布衲禪師和契嵩禪師是真正的以禪來接心的投契好友。有一天，契嵩禪師戲作一首詩送給布衲禪師，大意是追悼布衲禪師的德風。詩文的前四句是：「繼祖當吾代，生緣行可規，終身常在道，識病懶尋醫。」
這四句話的意思是：繼承您宗風的我，將您在世間的一切生緣行為當作我的規範。您終身都在修道，自知有病但是您不肯再去尋醫。
下面的四句是：「貌古筆難寫，情高世莫知，慈雲布何處，孤月自相宜。」意思是說：您的道貌很難用筆來形容，您的情誼非常高遠，世間不易瞭解。您像慈雲般，該飄往何處呢？也許只有和孤月在一起最相宜吧！
布衲禪師收到這首詩後，非常歡喜。也提筆答贈一詩：
「道契平生更有誰，賢卿於我最心知。當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。」
意思是：我雖然還沒有到離世的時候，不過為了報答您的相知和追悼詩，我只有提早圓寂。
詩作完成，即投筆而亡了。
古人有一死酬知己的故事，布衲禪師感念道友相知，並且維護道友詩文的信譽，投筆入滅，這樣生死以之的友誼，蔚為奇觀。
上面的故事，很多不懂的人以為是契嵩禪師逼死了布衲禪師，其實不然。
契嵩禪師詩中的意思是直下承擔，雖說是遊戲之作，然而真有見地。布衲禪師為了認可，毫不猶豫地入滅。其實，禪師早就看破生死，只要傳承得人，撒手就走，灑脫自在。還有什麼比這更美的事呢！
這就是先賢大德的氣度了。他們知道自己為什麼而來，知道自己該何時離去。
很多人都不懂這個道理，因此常給自己帶來很多的煩惱和麻煩。有的人為了興趣去從事一項工作，可是當做起來才發現，跟自己所想的並不一樣。當興趣摻拌上責任和無奈的時候，樂趣已經沒有多少了。可這時候，又往往因為看重利益而不願離開。結果是用痛苦來換取利益，之後用利益去買暫時的快樂。
這就是不懂道理的了，他們沒想明白自己為什麼要來，更不知道該什麼時候離去。為快樂來，就要一心專注於快樂，當那快樂消失後，就是離去的時候了。其他事也一樣。一個人，最重要的，不是能得到什麼，而是知道自己想要什麼。