《曉松說——歷史上的今天》來到了10月31日。1517年的今天，德國開始宗教改革；1864年的這一天，內華達州成為美國第三十六個州；今天也是著名歌手陳琳的忌日。
| 德國開始宗教改革 |
先來講講1517年的今天，德國開始宗教改革。有學者認為德國的宗教改革也標誌著歐洲宗教改革的開始，我個人也非常認同這個觀點。歐洲的宗教改革和大航海時代、文藝復興等幾乎是重疊進行的，這也是西方開始超越東方的最重要的幾件大事兒。在這之前東方曾經遭到過蒙古的蹂躪，導致了東方民族開始衰落，但是西歐這時候也並沒有向上發展，所以還沒有導致西方超越東方。直到今天，關於西方何時超越東方的話題都是歷史學界討論的熱點問題。我之前講過「李約瑟難題」，李約瑟在編著的《中國科學技術史》中也提出了類似的問題：儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？古代中國的科技領先世界，到了近代為什麼會衰落，中國為何缺席了近代世界科技的發展？宗教改革、大航海、文藝復興對於西方的發展至關重要，大航海我們曾經講過一些，文藝復興我們有機會再講，但文藝復興具體在哪一天開始並沒有準確的記載，而宗教改革是有準確的日子的，就是始於1517年的今天。
再看一下當時的歷史，1492年西班牙完全收復失土，大航海時代開始。到了1517年，大航海時代已經處在鼎盛時期，文藝復興也早已開始，這個時候德國開始宗教改革。宗教改革是一個全民性的改革，以前教會內部也會搞些小改革，但這種改革主要是教義上的，大家辯論一下教義，然後稍微修改一下。而1517年始於德國的宗教改革是一種大變革，全國人民一起加入改革的運動中，從此誕生了新教，甚至誕生了新教國家。以前西歐雖然也有國家，但是當時宗教的勢力極為強大，國王是在教皇下面的，國王要由教皇來認定，來加冕。那時候國王其實不是特重要，所以在中世紀的時候，宗教是遠遠超越了國家、超越了民族的高高在上的東西。
歐洲之所以要開始宗教改革，這裡面有好幾個原因，其中一個最直接的原因就是宗教腐敗，教皇腐敗，整個教廷腐敗。其實這也是規律，當時教皇的權力要超越一切，甚至國王，這種無約束的權力必然會導致腐敗。教皇腐敗到什麼程度呢？他們會辦那種肉山酒海的淫亂大宴，買官賣官，可謂荒淫無度。那時候，宗教特別能斂財，大家去歐洲可以看看那些輝煌的大建築都是大教堂，蓋一個大教堂估計要斂當地人民一百五十年到二百年的錢，所以當時歐洲有很多人都熱衷於去做「神父」。到後來大家就去買官做，可以花錢去買個「神父」做，這在神父連「十誡」都說不全，居然就可以堂而皇之地坐在教堂裡，其實就是來斂財了。德國教皇這時候還要以修聖彼得大教堂為名，發行一種「贖罪券」，這在當時已經是赤裸裸的掠奪了。要放在今天，他發行「贖罪券」你可以說我不買，但在當時那是不可能的，那個時代宗教在人們心中的地位是現代人所不能想像的，宗教就是人們的全部。對於這個「贖罪券」，教廷說，你只有買了這個贖罪券，聽見你的金幣投進錢箱的響聲，你才能脫離煉獄之刑，你就可以上天堂。這不是逼著大家去買嗎？對於當時生活中只有宗教的人民來說，這個根本就不叫自願買，你不買的話就要承受煉獄之刑，這就跟給黑社會交保護費差不多了。這樣強行壓迫的結果是使人民對宗教、對教皇開始反感，那些有文化的人基本上都在教會裡，這些知識分子就開始反抗。著名的馬丁·路德就是整個宗教改革當中最重要的一面旗幟，馬丁·路德當時在一所大學裡教神學，他認為這個「贖罪券」的發行根本就沒有道理，教會就是在沒完沒了地盤剝人民，就是拿一套嚇唬老百姓的說辭逼著人們掏錢。馬丁·路德非常憤怒，於是他就專門寫了一篇東西來駁斥這個「贖罪券」，這就是著名的《九十五條論綱》。他把《九十五條論綱》用釘子釘到教堂門上，請大家來辯論這個「贖罪券」到底合理不合理，這有點兒像我們中國的張榜比武。馬丁·路德作為一個神學的教授，作為一個博士，希望和大家來辯論這個贖罪券的合法性。告示貼了好長時間，好像也沒有人敢來辯論，教會已經腐敗到沒有真正的知識分子出來敢跟馬丁·路德辯論。結果由於沒人參與辯論，馬丁·路德就贏了，這就說明了這個「贖罪券」的設立是不合理的。這件事兒一下子傳遍了全德國，傳遍了全歐洲。
推動歐洲宗教改革的另一個重要原因應該是當時學術的傳播手段已經具備。這和中國的兩項重大發明，也就是造紙術和印刷術的發明，有著直接的關係。在1517年的時候，造紙術和印刷術已經傳到了歐洲，馬丁·路德的《九十五條論綱》出來之後，被快速地印刷、傳播，兩周之內就傳遍了德國，四周之內就傳遍了西歐。從法國的巴黎到奧地利的維也納，大量的知識分子都開始支持《九十五條論綱》，都認為這個「贖罪券」不對，大家一致認為我們要開始宗教改革。正是基於這樣的背景，在馬丁·路德的領導下，歐洲掀起了巨大的宗教改革浪潮。這次宗教改革最重要的一點就是讓每一個人可以直接跟上帝對話。因為在羊皮書時代，要想有一本手抄本的《聖經》，需要宰殺幾百頭小羔羊才能製成。而在造紙術與印刷術發明與推廣之後，以往只有教會與神父才能擁有的《聖經》，現在普通信眾也有辦法獲得了。這意味著大家不需要神父，也不需要主教大人，甚至不需要教皇，就能直接閱讀《聖經》，直接聆聽上帝的教誨，也不再需要這些人代表大家去向上帝懺悔。這就完全打破了之前天主教的規矩，以前天主教規定你想聆聽上帝的教誨，只有到教堂裡來聽神父讀解《聖經》，你有什麼要懺悔的也必須先告訴神父或者主教，然後再由他們代表你翻譯給上帝聽，所以你得給我捐錢，讓我建大教堂，讓我把這些東西弄得特好。這次宗教改革中最重要的核心精神，就是每個人都可以直接跟上帝聊，廢除天主教的層層壓迫。除此之外，宗教改革還有更重要的一點，就是告訴大家，如果你想靈魂得救，絕不是靠向教會多捐點兒錢以便讓上帝來拯救你，而是要靠你自己的努力，如果你能在自己的工作中取得成功，那你就是上帝的選民。這樣一來，就從以往的「以神為本」變為了「以人為本」。從「以神為本」向「以人為本」的邁進是一個重大的革命，20世紀德國的社會學家馬克思·韋伯曾對此大加讚揚，認為基督教新教倫理精神是歐洲能夠率先從傳統封建農業社會跨入近代資本主義工業社會的重要原因。歐洲歷史從此開始急速向前。另外，當時歐洲各國的國王、公爵、伯爵等也已經受夠了教皇的氣，這些王室貴族以前都得跪在教皇面前由教皇來加冕，想幹點兒什麼也得向教皇匯報，每年還得向教皇進貢等，總而言之是受盡了氣。所以當這宗教改革的風一吹起來，不光老百姓不去買這個「贖罪券」了，連這些王公貴族都特高興，說，太好了，我再也不用受教皇的氣了，大家就都開始信新教，真正成了這塊領地的主人。於是從這次宗教改革開始，從德國那些公爵、伯爵等王公貴族開始，全國上下一起開始信奉新教。
也正是從這次宗教改革開始，「國家」的概念開始強化起來，國王就是這塊領地的主人，老百姓就是我的臣民，然後不同的民族可以選擇不同的宗教。當時德國有二十多個大、中城市，有的保留了天主教，有的信新教。新教又分了很多教派，馬丁·路德是一個教派，加爾文是另一個教派。隨著「國家」概念的強化，「民族」的概念也慢慢地強化起來，到了1648年，歐洲大規模的宗教戰爭結束之後，《威斯特發裡亞和約》簽訂，歐洲正式進入了民族、國家的時代，可以說歐洲近代史由此開端。所以，宗教改革在歐洲歷史上是非常非常重要的事件，宗教改革取得了勝利，之後新的思潮、新的藝術、新的知識不斷出現，歐洲從此進入一個嶄新的時代，開始走上昂揚向上的道路。
| 內華達州成為美國的第三十六個州 |
1864年的這一天，內華達州成為美國的第三十六個州。之前講美墨戰爭的時候我們說過，美國西南部的七個大州都是在美墨戰爭之後從墨西哥弄來的，當然甭管是搶來的、買來的，還是騙來的，這七個州先後都加入了美國。內華達州是在1864年時加入美國的，這時正處在南北戰爭期間，內華達州有大量的銀礦，成為美國很重要的一個州。當時美國的每個州都有一個綽號，加州因為有金礦被稱為Golden State（金州），內華達州因為有銀礦被稱為Silver State（銀州），紐約州被稱為Empire State（帝國州）……
後來內華達州的銀礦被采沒了，只剩下了沙漠，銀子沒有了，沙漠也種不了糧食，怎麼辦呢？那我們就開賭場賭博吧。大家知道，當時美國全國都是禁賭的，只在印第安人保留區允許開賭場，但當時內華達州因為銀子沒了，又沒法兒種糧食，所以美國政府就破例同意了當地的老百姓可以開賭場。內華達州的拉斯維加斯現在已經成為全世界最著名的賭場。如果你去拉斯維加斯看的話會特別震驚，那完全是建在沙漠裡的一個城市，應該算是全世界最輝煌的城市。
| 女歌手陳琳自殺 |
在2009年的這一天，優秀的女歌手陳琳結束了自己的生命。陳琳的離去當時在整個音樂圈引起了非常大的震動，我們用了各種各樣的方式來紀念她。我自己還專門為她寫了一首歌，叫《在那》，這首歌的演唱者是她的搭檔楊坤，大家有機會可以去聽一聽。紀念陳琳！
（全文完）