唐朝以前，我國所有佛經不多，而且多半是譯本，少有原本，為了開闊眼界，解開更多的困惑，唐朝玄奘法師決定到佛教文化的中心——天竺（今印度）的那爛陀寺去求取真經。
決定之後，玄奘法師便開始著手準備：他先向長安的印度僧人學習梵文，然後跟在絲綢之路上往來的商人瞭解沿途國家的最新情況，之後到長安城外走步爬山、強身健體，最後，便是尋找同行的僧人。他認為，到佛國朝聖是每個僧人夢寐以求的，何求無伴？可是問遍了長安所有的寺廟以及在那兒掛單的外地僧人，響應者寥寥。
公元627年，唐太宗改年號為貞觀。這一年，玄奘幾次上書朝廷，請求出關，結果都未獲批准。其他僧人一個個都打退堂鼓，他們勸玄奘再等等，說不定朝廷過段時間就會取消出關的禁令，但玄奘心急如焚，他一天也等不下去了。於是，他偷偷出了長安，獨自一人踏上了取經路，這一去，就是十七年。
在天竺，玄奘法師向多位高僧學習佛經，因學識淵博而名揚全天竺，被當地大乘教徒譽為「大乘天」，被小乘教徒譽為「解脫天」。公元645年，玄奘法師回到長安，他所帶回的經像舍利等有數百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共請回佛經梵文原典520篋657部。一年後，由玄奘法師口述、弟子辯機記錄的十二卷的《大唐西域記》成書了，譯經院也建立起來。隨後，玄奘法師開始了他的譯經工作，一生共翻譯經書75部，1335卷。
玄奘法師在佛界頗有盛名，民間對他也是推崇有加，後來更是有人將他取經的經歷寫成小說，就是著名的《西遊記》。
玄奘法師之所以有如此成就，就在於他有一顆堅決的求真之心，同時也有著即刻出發的行動精神。大多數人都是有所求的，在內心給自己制訂目標，給自己劃定夢想，卻少有實現的可能。不是那目標太過虛幻，而是缺少去做的勇氣。
很多人都會夜半深思，覺得自己的生命中錯過了很多美好的東西，也會下定決心，從明天開始便去追求夢想。可是一覺醒來，一切都成泡影，昨夜所發的誓言早已經忘到了腦後，再也想不起了，於是依然如昨天一樣，渾渾噩噩地過日子。
想要有所成，不光要有目標，更是要有行動的魄力。目標就好比是數字零，而行動則是一，如果沒有這個一的存在，不管堆積多少零，始終是什麼都沒有。只有將這個一置身於零的前面，這數字才有內涵。