雲巖曇晟禪師與長沙的道吾圓智禪師同是藥山惟儼禪師的弟子，兩人非常要好。道吾禪師四十六歲才出家，比雲巖大了十一歲。
有一天，雲巖禪師生病，道吾禪師去探望時問他：「離卻這個殼漏子，向什麼處再得相見？」意思是：死之後，我們在哪裡相見？
雲巖禪師毫不遲疑地回答：「不生不滅處相見。」
道吾禪師不以為然：「何不道非不生，非不滅處，才能相見？」說完也不等雲巖的回答，提起斗笠便往外走去。雲巖禪師叫道：「請停一步，我還有話請教。你拿斗笠做什麼？」
「有用處！」
雲巖禪師追問：「風雨來時，做什麼用？大風大雨時，一頂斗笠有什麼用？」
道吾禪師答：「覆蓋著。」
雲巖禪師：「他還受覆蓋也無？」
道吾說：「雖然如此，要且無漏。」
雲巖禪師病癒後，因渴煎茶。道吾禪師問：「煎茶給誰吃？」
雲巖答：「有一個人要吃！」
「為什麼他自己不煎？」
雲巖回答：「還好有我在！」
雲巖和道吾是同門兄弟，道風卻不同。道吾活潑熱情，雲巖古板冷清。但兩人在修道上互勉互勵，彼此心中從無芥蒂。
道吾拿一斗笠，是讓本性無漏也。在佛法裡，漏就是煩惱的意思。能無漏，就是遠離煩惱，即為完人。病中的雲巖論生死，非常淡然。煎茶時道「還好有我在」，如此肯定自我，不惰生死，不計有無，又是另一番灑脫。這就是禪者的境界，不在佛語高深，而在處世泰然，不被內心魔障所擾，不被外界環境所困。
有人平日裡也是一副灑脫模樣，談生論死，好不坦然。可是一旦遭遇病痛，便心生畏懼，惶惶不可終日，這就是境界沒到。他們不知，越是身處困境，越需要冷靜；越是有病痛，越是要坦然。這不是在向別人展現大無畏精神，而是獲得新生的最好方式。困境中頭腦清醒，有助於思考，能夠更好地尋找解脫之道，幫助我們盡早走出困境。病痛中保持坦然，可以有一個好的心情，有利於戰勝病魔，盡早獲得健康。要明白，在病床上患得患失，惶惶無日，本身就是病的一種。
煩惱，是我們所討厭的，但往往又是我們自動招來的。有一顆不動的心，去做不漏的事，自然能讓煩惱遠離我們。