總需要某種動機。雖然他是一位人類學家，但格裡奧列對天文學極為感興趣，並在巴黎學習過天文學。正如詹姆斯和索普指出的，他總是在實地考察旅行時隨身攜帶星象圖，以此促使他的信息提供者洩露他們所掌握的恆星知識。格裡奧列已經注意到了天狼星B的發現。在20世紀20年代——在他訪問多貢之前——就存在著天狼星C的目擊報道，只是尚未得到確認。
多貢人清楚知道天空中最明亮的恆星。但據范‧貝克所知，多貢人並不是如格裡奧列所說的把它稱為「sigu tolo」，而是稱為「dana tolo」。再次引用詹姆斯和索普的話語：「就天狼星B而言，只有格裡奧列的信息提供者們曾聽說過。」是格裡奧列的信息提供者告訴了他他所想要聽到的事情，還是他誤解了多貢人對他所提問題的回答？無論是哪種情況，多貢人-天狼星故事的可信度顯然大打折扣了。極有可能的情形是，格裡奧列把他自己所掌握的知識同多貢人所掌握的恆星知識混淆了。卡爾‧薩根也認為，這種恆星知識並非起源於多貢人，而是被格裡奧列或狄泰倫強加的。彼德‧詹姆斯和尼克‧索普也得出了相同的結論。
有了這些證據，多貢人所掌握的外星人同中非一個部落接觸的秘密和可能性也就不言自明瞭。二十多年來，《天狼星之謎》影響著人們的推測，即我們的祖先可能來自這些恆星。在其1998年的修訂版中，坦普爾及時指出科學界關於天狼星C存在可能性的新討論，這似乎讓格裡奧列的斷言看起來更加精確，更引人注目。但顯然，坦普爾要麼就是不知道范‧貝克具有顛覆性的研究，要麼就是決定無視這些研究。
9.外星人之謎
不明飛行物現象和遠古外星人問題常常交織在一起，繪製成一幅豐富多彩的圖畫。人們普遍認為不明飛行物現象始於1947年6月24日。飛行員肯尼思‧阿諾德（Kenneth Arnold）在那天看到了9個閃閃發光，極像碟子的物體飛過位於華盛頓州的雷尼爾山（Mount Rainier）。阿諾德所記錄的物體，其飛行速度在每小時1200英里。結論指出，只有外星生命才擁有這樣的技術，讓物體達到如此驚人的飛行速度。自那時起，絕大多數不明飛行物研究者們就開始收集證據。他們認為這些證據能進一步確證這種現象中的外星特質。與此同時，頂級不明飛行物專家雅克‧瓦利（Jacques Vallee）在其著作《馬格尼亞護照》（Passport to Magonia）中以及羅伯特‧艾默格（Robert Emmegger）在其著作《不明飛行物的過去、現在和未來》（UFO』s, Past,Present&Future）中提出，不明飛行物現象早在1947年以前就存在了。除了把《聖經》作為參考，例如以西結的所見，瓦利還從查理曼大帝12（Charlemagne）統治時期的記錄中找到了參考，即偶然遇到天空的統治者和他們的航空船。瓦利找到的一個記載這樣說道：
在諸多事件當中，其中一個是：偶然有一天，人們在法國城市里昂（Lyons）看見三個男人和一個女人從這些航空船中走下來。城市的居民們聚在他們周圍，大聲稱他們是查理曼大帝的敵人派來破壞收割的巫師。這四個無辜的人在徒勞地為自己辯解，說他們是同胞，被神秘人帶走了一段時間，這些神秘人告訴他們從未聽過的奇事。幸運的是，里昂大主教（Bishop of Lyons）宣佈這次事件摻入了虛假成份。他指出這幾個人從天而降確有其事，但是這些人所講的事情卻是不真實的。人們相信他們的大主教所言，而沒有相信他們自己的眼睛，隨後就放了這四位大使……來自航空船的大使。
這表明，在人類還不能飛行的年代偶然遇見離奇的航空船事件，不僅在傳說中有記錄，而且也在我們的歷史進程中不斷被討論。這早在1947年以前就是一個世界性的話題了。
自1947年以來，不明飛行物現象越演越烈，那時唯一可得的證據就是，它們是實際上根本不能識別的飛行物體。偶爾會拍攝到它們的照片，這些所謂的CE-I——第一種近距離接觸——演變成CE-II（物體會留下痕跡），CE-III（看見物體中的實體），再到CE-IV（所謂的外星人綁架事件）。不明飛行物研究者們提供的一系列證據表明，外星智慧生命的確存在，並正在同我們互動，這至少已存在了數十年（如不是數個世紀的話）。這種互動的善意或惡意取決於個體研究者的立場。對於已故精神病學教授約翰‧麥克（John Mack）而言，當他質問「不明飛行物的被綁架者」時，他們表現出真正的痛苦，這在暗示他們經歷了對他們自己而言完全真實的痛苦。麥克相信這種現象的確存在。但是如同不明飛行物研究者巴德‧霍普金斯（Budd Hopkins）提出的那樣，無論發生什麼，這都不可能如同外星生命教育人類那樣直截了當，這就是不明飛行物領域的主要標準理論。
一些不明飛行物的研究把這種現象引向了遠古外星人領域。在著作《觀察者》（The Watchers）中，不明飛行物研究者雷蒙德‧E.福勒（Raymond E.Fowler）繼續探究貝蒂‧安德亞森‧盧卡（Betty Andreasson Luca）被綁架這件耐人尋味的事件。貝蒂在被催眠的狀態下進行了一次回憶。從該回憶記錄中，福勒認為他贊成外星人在地球上存在的觀點。在一次被綁架經歷中，安德亞森指出，她看到了一個雜交胎兒從一個女人的子宮流出，「然後把它放入一個準備好的容器中，容器四周是水。就在這個時候，我才知道這些灰色的生命被稱為『觀察者』：大自然的守護者，一切自然的形式。他們告訴我收集種子和胎兒的原因是，人類最終會變得不能生育。」她後來還偶然遇到了「有著淺藍色眼睛的漂亮外星生命」，她把他們叫做「長者」，這些長者顯然是負責照看「觀察者」的，這是他們的勞動力，他們愛人類。
福勒指出，確認「觀察者」就是綁架者，意味著這些生命就是大量傳說以及《聖經》中所說的同一種超自然生命或外星生命。迦勒底人（Chaldeans）把「觀察者」稱為「Ir」。埃及詞彙「neter」意為「觀察者」。在《創世記》6︰1–4中，他們被列為眾神之子，「愛上」了地球上的女子。他們從天而降，選擇地球女子作為配偶，然後繁育後代。
格雷戈裡‧裡特爾（Gregory Little）對安德亞森的經歷印象極為深刻。他研究了古猶太人的宗教著作《以諾書》13（the Book of Enoch）。該書被認為出自諾亞的曾祖父以諾（Enoch）之手。它目前是《聖經》中的一部分。《以諾書》較詳細地描述了人類曾同這些「觀察者」之間的互動。裡特爾注意到，《以諾書》中指出，「觀察者」存在於天堂之門和地獄之門——酷似埃及人的「neters」。他們守衛著埃及人來世的天堂之門和地獄之門。有趣的是，陰間（Sheol）——地獄——的守衛者被描述為這樣一種生命，「皮膚是灰色的，體型如小孩，身型有點像人」。裡特爾指出，這種描述並不存在於該書的斯拉夫語版本中（最常使用的版本），而是出現在希伯來語版本中，詳細地描述了不明飛行物綁架傳說中的「灰色生命」。而且，安德亞森還提到「觀察者」如何守衛一扇門。在催眠狀態下，她講述了他們如何為她展示一扇「大門」，如何帶領她到達那扇大門前。該門是通往另一個世界的入口，那裡沒有光，沒有「房子」，她把該世界稱為「唯一的上帝」的居所。她曾見到過上帝——不過她不願給出更進一步的信息。
是否是篤信基督教的安德亞森對她兒時所聽到的故事進行了虛構，然後把它們編織成她自己的版本？或許吧。但顯而易見的是，她並非唯一一個聲稱被綁架的人。福勒自己分析了《以諾書》，然後看到了耐人尋味的引證，提到了普遍存在的不明飛行物綁架現象。在以諾的故事中，他獨自在家，在椅子上休息，然後就睡著了。突然，他聽到了談話聲，不過他不知道說的是什麼。兩個男人出現在他跟前，他們知道他的名字。以諾醒來，看到兩個男人，感到極為害怕。他們叫他不用害怕，因為「你將同我們一道上天」。正是在天上，以諾被帶到了「長者」以及「星球統治者」面前。以諾所講述的事件同標準不明飛行物綁架故事中所報道的事件一致。
不管是真是假，以諾的故事和現代不明飛行物綁架事件之間的確存在非常重要的文化相似性。「觀察者」在地球上同女性繁衍後代。據說，不明飛行物的綁架者在地球上綁架人類，然後致其懷孕或是對女性的遺傳物質普遍感興趣。這些行為的結果產生了「巨人」（採用以諾的語言）或是「混血兒」（採用不明飛行物領域的專業術語）。
相似性存在，但它們又意味著什麼呢？它們是適應了現代文明的古代傳說嗎？它們是否是古代和現代所記錄的真實事件？歷史在不斷重複嗎？又或者是我們僅僅被我們祖先的相同英雄故事和恐怖故事所吸引？
無論不明飛行物領域和遠古外星人問題之間存在何種耐人尋味又有趣的相似性，問題在於，你不能用一個問題來回答另一個問題。兩個謎相加並不等於答案。但它們的確暗示，兩個謎之間存在某種關聯，甚至有可能是一個更大的謎的兩個方面——外星人問題。
目前，我們只有從某個不同尋常的角度來看待這個問題，才可能得出肯定的答案。這在熱門電視連續劇《X檔案》（The X-Files）中表現得淋漓盡致。在該電視劇中，陰謀顯然已存在了成千上萬年。但《X檔案》以及其它同類電視劇只是精心製作來娛樂大眾的，而不能用來證明某事。
有包羅萬象的理論，卻經不住檢驗或是缺乏證據，那顯然人類所提出的最偉大的問題之一——人類是唯一的存在嗎？——就不容易回答了。引用我朋友斯坦‧霍爾（Stan Hall）的一句話：「要是有那麼容易的話，早就有人做了。」
1 伊麗莎白二世（1926年-）是英國溫莎王朝第四代君主、英國國王喬治六世的長女，現任英國君主，是英國、英聯邦及15個成員國的國家元首，同時也是英國國教會的首領。
2 蘇美爾是古地區名，在今伊拉克東南部幼發拉底河和底格里斯河下游，早期居民為蘇美爾人。蘇美爾人是兩河流域早期文明的創造者。
3 伊甸園來自《舊約‧創世記》。根據《創世記》的記載，上帝耶和華按照自己的形象造了人類的祖先，安置第一對男女住在伊甸園中，男的稱亞當，女的稱夏娃。伊甸園在聖經中的意思是樂園。
4 蓋烏斯‧尤利烏斯‧凱撒即凱撒大帝（公元前102年-前44年）。他是羅馬共和國末期的軍事統帥、政治家。他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治並制定了《儒略歷》。
5 德懷特‧戴維‧艾森豪威爾（1890年-1969年）是美國第34任總統（1953年-1961年）。他在美國歷史上是一個充滿戲劇性的傳奇人物。
6 文藝復興指13世紀末在意大利各城市興起，隨後擴展到西歐各國，於16世紀達到頂峰的一場思想文化運動。其核心是人文主義精神。
7 拿非林人也就是神的兒子們與人類女兒的後代。其字面意義就是「墮落者」，據史料推測，應該是一群被派來觀察地球的天使。
8 波斯灣位於阿拉伯半島和伊朗高原之間，西北起阿拉伯河河口，東南至霍爾木茲海峽。
9 中東地區是指地中海東部與南部區域，從地中海東部到波斯灣的大片地區。
10 諾亞是《聖經》中的一個人物。他按照上帝的指示，花了120年時間建成諾亞方舟，躲避一場由上帝製造來毀滅地球的大洪水。
11 美索不達米亞是古希臘對兩河流域的稱謂，意為「兩條河流之間的地方」。這兩條河流是幼發拉底河和底格里斯河。在兩河之間的美索不達米亞平原上產生和發展的古文明，被稱為兩河文明或美索不達米亞文明，它大體位於現今的伊拉克，其存在時間從公元前6000年到公元200年，是人類最早的文明。
12 查理曼大帝（公元742年-814年）是法蘭克王國加洛林王朝的國王，神聖羅馬帝國的奠基人。他建立了囊括西歐大部分地區的龐大帝國。
13 《以諾書》是啟示文學之一，記載了在大洪水之前以諾同上帝同行三百年所見的異象，分成以諾一書、以諾二書、以諾三書三本。大部分的基督教會以及現代的猶太教會都視之為偽經。